Причината, поради която евреите са били в Египет, първата Авраам, а след това на Яков и синовете му, стана грях. Авраам, дълбоко религиозен човек и първият евреин, получи благословение от Господа, когато той косвено следваше инструкциите му да отиде със семейството си, за да се установят в Ханаанската земя. Тази земя е плодородна, както се казва в Библията, имаше мляко и мед. Но Библията ни казва, че Авраам реши да не остане на земята и да продължат напред.
Какво доведе до решението на Авраам, който бе взел без съгласието на Бог, Библията не ни казва. Но, очевидно, Авраам притежаваше човешкото изкушение, което е присъщо греховната плът на човек ", и може би, ако отидем по-нататък, за да бъде още по-добре? Но Бог не може да се каже, че има по-добър земя? "" И дигна, Аврам все напредваше към юг. И настана глад по земята. И Аврам слезе в Египет "Битие 12: 9-10.
Това беше неподчинение на Авраам на Бога, че това е грях. Той също така се посочва, че Авраам се срещна глад по пътя. Това е предупреждение към него, че той е избрал пътя угоден на Бога. Това беше прогнозата и че евреите ще открият глад. Но Авраам не се върна обратно. Тази прогноза ще се сбъдне в бъдеще за децата на Авраам към семейството на Яков. След като в Египет, Авраам се ангажира втори грях. Страхувайки се за живота си, Авраам се ангажира с измамите, изоставяйки жена си, да й се обади само сестра. Въпреки това поведение на Авраам, Бог му помогна да се измъкне. Египтяните не е причинил вреда на Авраам, а Авраам се върна на Ханаан.
Друг голям грях направи децата на Яков, родоначалник на племената на Израел, когато те искаха да убият брат му Йосиф и го хвърлиха в ямата, но след това го продават на търговците отиват в Египет. От този момент нататък на Яков семейство davlel греха на Каин, прекратяването на всичко, което ги свързва с Бога. Само покаяние пред Бога, и прошка по който те искаха да го убият, над които само nadrugalis- всичко това може да спести Яков и синовете му. В Египет, беше този, който може да им помогне да се вдигне с този грях, който можеше да им прости. За това е необходимо да се стигне до Йосиф и му се покланят както беше предсказано от Бог, за да Йосиф в съня си. И причината за тях да отидат в Египет, беше глада във всички съседни и далечни земи. Изчислена е сбъднало за Авраам, свързани с глада по пътя си към Египет. В Библията, всички неразривно свързани. Всеки изречение е свързано с историята и не само за евреите, но и за всички хора на земята.
След всичко, което е било, след всичко, което се е случило, Бог каза на Якова, че той отиде в Египет със семейството си. Първоначално там трябваше да отида до братята, а след това Бог изпрати цялото семейство на Яков, за да отнеме греховете на другите пътища те просто не са имали. През първия период на престоя му в Египет, когато на власт е син на Яков, Йосиф, и по-нататък, евреите не са били роби, живели добре, докато "новият крал на Египет, който не знаеше Йосиф."
И този период е интересно, защото евреите в този период може да се върнат в Ханаанската земя, която Бог им е ръкоположен за постоянно пребиваване. Но те не са. Бог ми прости, но аз мисля, че Бог чакаше евреите: и когато те изпълняват неговите инструкции. Само чрез жестокост на египтяните и ръководството на Бог на евреите напуснали Египет, Мойсей. Както често се случва с хора, които са в живота си забравят Бога, Бог просто трябва да "разклаща" тях, както е било с работа.
За запазване на евреите от Господ го избра за лидер на евреите, които са станали прототип на Божия Син, Исус Христос. Господ е казал на Мойсей (Изход 3, 10): "Хайде, ще те изпратя при Фараона; и да ги изведе от Египет Моя народ, израилтяните. " Бог чрез Моисей освободил евреите от робство в Египет, но сега евреите, за разлика от по лесния начин, който е даден от Бог на Авраам, трябваше да мине по пътя към обетованата земя през изпитанията на трудностите при липса на храна и вода.
Евреите не оцелее и те започнаха да роптае против Бога, извършването на тези тежки грехове. С цел защита на евреите от извършване на грехове, Бог даде закона чрез Мойсей към евреите, като съвкупност от правила в живота си. Апостол Павел обяснява закона като временно събитие за Израел: "Какво е законът? Прибави се изявят престъпленията, докато да дойде Потомъкът, на когото обещанието. А преди да дойде вярата, ние бяхме под стражата на закона, до този момент, за да се яви вяра. Така, законът стана за нас детеводител, да ни доведе при Христа, за да се оправдаем чрез вяра "(Галатяни, 19-24)
Законът няма думи на Бога за любовта на Бога и Мойсеевия закон той е различен от нови заповеди Zakona- заповеди Христос. Свещениците казаха по-късно, че законът трябва да се разбира като Божията любов, но това е думата на мъжете, но не и Бог на Мойсей! Законът е изпратен на евреите само да се позова на грях и греха на съдейки по времето, когато евреите вече са започнали да роптае против Бога в неговия начин на освобождение от Египет. За разлика от закона, Новия завет е завета на благодатта, за завета на Божията любов към хората. Това е особено вярно, ние разбираме, когато четем Евангелието и посланията на Йоан, в които Бог разкрива концепцията за какво е любовта! Единствената причина, поради която Христос, говорейки младежта за закона, заяви, че законът е необходимо да се разбере всичко същото като Божията любов, в който Божията любов се проявява в това, че евреите са се страхували да извърши грях, да не грешим в живота си. И изглежда, че отношенията в човешкото семейство, където родители и деца обичат помежду си.
Свързани статии