Индулгенция и лекота шериата показва рецепта за замазка (masah) чорапи вместо измиване на краката по време на измиване.
Toe (Хъф) [1] вид обувки, наречена напълно покриващи крака и глезена. Ако обикновените чорапи са плътни, те се приравни на естествена кожа.
Сред тях е и хадисите, които Ал подаде Mugheerah бин Shu'bah, нека да е доволен от него. Както се съобщава, че веднъж Пророка излезе да посрещне нуждата и Ал Mugheerah го последва, носещ стомна с вода. Когато Пророка задоволи нуждата си, Ал Mugheerah става изцедени, той се къпят и потърка кожени чорапи (Ал-Бухари) за него.
Доклад, че Абдула бин Умар, Аллах да е доволен от тях двете, (еднократно) чух от Sa'd бин Аби Waqqas, Аллах да е доволен "anhu, че Пророка избърсване мокри ръце кожени чорапи (в края на измиване преди молитва ). Тогава Абдула бин Умар попита за това Умар, който каза: "Да, (той го е направил), но ако Sa'd казал нищо за Пророка, тогава трябва да не трябва да питате някой друг за това" ,
Един от най-улема спомена, че хадисите, който съобщава, че Пророка втрива кожени чорапи, постановени от думите на около четиридесет сътрудници.
Ако всички необходими условия, измиване реалност, избърсване кожени чорапи замества измиването на краката.
Избършете кожени чорапи не може да бъде този, който трябва да направи измиване. Така че, ако едно лице е извършило частично очистване (уду) и носеше кожени чорапи, а след това изпада в състояние на голямо кощунство, той не може да се измие всички части на тялото и избършете кожените чорапи, защото в такива случаи е необходимо да се премахне чорапите и измийте краката си. Индикация за това е хадис, предаден от думите на Safwan бин Асал, да "anhu, който заяви:" Когато бяхме в начина на Пратеника на Аллах ни каза, че в рамките на три дни, трябва да бъдат премахнати кожени чорапи само в случай на голяма оскверняване и не е необходимо да се направи, че след удовлетворяване на естествените нужди или сън "(Ан-Nasa'i най-Тирмизи).
Забърсват кожени чорапи се легализират за облекчение. Това се нуждае от много хора, особено тези, които е трудно да се премахне чорапите преди всяко миене, например, жителите на студените страни, пътуващи, войници и други. Разрешение за избърсване на кожени чорапи е обявен отмените резолюция, защото човекът, който беше пуснат на кожени чорапи, не е длъжен да измие краката си.
Условия за изсушаване кожени чорапи
1. Носете кожени чорапи трябва да са в състояние на чистота, след като измиване (уду). Ако човек ги носи след почистване с пясък, а след това се намери вода, след това избършете чорапите не могат да се къпят, че е необходимо да се уверите, защото чорапите имат право да изтрие след всяка сквернота, което изисква частични измиване. По този начин, да се носят кожени чорапи идва след измиване, и ако след това лице е осквернен, се оказва, че той носеше чорапи са напълно чисти.
Съобщава се, че ал-Mugheerah бин Shu'bah, нека да е доволен от него, каза: "(Веднъж) са с Пророка по начин, аз се наведох да свали кожени чорапи, но той каза:" Остави, защото Сложих ги на чисти крака ", а след това ги изтри" (Ал-Бухари).
Съобщава се, че Safwan бин Асал, нека да е доволен от него, е казал: "Пратеника на Аллах ни нареди да изтрие кожените чорапи продължение на три дни, когато бяхме в другото, и за един ден, когато бяхме у дома, ако ние Ние ги поставя в състояние на ритуална чистота "(Ибн Khuzaimah).
2. кожени чорапи, които хората искат да изтрие, както и всичко, което е еквивалентно на тях трябва напълно покриват крака и да се издигнем над глезена.
3. В тези чорапи трябва да бъде в състояние, без да изпитват затруднения, защото хората обикновено не се налага да ходя повече, за да направи това, което те трябва да мине поне един фарсове [4] на ден, или половин час разходка.
4. Чорапи не трябва да са големи дупки. Ако общата площ на малки дупки, е, че те могат да обхваща трите най-малките пръсти, не може да изтрие носа, но в противен случай можете да го направите, защото Пророка наредил на другарите си да изтрие пръстите на краката и на пръсти, като правило, е имало дупки.
Дори и да има износване на предните отвори, може да се мие с уговорката, че чорапите могат да бъдат засилени в крака от дантела или бутони.
5. чорапа трябва да се предотврати проникването на вода в подножието, който се използва за почистване.
6. Ако човек, който иска да търка пръстите не е предната част на стъпалото, избърсване на останалата част ще бъде невалиден. Това се допуска само в случаите, когато размерът на тази част е равна на три-малкия пръст или да го превъзхожда, колкото е необходимо, за да избършете повърхността на точно такъв квадрат. При липса на пръст на крака на предната част на стъпалото избършете трябва дори не с токчета. Ако кракът се ампутиран над глезена, кожен чорап на реванша може да се почисти.
Човекът, който се къпе следва да напоена с разперени пръсти вода върху предната част на пръстите (дясната ръка лежи на десния пръст на крака, а от ляво - в ляво), и след това ги избършете горната част на крака към пищяла. Просто избършете сюжета на три-малкия пръст. Това заместване не може да се използва като почистване на вътрешната повърхност на петата, страничните повърхности на чорапи или пищяла. То се съобщава, че "Али, Аллах да бъде доволен" anhu, каза: "Ако религията се основава на независима преценка, след това избършете дъното на кожени чорапи, разбира се, би било за предпочитане до върха, но видях, че Пратеника на Аллах търкаше горната част на техния кожени чорапи "(Абу Дауд).
Съобщава се, че ал-Mugheerah бин Shu'bah, нека да е доволен от него, той каза: "(Един ден) видях Пратеника на Аллах (замина да) пее, и след това се върна, и се измива и се втрива кожени чорапи. Той тури десницата Си върху десния пръст на крака и си тръгна - наляво, а след това, след като прокара ръце по чорапите, и видях пръстите на Пратеника на Аллах върху повърхността на чорапи "(Ибн Абу Шайба; Ал Bayhaqi).
Просто избършете чорапите веднъж повторение на една и съща Сунната не съвпада. Ако не избършете чорапите заедно и цяла, или не се движи от върха към долната част на крака, тибията и на палеца, триене ще бъде валиден, въпреки че това е в противоречие с Сунната.
Валидността на избърсване
За човек, който е постоянно живеене (mukym) никъде другаде, животът е наистина триене един ден и за пътника (Musafir) - три.
Срокът на валидност, се изчислява от момента на избърсване на първо оскверняването след пускането на кожени чорапи.
Съобщава се, че Safwan бин Асал, нека да е доволен от него, той каза: "Когато бяхме в начина, Пратеника на Аллах ни каза, че в рамките на три дни, трябва да бъдат премахнати кожени чорапи само в случай на голяма замърсяване. "(AnNasa'i; най-Tirmizhi).
Предайте думите на Абу Бакр, Аллах да бъде доволен "anhu, че Пророка позволи на пътника да изтрие (кожени чорапи, без да ги премахнете) в продължение на три дни и постоянно живеят на едно място - за един ден, ако човек облече кожени чорапи състояние на обреден чистота (ал-Daraqutni, ал-Hakim).
Предайте думите на Абу Бакр, Аллах да бъде доволен "anhu, че Пророка установи, че времето, което действително избърсване кожени чорапи за един пътник е три дни, и за живеене на едно място - един ден (Ибн Hibban).
Съобщава се, че Shurayh бин Хани "каза:" (по това време), стигнах до "Aisha да я попитам за избърсване кожени чорапи. Тя каза: "Трябва да се консултирате (Али) Ибн Абу Талиб. Питайте го, защото той е бил в пътя с Пратеника на Аллах. " Попитахме го на този въпрос, и той каза: "Пратеника на Аллах е поставил за пътника в период от три дни, но за живеене на едно място - в едно" (Муслим).
Срокът на валидност, се изчислява от момента на избърсване на първо оскверняването след пускането на кожени чорапи. Така че, ако човек, който е у дома, направени уду (уду) в шест часа сутринта, а след това сложи на кожени чорапи и осквернява в десет часа, той може да изтрие кожени чорапи и десет часа на следващата сутрин.
Ако човек protrot кожени чорапи у дома, а след това удари на пътя преди изтичането на тампона, тя може да изтрие кожени чорапи като непознат, която е в рамките на три дни. Ако пътникът ще се установи на едно място, за да завършите деня, тя може да унищожи чорапи през деня, тъй като решението за това зависи от състоянието на лицето, избърсване чорапи, последната част от периода от време, през който избърсване е валиден.
Забърсване обикновени чорапи
Тя може да се почисти с обикновени чорапи (dzhavrab), но при условие, че те ще бъдат същите като чорапите, че заличени нашите праведни предшественици (салаф). Разбираемо е, че чорапите трябва да бъдат толкова здраво, че през тях не можеше да види тялото, така че те биха могли да ходи без обувки фарсове или повече, и че те пречат на достъпа на влага към тялото (но чорапи, които правят в днешно време, по-рядко отговарят на всички тези условия). По-рано, на обичайните чорапи, изработени или от естествена или усукана вълнена прежда. Обикновените чорапи, които са изработени от кожа, различни по форма от кожени чорапи, по-нататък "Хъф." Носят се в подножието и по-ниско място крак. Чорапи, които бяха направени от усукани вълнени, носени върху стъпалото и глезените покрит. Имамите са единодушни по отношение на недопустимостта избърсване тънки и прозрачни чорапи.
Индикация за допустимостта на избърсване обикновени чорапи е хадис, който казва, че Ал-Mugheerah бин Shu'bah, нека да е доволен от него, той каза: "Пратеника на Аллах извършва измиване и избърса (редовни) чорапи и сандали" (най-Тирмизи).
Съобщава се, че обичайните обут в цървули често се втрива Абдула бин Масуд, Аллах да е доволен "anhu.
Действия, които нарушават търкайте кожени чорапи
1. Забърсване кожени чорапи обезсилва всичко, което обезсилва измиване. Забърсване замества измиването на краката, което означава, че всичко, което се обезсилва обезсили измиване.
2. Приключване на периода на валидност на избърсване. В този случай, трябва да се отстранят кожени чорапи и измийте краката си. Ако срокът на валидност е изтекъл избърсване, но мъжът се страхува да причини непоправими вреди на краката, дължащи се на тежка настинка, тя може отново търка чорапи, без да взема разстояние краката си, но в такъв случай трябва да се избърсва напълно чорапи като избършете шини, наложени на мястото на фрактурата.
Ако срокът на валидност е изтекъл триене по време на молитва, и вода човек не го направи, то трябва да продължи да се моли. Поради липсата на вода в този случай извадете чорапите е безполезна, тъй като това е направено за миене на краката.
3. Премахване дори един чорап и премахване на повечето от подножието на върховете на чорапа. Това се обяснява с факта, че недействителността на очистване е неделима, и в резултат на премахването на чорап с крак бивш оскверняване разпространение на него. Кожа чорап предотвратява разпространението на актове на оскверняване, но не го махна, така че човекът, който изтри кожените чорапи, трябва да изпълнява молитвата в тези чорапи. Въпреки това, ако чорапите са нечисти, молитва ще бъде невалидна, и следователно трябва да се следи тяхната чистота.
Ако по време на ходене човек се докосва до петата на чорапа върховете, то не боли.
4. намокряне най-вече вода спира. В такъв случай, извадете чорапите и измийте краката си, за да се избегне връзка с измиването на избърсване.
5. Ако има нещо, което ще го накара да търка недопустимо, той ще бъде невалидна, докато обличане кожа бомбе. Пример за това е случай, в който се разкъсва чорапа и го е направил голяма дупка, или когато поради някакви причини в този чорап е невъзможно да се ходи.
6. Ако този, който заслужава обосновка в случай на неуспех да се премахне причината за оскверняване, protrot кожени чорапи, избърсване стават невалидни, когато лицето ще бъде освободен от състояние на ритуална чистота след изтичането на периода от време, отделено за извършване на тази молитва, по време на което той направи измиване. Става дума за такъв случай, когато той постави на кожени чорапи в момент, когато заслужаваше оправдателна присъда. Ако той ги сложи на след приключване на този период, срокът на валидност избършете е същата като за човек, който не заслужава оправдание.
Трябва да се помни, че в случаите, когато празнотата е бедата, но не и къпане в общ е достатъчно, за да се измие краката си.
Не е допустимо да изтрие всяка глава (например, тюрбан или шапка), нито завесата нито ръкавици.
[1] Huff - понастоящем обикновено обувки изглед на тънка кожа носени върху конвенционален чорап. Наричани Хъф - кожени чорапи.
[2] Това се отнася до един хадис или съобщение, което се предава от много предаватели всеки от бита на своя isnad, което води до извода за невъзможността на предположението, че всички тези предаватели са се договорили помежду си по отношение на фалшифициране на това съобщение.
[4] фарс - мярка за дължина, равна на 5760 метра.
Свързани статии