Както показва практиката, ако удостоверението за почитане на светиите въпросните благоговение пред мощите на много хора има, в най-добрия, объркване и липса на разбиране, но често не харесвам и отвращение. Това трябва да бъде съдия.

"Не знаете ли, че сте храм на Бога,

и Божият Дух живее във вас? "

Необходимостта да се почете и паметта на праведен, свят, честта подобаващ почит към тях, очевидно тече от Словото на Бога:

"Memory просто е благословено" (Притчи 10: 7).

Дева Мария в Святия Дух пророкува. ". Ето, отсега нататък всички поколения ще ме облажават" (Лук. 01:48).

"... Който приема пророк в името, ще получи награда на пророк, и който приема праведник в името на праведник, праведник ще получи награда" (Mf.10: 41)

"Помнете вашите лидери, които ви говорих Божието слово, а като се има предвид в края на живота им, имитира тяхната вяра" (Евреи 13: 7).

Кои са истинските светии? На първо място, това са хора, които принадлежат към истинската Христова църква - православна църква.

На второ място, служителите на истинския Бог (разкрил в Библията и в никоя друга откровение), и др. А именно служители, защото това е справедливо да се прилага по отношение на живеем сега, и вече мъртъв, е в Небесното Църквата - и там те продължават да служат на Бога и хората.

На трето място, те са изложени на живота си чрез духовни борби, зачитане на заповедите на Евангелието, и победа над страстите може да стане храмове на Светия Дух: "Защото ние сме храм на живия Бог, както рече Бог: Ще се заселя между тях и ходи в тях, и Аз ще им бъда Бог, и те ще ми бъдат люде "(2Kor.6: 16) или да прочетете апостол Петър:" на кого идва, жив камък, от човеците отхвърлен, но от Бога избран и скъпоценен, и вие, като живи камъни, се съграждате в духовен дом, свещенство свята, да принасяте духовни жертви, благоприятни на Бога чрез Исус Христос (1 Pe p2: 4-5).

Както показва практиката, ако удостоверението за почитане на светиите въпросните благоговение пред мощите на много хора има, в най-добрия, объркване и липса на разбиране, но често не харесвам и отвращение.

Това трябва да бъде съден като се има предвид, че не всички църква доктрина достъпни за хората на невярващите и неверници: "Но естественият човек не побира това, което е от Божия Дух, защото са глупост за него, нито пък може да го разбере, понеже то се изпитва духовно "(1Cor.2: 14).

Зачитането на тялото на починалия е древна традиция. Можем да припомним благочестива Товит, че цената на живота си, жена си и сина в Ниневия тайно погребани телата на екзекутираните, хвърлен срещу стената на града (Тов. 1:18). И, разбира се, ние знаем от училище почитащо поведение към тялото на мъртвите в древен Египет. Според традицията, се е родил Авраам само няколко години след смъртта на Сим - син на Ной. Египет, където той е живял през следващите потомците на Ной, все още помни, а след това, че човек е по образ и подобие на Бога (Битие 1: 27), а само тялото на праведните, и царят изисква специални почести.

Въпреки това, след като египетски плен, еврейския народ, скъсани от доминиращата култура египетски, получени обезпечителна заповед от закона на ритуал чистота, която има едно докосване на мъртвите осквернение (Лев 21:11 ;. Числа 19:11.).

Можем да предположим, че това се прави, от една страна, за да се избегне идолопоклонство, обожествяването на човешки останки и гробовете на царете, пророците и праведните. На второ място, дори и праведните в онези дни преди въплъщението не може да мечтаят за preizbytuyuschey благодатта на Светия Дух, начина, по който сега се удостои със всеки добър християнин. Тогава това беше пророчество: "Ще излея Духа си върху Израилевия дом, казва Господ Иеова" (Iez.39: 29) или "И след това, аз ще излея Духа Си на всяка твар ще пророкуват, синовете ви и дъщерите ви; старците ви ще сънуват сънища, юношите ви ще виждат видения "(Ioil.2: 28).

Как е била скрита цялата пълнота на Светия Дух от Стария Завет праведен, може да се види в живота и смъртта на пророка Елисей, който е бил ученик на пророк Илия, дневна взети на небето. Wise Елисей помоли Илия ", ... духа, който е във вас, нека да бъде с мен два пъти" (4Tsar.2: 9). Той попита за двойна благодат на Светия Дух, който живее на великия Илие! И имаме! И той беше единственият старозаветния пророк, който може да възкресява мъртвите, а след смъртта на Светия Дух не е оставил дори властта си: "И това е, че когато погребваха един човек, видял тоя полк са погребани хвърли човекът в ковчега на Елисей, и се през есента докосна костите на Елисей и оживя и се изправи на краката си "(4Tsar.13: 21).

Какво е почитането на мощите на светци

Какво е рядък дар и чудо преди Христа, стана възможно в продължение на хиляди и хиляди християнски светци, които са се превърнали в Божиите храмове и манастири на Светия Дух. Опитът на Църквата открили, че след смъртта на праведните не престава да бъде толкова, дори и след смъртта му. Следователно, в Църквата специална уважение и почит към останките на светци.

Това отношение се изразява:

- в благоговейно събиране и съхранение на реликви;

- в отвора и прехвърлянето им;

- създаването на специални тържества в чест на тяхното придобиване и прехвърляне;

- в строителството над мощите на храмове и други религиозни сгради (параклиси, манастири);

- прието да се поставят в основата и в църковните престоли antiminsy мощи.

Ефрейтор - в православието четириъгълна, от естествена коприна или лен майка рокля с пришити в неговите мощи на православен мъченик, лежи на олтара на престола; Това е необходимо аксесоар за извършване на пълен литургия

Help. Думата "мощност" (на гръцки. # 964; # 940; # 955; # 949; # 943; # 968; # 945; # 957; # 945; от # 955; # 949; # 943; пи # 969; тръгне, съответстващ Латинска окаменелости от relinquo - отпуск) трябва да разберем нещо повече от телесни останки. Тази дума означава това, което е останало след светиите, като облекло, лични вещи - всичко, така или иначе. в контакт с светец през живота си на земята.

Практиката на почитането на мощите е много древна

Практиката на почитането на мощите е много древна. Историкът и епископ Евсевий Кесарийски пише: "Християните от Смирна в посланието му пише: стотник, виждайки враждебна еврейски постоянство, сложи тялото (св. Поликарп) в огън, тъй като обикновено се прави, и изгори. # 913; Ние след това се събраха костите му, по-ценно съкровище от скъпоценни камъни и по-чисто злато, и ги поставя там, където трябва да има. Има най-скоро, колкото можете, ние ще се събере с забавление и радост - Господ благоволи ние празнуваме рождения ден на своя мъченичеството (т.е. вечен живот) в изучаването и приемането на бъдещи поклонници ".

Св. Ефрем Сирин, както свидетелства: "Смъртта на мъчениците са като жив :. изцеляват болните бесове изгонихме от властта на Господа отразява всяко зло влияние на тяхното muchitelskogo господство За светите мощи винаги са присъщи chudodeystvuyuschaya благодатта на Светия Дух, тъй като мъченици смело, с голямо търпение призна Христос. пред човеците, Той ги провъзгласи пред Отца и неговите ангели и им обеща добро. (1 Кор 2: 9.) Те (християните) пеят псалми, и радост, прослави Бога, увенчан глави на вашата смелост, с голяма радост заобиколен от останките на светия си stradalchestva, които искат да получат благословията и да вземат със себе си изцеление на душата и тялото. "

Св. Григорий Богослов: "... те (светите мъченици) са известни с най-големи почести и празненствата, те прогони демоните, лекува болестта, са пророкували, повечето от тялото на кога да се докосне до тях и да ги почитат, същия ефект като светите душите на ония, дори и капка кръв и всичко, което носи следите на страданията им, актуално и телата си "

Вижте също по темата:

невероятно чудо

Така благоговейна почит на мощите на мъчениците по време на възхода на християнството не е имал примери, нито в еврейската традиция, нито гърци и римляни. Появата на такова благоговение не може да се роди от нищо, а само "теоретичен" позиция. Това е истински чудеса на изцеления от мощите на светите мъченици, на които посочените по-горе светите отци, формирани на основата на християнската традиция.

Може би най-силно впечатление ми направи свидетелство за архимандрит Dosifeya преди век за чудото на лечебни инвалид, и поучение на вярата, университетски преподаватели от мощите на светеца и мисионер Ioasafa Белгород, които са били разкрити през 1911 година:

"След това отидох в Sofiyaskoy Духовната академия. Знанието имах много, но вярата на това не е. Отидох с неохота и мислех за огромен събиране на хора жадуват за чудо, за да отпразнуват откриването на мощите на св Ioasafa. Какво може да бъде чудеса в нашето време ?

Аз дойдох - и разбъркайте нещо вътре: трион, че е невъзможно да се запази спокойствие. От всички краища на България се събраха на болни, сакати - толкова много страдание и болка, че е трудно да се гледа. И още: универсалната очакването за нещо прекрасно неизбежно преминава и аз, въпреки моя скептицизъм за предстоящото.

Най-накрая дойде на императора със семейството и бе планирано празнуване. Радостта, с които бях дълбоко вълнение: не вярват и все още чакат за нещо. Трудно е за нас сега, за да си представите гледката хиляди и хиляди пациенти, чепати, притежавал, слепи, сакати лъже, стоящи от двете страни на пътя, по който би трябвало да носи мощите на светеца. Особено внимание беше насочено към един от моите криво: че е невъзможно да се види без тръпка. Всички части на тялото са се увеличили заедно - някои плетеница от плът и кости на земята. Чаках това, което може да се случи на този човек? Това, че той може да помогне?

Имам рак мощите на св Ioasafa Белгород

И като изнесоха ковчега с мощите на св Ioasafa. Това никога не съм виждал и едва ли видя - почти всички пациенти, стоящи и лежащи по пътя, излекувани слепи проглеждат, глухи прочуват, немите започна да говори, вик и скочи от радост контузеният изправи болни членове.

С трепет, терор и страх Гледах на всичко, което се случва - и не губи от поглед криво. Когато ковчегът с мощите уловени с него, той разпери ръце - имаше ужасни кости схрусква, като че ли нещо се е развалило и счупи вътре в него, и той започва да се изправи с усилие - и се изправи на крака. Какъв шок, че е за мен! Изтичах до него със сълзи, а след това сграбчи ръката някакъв журналист, помолен да записвате.

В Санкт Петербург, се върнах различен човек -. Вярващ "

Молитва към Св Йоасаф Белгород:

• Молитва към Св Йоасаф Белгород. Saint Йоасаф като ревностен архиепископ и възпитател - молитва патрон и покровител на църковните свещеници, студенти и мисионерите. Той молитва търсят помощ в преодоляването на страстите и морални пороци. По време на живота на светеца Йоасаф особено съжалява майки с деца, както и в смъртта си, той не ги оставят без тяхното застъпничество. Как чудни признаци на божествените помагат на децата, разкрити от молитвата на светеца, като дори изглеждаше нелечими заболявания подават като слепота, немота, глухота от раждането или след тежко заболяване! Майките бяха помолени да помогне на светата молитва на болни техните деца

Акатист към св. Йоасаф Белгород:

Канонът на Свети Йоасаф Белгород:

Агиографски, научна и историческа литература за Свети Йоасаф Белгород:

Неподкупен реликви - неоткриваем знак на човешката святост

Говорейки за почитането на мощите, трябва да се спра на темата за безсмъртието реликви.

Най-известните примери за изненадващо неподкупност в православието - това е силата на Свети Спиридон († 348 прибл.), Св. Александър Svir († 1553). Нетленни се появи при откриването на мощите на адмирал Фьодор Ушаков и монах († 1817), но от неговия съвременник, св. Серафим Саровски († 1833). Само кости останаха.

Нетленните мощи на себе си не е основание за канонизацията, както и липсата на неподкупност никога не е бил разглеждан като пречка за канонизация, а защото Църквата почита това, което е останало от светиите, това не е някакъв вид самите материални явления.

В основата на канонизацията е светостта на живота или мъченичеството на светеца, както и популярния Почитта, чудесата, извършени чрез молитвите му. Съвети многократно са забранени да се признае на светиите по мотиви от чисто неподкупност, както, например, направени катедрала в Москва през 1667. Както и да е, безсмъртие винаги е бил смятан за един от знаците на Бога за святост на светец.

Заслужава да се отбележи, че, например, на Атон монах нетленно тяло се разглежда като доказателство за тежко му грях, и обратно бързо и пълно istlevanie плът до костите на кехлибар - сертификат на починалия Богоугодно живот.

Сега почитането на реликви - не християнската прикритието на избор, но е неразделна част от вярата.

Въз основа на mnogovekogo опит на Църквата почитането на мощите на светиите е фиксирана решение VII Вселенски събор, като един от основните стълбове на християнската вяра: "Нашият Господ Исус Христос ни е дал мощите на светци, както спестяване източници, разнообразна излива благословия за недъгавите, който се осмели да отхвърли мъчениците мощи, които са те. Ние знаем, че те са истински и верни, ако епископите или духовенство - nizlozhatsya да, и ако монасите и миряните - така губят общение "

По този начин, християнин, с което се отхвърля почитането на реликви светии стане заедно с еретици секта.

Дали ще помогне?

Обръщане да се моли на мощите на светите аскети и мъченици трябва да има не само вяра "синапено семе" (Lk.17: 6), но също така и разбирането, че изцелението е дар от Бога, която се дава, не винаги е заслужена и по поръчка.

Ние молим Бога, но направи нещо обитава в него, независимо дали го търси? Кога за последен път да получи причастие тялото и кръвта на Господа? "Ако стоите в Мен и думите Ми пребъдат във вас, какво да питам, а ти ще" (Йоан 15: 7).

Ние не живеем страсти и вражди, в приятелството със света? Апостол Яков пише :? "Как ще направите вражда и препирни Не от там ли, от вашите страсти, които воюват в телесните ви Искате ли да - и не трябва: вие убие, и желание - и не може да се получи: воювате и война - и нямат, защото не питай. Вие питате, а не получавате, защото зле просите, за да го сластите си. прелюбодейци, не знаете ли, че приятелството със света е вражда против Бога? затова, който иска да бъде приятел на света, става враг на Бога "(Яков 4: 3).

Първи век, тъй като изобилства от чудеса от мощите на мъчениците, имаше основен контекст - към момента на образуване на християнството за обикновените хора са важни доказателства за верността на такова поведение на мъчениците, които са извършили безумието на народите - като умря заради вярата си в Исус Nazaryatyanina.

Обедняването на изцеления от мощите на светиите, мисля, често се свързва с обедняването и нашата вяра. Нашите лекари сега може да лекува болести, които неизбежно умират още в древността. В продължение на много болни хора chayat чудотворно изцеление - се очаква да се превръща камъни в хляб, когато можете да си купите в местния магазин.

Убеждава ме на този наскоро публикува сборник с разкази за лечебните чудеса на православните африканците. На този континент, където по-голямата част от жителите хранени двойка торти и шепа зеленчуци (защо, между другото, православните в Африка - не дойде на ужаса, български, не е практика на много дни на мнения), където вместо лекари - шамани в XXI век, се появяват невероятни чудеса, които чета само в живота на ранните християни.

Трябва ли да се осмеляват да съдбата на Петър Тифани сега до цивилизован България, когато треската те оставя след две таблетки от парацетамол и антибиотици? Дали това ще доведе до християнските сексапил, излекува толкова чудесно от грип?

Ето защо, се прибягва до мощите на светиите правилно, на първо място, отдава почит на чест и слава на пресветите и даване слава на праведните, че трябва да се кача на Божието слово (Mf.10: 41) си награда. Какво? Неговата сила и плодове: "А плодът на Духа е: любов, радост, мир, дълготърпение, благост, милост, милосърдие, вярност, кротост, себеобуздание" (Галатяни 5:. 22-23). Те, за разлика от аспирина в аптеката не може да си купи ...

Ще има ли изцеление - тогава оставено на волята на Бог.

Мисионерската директор

Томск епархия на Руската православна църква