Всеки феномен, водени до крайности, се превръща в своята противоположност. Няма нищо изненадващо в това, разбира се, не - винаги калибриран измерител на хармония. Дори и на духовния живот е красива по време на управлението на действие. В противен случай правда заменя лицемерие, доброта - липса на воля, дисциплина и строгост - взискателност.
Що се отнася до патриотизъм и национализъм - един феномен, безспорно духовен ред - след това се задвижва до крайности, те стават отвратително грозота, сълзене рана на лицето на страната и нацията. Какво е "патриотизъм" в най-общия смисъл на думата? Тази любов към родината си. По същия начин, както и "национализъм" има само любов към своя народ. Въпреки това, той е отнесен до екстремни красиви, в действителност, явления, беше причината, че думата "патриотизъм" и "национализъм" често се използват почти като проклятие. Говорейки за някой "националист", със сигурност ще означава, скинари с пречупени кръстове. Да, и "патриот" често се използва като синоним на мошеник или губещ. Това, че е най-известният "патриотизъм. - последното убежище на негодниците" думите, с които либерално-демократичната общественост в България се опитват да дискредитират любовта към Отечеството. Въпреки това, в този случай трябва да се справим с заместване и измама, както S.Dzhonson, който се приписва на израза означава не, че на отчаянието нещастници беше Rush празнодумство за патриотизъм. Това беше по-скоро възможността за копелето, запази любовта към родината, за да се увеличи и да се прероди. Не всичко е загубено за такъв човек. Но ако не отбягват замествания и лъжи, можем спокойно да настояват за най-оригиналните отчети, например, че любовта към природата е свързано с аморализма и патологии. Защо? Да, точно така. Всичко непонятно за мен лично чужденец и недостъпни може да се дължи дегенерация. Единственият въпрос е дали това ще е дегенеративно този подход.
През последните години, прилив на патриотизъм наблюдава в България. С връщането на Крим, любовта на страната е престанал да бъде смешно. Можете да говорите открито за чувствата си и не се страхуват от запушване. Освен това не обичам Родината, или любов, я което желае всички видове увреждания, както и много известни личности, стана демоде. В съвременния език, патриотизъм днес в тенденцията. Но това е наистина?
Патриотизмът, като всяко друго чувство, може да бъде различен. По-точно, един мъж обича родината си - ние ще го наречем "истински патриотизъм" - или не. В последния случай, човек може искрено искам да я обича, но тя няма да стигне дотам, че да му по силата на персоналното устройство. След това е възможно да се изтръгне фалшив или nevyzrevshie чувство, но в този случай ние ще се съсредоточи върху държавна собственост патриотизъм, родолюбие, по навик, родолюбието на удобство и т.н.
За любовта към страната е да каже много неща и се грижи за. Можете да се прозяват, задръжте събития, за да положат цветя и пише стихове в-к на стената, но функцията на "бюрократичен патриотизъм" е, че той е свързан по никакъв начин с това чувство.
Залпове "на патриотизма в изчисляването на" да възникнат по време на периоди на вдигане на страната. Понякога, то лесно може да се приема за вярно патриотизъм, но по времето на упадъка на любовта от страна дава път на скромност и неприязън. Вътрешен отхвърлиха чужбина възвиси. В България тези патриоти и тяхното пищи злоба донесат другите да отчаяние, без да се допусне да се разбере, че спадът и да възкръсне от време на периоди от време преминават през всяка страна. И това спад - това не означава край на всичко. Но в най-добрите времена за страната, тези патриоти правят агресивни екстремистки braggarts и заплашват света. Такъв патриотизъм е утоляване на някои от собствените си комплекси - след идентификация със силна държавна дава усещане за участието му в сила.
"Пейтриътс на удобството" обичат родината богата и просперираща в дните на просперитет и победа, но слаба и бедна - тя ги вдъхновява присмиваха, и при първа възможност, те се опитват да избягат. След уреждане в силна Америка polotorami, миялни машини и камериерки, те са ужасно горди и надолу поглежда човек у дома. Сам трансфер в просперираща и мощна страна ги издига в собствените си очи, повдига самочувствието и вдъхновяват удовлетворение е. Това е най-високото постижение в живота им. Да предположим, че в страната по произход, те са нищо, и по-странно става още по-от всеки, това е участието на силно правителство им казва, гордост и очакване на нещо необикновено в бъдеще. Като правило, те са сигурни, че са направили пробив, че сънародници ужасно ревниви от тях и че най-накрая, не мечтаят за кариера на съдомиялната машина в Америка е просто невъзможно за един разумен човек.
В разцвета на "патриоти на удобството" и до публиката вик на всеки ъгъл "широк е моята родина." Но те са изключително ненадеждни в критичен момент. Сърцата им са склонни да променят и да се промени, и по време на обедняване те стават Whiners и дистрибутори на приказки за обетованата земя.
Много често можете да чуете днес: "Моята родина СССР", или "Аз съм родом от България, която загубихме", или "Аз не Erefiya Роден край". Всичко това е много напомня на историите на Града на Kitezh, но по отношение на патриотизъм - не е "патриотизъм на удобство"? Homeland, които по една или друга причина, като човек обича. След като родината престава да изпълнява функциите и губи привлекателност някога са били цялата патриотизъм изпарява. Но това е цялата работа, че патриотизмът не е тук изобщо. Това беше "за изчисляване на патриотизъм." Но родината не може да бъде свързана с краткосрочни, от гледна точка на историята, политическата система. Родина - това понятие за трансцендентен, неподвластна на времето и безпространствен по начин, въпреки че е обвързан с определена територия.
Друго нещо е, че чувството за родината и любовта си към него никога не може да се яви лично в живота си. Ние не може обаче да положи лицето обвинен, че той не обича родината си. Това е така, тъй като абсурдно да изисква от обич една жена за един човек, който не вдъхва нея нищо друго освен отвращение. В допълнение, има хора, които не могат да обичат изобщо, но има и такива, за които любовта - съществуване.
Кой не може да разбере, че такава родината, не дава да проникне обща за поколения духовни поръчки, приемам и обичам начина на живот, гледат на себе си като част от по-голямо цяло, един е склонен да себе си и другите убеди, че един живот да живее и тя трябва да бъде с всички удобства. В резултат на което е търсенето на същите тези съоръжения по целия свят. Но колкото повече човечеството е свързана с идеологията на потребителите, толкова по-малко се нуждае от духовно, тъй като по-малко разбира нещо различно от финансов просперитет. Не е изненадващо, родолюбието на консуматорското общество се превръща в проза, в нещо смешно, старомодно и ненужно. При обяснението отхвърлянето му на страната, много хора казват: "Аз не се получи навсякъде Родината!", Име, което се има предвид, разбира се, материалното богатство. Но материалните неща могат да дадат или да не дават на държавата. Назначаване на вътрешната съвсем различна. Основното нещо, което прави всяко родината си на никого - това е неговата идентичност, правото да бъдат себе си, да има на родния си език, за да разберем света, както той го разбира, много вече миналите поколения, съдия за добро и грях, за красотата и целостта на разум и справедливост , Този човек получава подарък от родината по рождение. В друга държава, не може да остане пълен, може да бъде само един непознат сред непознати. Ето защо е важно да има цял живот пред себе си и с него и езика си, и обичайната атмосфера и територия, защото всичко, което обяснява много в националния следите на мъж и себе си.
Един човек, който познава и обича родината, може да си позволи лукса да са себе си, чувство за своята национална идентичност - важен етап от самопознанието. Този, който се чувства своите корени по-трудно да се отговори на въпроса: "Кой съм аз? Откъде идва и къде отивам? "Когато българските деца, посочени за приемане в Съединените щати и дори призовават в същото време, че децата с късмет по някаква причина никой не идва на ум, че да лишат човек на родината е лишен от родителите, това не е просто тормоз, но истинско престъпление срещу личността. Защото чувстват плевели, носени по целия свят, още никой не добавя увереност и самочувствие. Вярно патриотизъм или чувство за тяхната връзка с по-голямата общност на живите и живял вчера, е, от една страна, проява на способността да обичаш; На второ място, този имот е култивирана личност и склонност към духовния живот; Трето, тя е необходима за самоопределяне нещо. А в четвъртата, патриотизъм, като чувство на комплекс на базата на задълбочен поглед и замисленост, издига и облагородява, това прави човек по-трудно, отколкото просто за обслужване на клиенти, което ни прави търсим нови значения, за да се разбере любим предмет, и задължава не само за собствения си хуманното отношение към животните.
реч на Достоевски на Пушкин казва, че патриотизмът - спестяване на старт. Това - почвата, с почвата твърдо и непоклатимо. Това - в основата на това - подкрепата на душата. В "Евгени Онегин" Пушкин контрастира две изображения. Един от тях - самият Онегин - човек не осъзнават прикачени файлове. "Той няма почва. - Достоевски пише за Онегин - стрък трева се носи от вятъра ". Друг начин - Татяна. ". В него и в отчаяние и мъка в съзнанието на които са загубили живота си, но все пак има нещо твърдо и непоклатимо, тя разчита на своята душа - казва Достоевски. - Това е й спомени от детството, спомени за родината, селото встрани от утъпкания път, който започва своята скромна, чист живот <.> Тогава цялата основа, има нещо неизменни и неразрушима. След това се свържете с родината, местните хора, със своите свети места. " Ние добавяме, че има само един пример за истински патриотизъм, не само помага на човек да разбере и да се реализират, но и съхраняване на безпокойство и осигуряване на подкрепа в трудни времена. Пушкин показва и Достоевски обърна внимание на това, че семейството и родината - но само любящо семейство и осъзнават любимата Родина - две необходими неща, без които хората растат, а не само объркани, но нито ще се изгубите.
Вярно е патриотизъм, като всеки истински чувства, не зависи от външни обстоятелства. Това чувство за незабавно, от онези, които се спасяват "в скръб и в радост, в богатство и бедност, в болест и в здраве" и не са свързани с правителството, нито с идеологията или политиката на държавата, нито твърдения за превъзходството на една нация над друга. Шовинизъм винаги се появява, когато културата и образованието се заменят с набор от абсурдни идеи. Истински патриотизъм не и не може да има нищо общо с шовинизъм. Напротив, истински патриотизъм като духовен феномен цел винаги е свързано със знанието и одобрението на духовния живот на хората, както и интересът към постиженията на духа на други народи. Той е чужд на омраза и презрение към някой друг, това е присъщо по-скоро любопитство. Истински патриот в някои отношения напомня на добър домакин, готови да се учат от съседа ново и полезно за себе си.
I.Ilin отбелязва, че "да обичаш родината си може този, който не е склонен да се мразят или презират другите народи." Това означава, че по мнението на философа, любов от страна е следствие от способността да обичаш.
Вярно е патриотизъм - това е разбирането на начина на живот в разбирането на хората си, за приемане и споделяне на тези методи. За истински национализъм може да се говори за това, как уважение към народа си като семейството му. Но истински патриотизъм не е сляпа любов, вие не забелязвате недостатъците, надути и арогантни. Когато либералната общественост, ентусиазирано хвърлят кал България, е обвинен в Russophobia, в отговор, можете да чуете, че това е просто един критик, е предизвикал доста любовта, това е призив да се превърне по-добре, да се премине от shapkozakidatelstva за самоусъвършенстване. Но ще, например, г-н Гелмановата "критикува" техните близки, както и той "критикува" хората? Той ще каже дали г-н Yerofeyev за любими хора, че те не могат да мислят, а не може да направи нищо, или че те плебейски очи? Едва ли. Този вид "критика" е продиктувано от омраза. Любовта намира други начини за коригиране на морал.
Но може би на българския народ са загубили своите присъщи качества веднъж - добро чувство за хумор и съобразителност, а широчината на любовта на правосъдието, непрактичност, в съчетание с изобретателността и капацитет за работа, способността да се разбираме и да преговаря с различни същества, докато Баба Яга? Разбира се, не. Това не може да се случи, докато духовното наследство, както знаем народни приказки и класическа литература, тъй като ние не забравяйте, пословици и възприемат националната музика. Докато всичко това е достъпно и разбираемо, хората да останат сами. А фактът, че това богатство не е един откраднахме и по този начин промени облика на нашия струва си poradet.
Светлана Zamlelova, писател, Ph.D.
Свързани статии