"Но как можем да кажем днес, че ние все още не мисля, че днес, когато има силен интерес към философията навсякъде, което става все по-активен, така че всеки иска да знае как стоят нещата с философия.

Философите са мислители. Те се наричат ​​така, защото смятаха, че се случва най-вече в областта на философията. Но ако днес все още има нещо, какво би хората не се интересуват от смисъла, в който думата се разбира днешния човек "заинтересован"?

Интересува се от това означава, че е в редица неща, наред с другото, да бъде в центъра на нещата и да стоят здраво пред нея. Въпреки това, днес стойност лихва само интересна. И това е, което може да се превърне в следващия момент безразлични и да се заменят с нещо друго, което имаме най-малко безпокойство. Днес, хората често си мислят, че намирането на някои интересни неща, те го благоволи да вниманието им. В действителност, тази нагласа омаловажава интересно до нивото на безразличие, а скоро се отхвърли като скучен.

Интересът към философията, по никакъв начин не показва желание да се мисли. И това, което сме в продължение на години, занимаващи се с произведенията на велики мислители, не гарантира, че ние мислим, или най-малкото желание да се научат да мислят. Професия философия дори може да ни създаде трайна илюзията, че ние мислим, след като "философстване".

Но твърдението, че ние все още не го мисля, изглежда самонадеян. Въпреки това, тя звучи по-различно. Той казва, че повече от просто изисква мислене се проявява в нашето време изисква разбиране, че ние все още не мисля. Това твърдение показва, че най-изисква мислене се проявява. Това твърдение в никакъв случай не съм съгласен с това, което той вижда навсякъде само господството на лекомислие. Твърдението, че ние все още не мисля, не иска да се заклеймяват някои пропуск. Изискването интерпретация е, че който дава да се мисли. Той ни призовава да, ние се обърнахме към него, а именно, да мисля. Изисква мислене в никакъв случай не е създаден от нас. Това по никакъв начин въз основа на факта, че ние я представляват. Изискването тълкуване дава, тя ни дава да се мисли. Това ни дава нещо, което е само по себе си. Тя е това, което е, само себе си. Фактът, че повечето от самата ни дава да се мисли, повече от всичко, изискващи тълкуване, трябва да се прояви в това, че ние все още не са възможни. Това, което сега ни казва, че? Той казва, че не сме се удари нарочно в обхвата на това, което традиционно се мисли преди всичко, а за всичко останало. Защо все още не са се озовали там? Може би, защото ние, хората, все още не се обръщат към това, което наистина изисква мислене? След това, което ние все още не мисля, че би било пропуск от страна на хората. След това ще бъде необходимо да се елиминира този недостатък чрез прилагане на лице, на подходящи мерки. "