Защо в Рождество е звездата?
От белезите, които придружават раждането на Спасителя, на външния вид на специални звезди в небето може да бъде описан като най-характерното, като потъмняване на слънцето е в разпъването на Спасителя (като пророчески признава този последен знак повече Захария-14.7).
Забележително е, че в Тропар на Рождество Христово, се говори само за звездата на влъхвите. И в тропар винаги се изразява същността на прочутите събития, целият смисъл, цел и стойност, тя показва на главната и sredotochnaya страна на събитието.
И тъй като тропари и kontakia - най-старият от празнични химни и поради това могат да служат като говорител оглед на древната църква за същността на събитията Евангелието, а след това, а оттам и на древната църква гледа най-характерната епизод на Коледа е точно това, появата на новородени звезди.
Появата на звезди като потвърди верността на астрологията, а след това представител на която е започнало да се звездата на Месия небе влъхвите правотата на идеите, които не са само наука, но също така нареченият звук здравия разум да каже окончателно обърка.
Вследствие на евангелския разказ на коледната звезда (записва само в с. Матей) винаги се поставя в затруднение теолози и отрицателни науката даде оръжие срещу достоверността на историята на Евангелието. Наред с другите неща, каза, че историята, която иска да обясни магическата сила на чудесата в Христос (Eyshal).
Той е известен като богословски науки се премахват, генерирани от този евангелски разказ трудност. Те казват, че Бог е в този случай също така изпраща на полезна цел на заблудата, Маги, той се отнася до хуманното отношение към нашите грехове. В този екшън, Providence възприемат Божието снизхождение към човешката слабост. "Колко често Бог благоволи не само за чувствата и мислите на хората, но дори и да си слабости и predrazsudkam!" (Hamann). "Суеверие често се проправя пътя за вярата" (Neander). Но това би било вредно за задоволяване на слабост.
Съмнително е, че Витлеемската звезда се появи в небето само за целите на влъхвите, за да бъдат приведени в Юдея. Еднакво трудно е да си представим, че Бог е създал за тази цел, нова звезда, както и факта, че той взе в този случай, всеки от suschestvovavschih звезди, казвам й специален движение и блясък.
Царството на благодатта е дори по-малко, отколкото в областта на природата, възможността за случайно и произволно. Ако при раждането на Спасителя на земята, се появява в небето специална звезда, тя е трябвало да се яви и да не може да се появи. Появата на това се дължи с равен необходимост - раждането на Спасителя, за да направи това, което е причината е следствие. Докато казваше, че звездата се появи на влъхвите само това, в зависимост от техните астрологични възгледи, да ги покаже на новородено Месия, казват, че има за цел да омаловажавам всички неизмерима величието на този епизод на раждането на Христос, взет сам по себе си.
От обстоятелствата около Христос, никой толкова много говори на сърцата и умовете ни, сякаш за да го отведе в цяла евангелска чистота, т. Е. Не затъмнена и отслабена от тънкостите на богословите (целта и смисъла на появата на звездата).
В звездния свят на раждането Спасител произвежда някои промени, хванати в капана на времето си зоркото око на експерти. Какво се случи неусетно за земята, върху която е станало, за Рождество Христово се усещаше отвън, от която тя е толкова отстранения, това е просто, както е приета с безразличие хората го възторжено славни ангели.
Ориенталски илюзионисти в техните очаквания на звездата преди раждането на великия цар на Юдея е далеч от мира. Че такива мнения, които не са чужди за тях, както и модерни юдаизма, така, колко отдавна наблюдаван от учени показва, поети от един фалшиви пъти Месия Апостолските прякора "Barkohby" (син на звездата).
Има и преки доказателства, че всеки чужденец, ако не и направо враждебни към астрология (равините каза, че астролозите не разполагат с познаване на закона, че някой ще се научи поне нещо като магьосник, заслужава да умре), еврейската теология очаква преди идването на Месия звездата се появи.
(. Коментар на Свещеното Писание) В един от най-древната Мидраш се дава обяснение на пророчеството на Валаам около звездата от Яков "тук седем години, в който ще дойде синът на Давид: през първата година няма да бъде достатъчно храна; в 2 - глад бум стартира; 3 - голям глад; 4 - огладнеят нито изобилие; 5 - голямо изобилие и звезден блясък от изток, и това е звездата на Месията; и тя ще свети от Изтока 15 дни, и ако продължава, ще бъде добре за Израел; 6 - пословици и прокламация (за идването на Месията); 7 - в края на войната и трябва да се очаква Месията ".
В друг Мидраш (от една и съща събранието) също така се посочва, че през последните две години преди раждането на Христос, за да се появи една звезда на изток. Ярък съвпадение с вероятното (на редовно. Мат. 2, 16), по време на действителния вид на звездата на влъхвите. Най пророчество на Валаам е сключил предвиждане на появата на звездите при раждането на Спасителя, защото всички пророчества винаги са имали, с изключение на алегорични и буквален смисъл (ср пророчество за споделянето на Рийз около наситен с оцет и жлъчка в 21 к.с.)..
От друга страна, въпреки цялата си изключителност в историята на света, събитието е раждането на Христос не е единственият случай, че бе съпроводено с признаци на небето, и не само на него, каза света на звезда. И окончателното решение на света и трансформацията (обновяване) на земя ще бъде съпроводено с дълбоки смущения zvozdnago всеобхватен мир.
Защото само този смисъл може да бъде израз, който в края на световните затъмнена светлини, звездите ще паднат от небето и небесните тела се движат (Мат. 24, 29). Според библейското учение толкова голяма катастрофа от небето под формата на umenshonnom повтаря за всички съществени промени на място, особено когато промени в съдбата на човечеството, например. Falling големите монархии, с кървави войни.
По този начин, например. големи знамения в небето прогнозира крайния разрушаването на Йерусалим от народите. И, според съвременните историци, са били изпълнени тези прогнози: общото впечатление от тези доказателства (може би малко преувеличени, това е естествено за писатели като Йосиф), така че в небето по време на Юдейската война, със сигурност се случва нещо необичайно нататък.
Подобни знаци в небето, революции в света звезда прогнозира пророк Isaieyu момента на унищожаване на Бабел монархия (13, 10) и др Езекиил. - Времето от падането на Египет (32, 7) и обикновено се считат за пророци неизменен аксесоар силни оборота на земята (Изх. 34, 4; Joel 2, 31; 3, 15).
Човечеството винаги е съществувала вярата, че появата на нещо изключителни периоди в историята е придружен от необичайни явления в небето. Чрез Диодор, астрономите смятат, напр. че звездите прогнозират силни бури, суша, земетресение (II, 30), както и всяка промяна на щастливи и нещастни ", не само за народите и страните, но дори и за царе и тълпи» (II, 30; отпечатък Ch мод за първи ...).
Това убеждение е толкова силно и широко разпространена, че би могло да бъде само резултат от дългогодишен опит. Тъй като промяна в съдбата на човечеството се дължи на появата на най-големите фигури на неговата среда (завоевателите, мъдрите законодатели) или изчезването на сцената (тираните), то е вярата на човечеството изразява по такъв начин, че звездите предсказват действителната раждането и смъртта на великите мъже. Ето защо, за живота на последните е винаги заобиколен от вярванията на този вид.
Всички споменати данни ще бъдат по-ярките и поучителни, ако се прецени, стабилно основани предположение от някои астрономи, че е звездата на влъхвите от време на време отново се появява на хоризонта, това е връщането на нея от време на време правилно и че той съвпада с завиващите епохи в историята на човечеството.
Срещу Юда, може би показва, влъхвите и появата на звездите в знака Риби е. Астрономът Голдшмит установи също, че такова явление може да бъде звездното вероятно хората, които са напуснали Ерусалим, и че може да им покаже пътя, почти да отиде пред тях, в посока на Витлеем и застана над него.
Wieseler астрономически таблици Китай, надеждността на която има никакво съмнение, Хумболт (Космос, кн. 1, 90 и г.), Аз не съм намерил споменава за променлива звезда се появи в раждането на Христос епоха (стр. 61). Ако това може да се счита, че е твърдо установен в ерата на Рождество Христово е описан астрономическо явление, би било много вероятно, че тя е довела влъхвите на Юдея.
Той е не само характеризира с необичайно характер, но също така "е спектакъл, в нощното небе, което не може да не привлече вниманието на всички наблюдатели на небето, особено астролози" (Едер. 269). Но Причард доказва, че по време на своето съединение (т. Е. По-близо един до друг) на планетата Сатурн и Юпитер не се появи една звезда, тъй като разстоянието между тях, докато най-малко от диаметъра на Луната.
Първият от тях се наблюдава в китайския град над 143 преди новата ера (Плиний споменава ярка звезда 130 години преди Р. Х.), а последният - звездата на Персей. Между тях има и няколко години след раждането на Христос. 123, 173, 369, 386, 389, 393, 827, 945, 1012, 1202, 1230, 1264, 1573 (Star Тихо де Брахе), 1578, 1600, 1601 (Star Brunovsky, което Кеплер пише), 1670 1690 1848 1866 1876 1885 1892.
Американската астроном Tottl предполага, че звездата в Персей е най-мистериозната звезда, която водеше влъхвите според легендата. През времето между П. Х. И звездите на Персей могат да бъдат намерени в списъка Шу 3-4 периодични звезди, разделени от около един и същ интервал от време между 300 до 340 години. Тя звезди 945 1264 1572
Ако този списък е пълен, а след това може би щеше да е звездите на около 320 години (т.е. 369) и 640 този начин е възможно да се приеме, че едно и също периодично звезда се появява в небето около веднъж на всеки 317 години (1902: 317 = 6).
Странното е, че и двете тези хипотетичен идентификация на звездите на влъхвите с периодични небесни явления, но те не могат да помогнат, но се въвеждат някои сравнения. Ако е вярно, че звездата на влъхвите се върна, тя се връща към епохата, наистина, като се обърна в историята на човечеството. Кеплер и директно се обръща към епохата: Адам, Енох, потопът, Мойсей, Исая, (началото на вавилонската, гръцката и римската епоха), Христос, Чарлз V. Реформацията. Години Tottlya Значителни са и 317 (= 313), 633 (= 622), и т.н. ...
През цялата история, че не е, разбира се, събитията от голямо значение, отколкото раждането на Богочовека на Земята. Това е, като всеки случай във външния свят, има две страни, също - външната или видима и вътрешен, духовното. На първото си страна, това е раждането на новия човек в света, който изглежда е безразличен към това събитие. Вътрешният е същността на това събитие е, че тя - нито повече, нито по-малко - като обърна всичко на земята в света.
За това, което не е радикална революция в творението е трябвало да се нарича промяната в нея, за които тя е една от частите му да стане Бог? Хрумна, така че промяна в самата същност на света, в самата си същност. Чудно ли е тогава, че такава дълбока промяна в света, се дава да се чувстват далеч извън нашата планета?
Повечето бащи и учители на Църквата по отношение на звездата на влъхвите, държани на мнение, че това е умишлено създаден от Бог по време на раждането на Спасителя (Игнатий, Ориген, Евсевий) (самостоятелно струва мнението на св. Йоан Златоуст, който трябва да Feofilakt, че това е един ангел във формата на звезда) ,
Св Бащи, разбира се, не може да знае, в след това състоянието на астрономическата наука, какво означава да се влезе в звездно небе нова звезда. Но ако знаех, че едва ли щеше да изостави своето мнение. И сега знаем малко за нея.
Най-новите астрономически обяснения за появата на нови звезди са изключително непоследователни и противоречиви и не казват нищо за това как трябва да се отрази на цялата система строго последователна във всичките му части, както и навсякъде подчинени на закона за гравитацията на света появата на нова звезда, или дори само ново разпределение на съществуващите звездни светове. Човек може само да се предположи, че този вид трябва да бъде причина целия смущение в звездното света, т.е.. Е. В вселената.
С появата на Спасителя на земята, върху него трябва да са настъпили морална революция. Силата и стойността на пророците на преврата не преувеличавам, когато казвам, че вместо камък до сърцата на хората, трябваше да бъдат инвестирани мека плът, че изсъхне закоравял души трябваше да бъдат превърнати в едно от друго, сърцето на бащата на детето на сърцето на човек и да си искрен.
Но, за да пресъздаде моралния характер на човека, без да докосвате на физическата среда на своето развитие, тя е толкова невъзможно, колкото да се направи на земята, да представя своите физически условия на въздуха. И ако ние с нетърпение очакваме, според обещанието на Бога, на основание на новото небе, слизането на своя небесен Ерусалим и храма (Откр. 21, 1, 2), а след това такъв благодетел и драстично морална промяна в нашата планета ще бъде последван от перфектен промяна на физическата природа на нея ( "земята и която се пролива за ИТ нещата ще бъдат изгорени", 2 Петр. 3, 10).
Може и дълбоко морален промяна при мъжете след първото идване на Христос не е придружен от това, което някога неуловим, незабележимо промяна на условията на земния живот, и последната промяна не трябва да се върховната фондацията в надземни райони? С феномена на Спасителя на света в неговата privzoshol толкова богат приток на живот и светлина, че то всяко чудо, ако небето блестеше с нови осветителни тела?
Естеството на тази промяна, можем да съдим само в случай, ако те са имали правилната концепция на звездното света и неговата връзка с земята. Но съвременната астрономия, въпреки успеха си не ни дава не само е добра идея за звездите, но и истинска представа за тях.
Когато еднакво неточни, да не кажа - наивни представи за съвременната астрономия звездното свят, независимо дали тя е компетентна да се предприемат широкообхватни заключения за връзката на света на нашата планета и човечеството? Ако е така, тогава пълно обяснение на великия епизод на раждането на Христос, разказана от св .. Матей, можем да очакваме само от бъдещето на астрономията, която няма да присъства със самочувствие да се измери небето върху дворно място на земята.
Свързани статии