Averyanov Л. YV търсене на неговите идеи. Една част
Глава II. Състояние на проблемите, свързани с изкуството
Противоречивият характер на въпроса
С появата и развитието на диалектическата логика, която се разбира като наука за най-общите закони на мисълта, че е възможно да се говори за различните форми на мисълта като равни и независими, със свои особености и така нататък. Тъй като той е написал в своето време Ilyenkov диалектическа логика е най-често срещаната логиката, една тема, която говори не диалектически противоречие само по себе си (това е само едно от условията за функциониране на мисълта) и най-общите закони на мисълта. Предмет на диалектическата логика включва всички възможни и достъпни форми на мисълта, а оттам и на формалната логика, като форма на мислене. Също така, това е законно да се включат в диалектическа логика и форма на мислене, както по въпроса.
Съществуващата философска литература, тази тенденция е намерила израз в определянето на проблема, че имат ясно изразен характер на диалектическия противоречие.
Спорен характер на проблема, не трябва да се разглежда като противопоставяне между теза и антитеза, а не просто като отрицание, но като единство на противоположностите, който е в опозиционните партии е общоизвестно, че това е възможно само въз основа на решението на това противоречие. Същността на конфликта, тъй като преходът от старата към новата знания, най-пълния израз именно на въпроса в своя отчет, както и резолюцията. Самият въпрос се формира по силата на противоречията, възникващи и за целите на разрешението; си protivorechenie съдържа като времето и начина на резолюция - тази интерпретация е общ подход към проблема, като форма на експресия и за разрешаване на различия.
Изразяване на диалектическия противоречие обсъжда в нашата философска литература като вече съдържа необходимите знания е необходимо. Това знание не се състои в това, че въпросът е насочен към областта за търсене, както и че тя съдържа определението на областта за търсене. Питайте за всичко, което не мога; Можете да попитате само за това, което вече е известно; но включва известна част от неизвестното, което е затворено под въпрос. Тази разпоредба отразява отчета вече са дадени Декарт: въпросът съдържа познати и непознатото. Въпреки това, тази идея философ остави без по-нататъшно развитие. Днес, тази ситуация е, както следва: по въпроса няма строго разграничение между знание и незнание; техните граници са неясни, освен това, една част към друга. Знанието се съдържа във въпроса е не само основа за постигане на напредък, но също така и липсата на знания идва в част (за човек) в бъдещето на цялото тяло на знания. Но невежеството на (неизвестното) е част от знанията (ноу) са известни. Това взаимно проникване на знания и невежество, позната и непозната, във въпроса е интересен проблем.
Оценка на връзката на известни и неизвестни въпросната позволява да се разкрие механизма на преход от един феномен на друга в процеса на решаване на противоречие,
Веднага има проблем на границата между познатото и непознатото. Парадоксът се състои в това, че който и да е неизвестен, ако изследователят е известен като неизвестен, веднага се обръща към него, тъй като известен. Или, както казват древните: знанието, че ние не знаем вече имат познания за това, аз не знам. Такъв опит за разрешаване на антиномията на връзката между увереност и Erotetical част от въпроса, нещо, известно и това, което трябва да знаете.
Най-важната роля по въпроса за произхода му. В философска литература, има две интерпретации - на философски и логически. Не отрича нито едното, нито правото на другия да съществува, и да упражняват правата си в справянето с проблема и правилното твърдение, обаче трябва да се отбележи техните различни функционални роли. Въпреки важността на логическите помещения
В развитието на методическа съдържанието на въпросите, повдигнати в научната литература е друг много важен въпрос, а именно ролята организиране на наличните знания. Определяне на съдържанието на въпроса по същество изисква разбиране на съдържанието на знанието, че е присъщо на въпроса, или по-скоро положи изисква систематизиране на знанията. В този въпрос. "Ние сме изправени пред систематизирането на научното познание, което е присъщо на различна степен, в резултат на научни изследвания във всеки етап от неговото развитие." Тази позиция е по-важно, отколкото изглежда на пръв поглед, най-малко за нашите по-нататъшни изследвания. Когато се казва, че въпросът съдържа пълната знания, след като тази ние имаме предвид следното: На първо място, това знание - добре дефинирана, и второ, това е - систематизирано. Това означава, че знанията, присъщи на въпроса винаги е израз на определена гледна точка на това явление. Въпрос всеки път, когато действа като фокусна точка, се концентрира по определен начин вече съществуващите знания. Разбиране на знания разкрива, че интересът на учените, и на тази основа да се получи нови знания. И веднага след като задачата да се формулира въпросът веднага започва процеса на систематизиране на някои минали знания и да се развие обща гледна точка на новите знания. Тази позиция изисква пълен мащаб обяснения, които ще бъдат направени в следващите раздели.
Както вече споменахме, в съвременната научна литература, въпросът най-често се наблюдава най-вече като проблем, проблем, а не като конкретен проблем. По този начин често се обърка - теория, хипотеза, програмата, проблемът от гледна точка на тяхното отношение към въпроса. Проблемът обаче, проблемът за теория и така нататък. В определен момент от своето развитие придобива конкретна форма на въпрос (това се дължи на процеса на разработване на знания). От друга страна, успешното решаване на проблемите, повдигнати във формата на въпрос, дали е възможно правилното формулиране на въпроса. В широк смисъл - тя е свързана с правилната методическа постановка проблема; тясно (методически) - с правилния строителството, въпрос формулировката на.
Свързани статии