- Има няколко концепции за "старец". Първият, най-простите, се използва като уважително отношение към монаха: "Старейшина, благослови" Второто значение на възраст, мъж на средна възраст. А има и трети, на духовния смисъл на думата - някой, който контролира студентите, има Божията благодат да им слугуват. Официално в нашата Свети Пантелеймон манастир в Атон има катедрални старейшини. Първият човек - това е игуменът трябва да е икономичен за тях, тогава ректор и още седем души, които са най-големите манастира официално. В крайна сметка, това, което старецът? Това е човек, който чрез благочестиво достига обожение, bogoprosvescheniya, живее в него самия Бог. Старейшина отделение, така че тяхната воля чрез пост и молитва, чрез аскетичен работи, така че обединена с Христос, че Той живее в този човек.
- Важно е да се послушание. Защо?
- По принцип, послушание присъства навсякъде: в армията, полицията, училището, в областта на медицината. Трябва ли да бъде в семейството - послушание към родителите, както и гражданското общество, в съответствие с Конституцията. Ако не се подчини на световен лидер, той щеше да направи забележка или отхвърли.
В духовния свят всичко е различно. Защо? Поради това, че старецът не е обиден от неподчинението на своя ученик, т.е.. Да. В моя опит знае, че това е нищо друго освен неподчинение към Господа. Старейшина - диригент на Божията благодат. Ученикът пита старецът, който, от своя страна, - Бог, и след като получи отговор от него, в съответствие с ученика. И ако студентът не се подчинява - така че не се покоряваме на Бога, себе си и е за това изречение, той започва да страда, все още не се разкая се върне към предишното си състояние. Затова истинските старейшините никога обидени от своя ученик за неподчинение, а не да се говори два пъти. Те предават волята на Господ. Светите отци и да каже: "Кой е виждал по-голямата, той е видял Бога."
- И ако старецът е раздразнен, ядосан?
- Така че това е lzhestarets, който не говори от Бога, но от собствената си воля, тъй като той настоява, ядосани, раздразнени и обидени, когато той не се подчинява. По този начин демонстрира страст psevdostartsa.
- Четем в Otechnik за това как възрастните бяха дадени на пръв поглед абсурдно послушание: придържаме към вода, така че те са се обърнали към дърветата, да се засадят на зелето корен нагоре. Защо?
- Това беше направено, за да се научи на нашата паднала плът луд, колкото изглежда, актове на послушание. Чрез такова подчинение на по-големия обработен човешка гордост и в същото време да се моли за негов ученик. Имаше специални отношения - благодатта, на абсолютното доверие и абсолютна отговорност за ученика. Ученик с вяра и любов се излива сухо дърво. И старецът с любов и вяра, се молеше за своите послушници. И там е чудо на благодатта на послушание: дърво цъфти суха. Да не забравяме, че това е в първите векове на християнството в Египет, например, където аскетизъм имаше специален знак, монасите от това време са били носители на специална благодат, които са им помогнали да се създаде специални подвизи. Ако сега старецът направи новак да напоява сухо дърво, изглежда най-малкото глупаво. Послушанието днес все повече и хората психологията е различна: много гордост, много от "образование", а това не е смирение. Припомня Athos старейшина Ефрем, един ден той не се подчинява по-големия си Йосиф и до края на живота си той съжаляваше и се разплака, когато се сетихме.
- Все по-често, да хората да се чувстват необходимостта да се срещне със старейшините. Как ще бъдат те?
- Израелците бяха помолени да им даде цар, който да ги контролира. Но Бог, чрез пророк Самуил каза: "Хората, които не искат от мен да го обвинят, и ме помоли да ги дам на човека, и той ще ги води, но те ще бъдат роби." Ние търсим за един стар човек, но с каква цел? Ние искаме да бъдем малко и изглежда да се подчиняват. Фактът, че малко в духовния живот, ние оставаме и послушен - не. Тъй като често обвиняват другите, докато те самите не искат да се търси отговор.
И често хората се питат съвета на старейшините и не го изпълняват. Господ ни е дал Евангелието, че ние общуваме с него, без посредници. Той ни е дал Десетте Божи заповеди, които ние трябва да се изпълнят. Но в повечето случаи, човек идва на по-голямата, за да се освободят от отговорност. Той сякаш казва: Кажете на Бога за мен, да реши за мен. Ето, например, дойде и да попитам: "Отче, за това какво съм манастир отиде по-добре?" Какъв въпрос? Аз не съм за предсказване на бъдещето баба. Друго нещо, ако човек идва и казва, че иска да отиде в някой манастир и попита дали той ще бъде този полезен. Тогава изповедник може да разбере, че имате нужда от човек да отиде там, или не. Както каза Негово Блаженство Христофор, той дойде на стареца с два въпроса и исках преводача да попитате за тях. Но не по-рано имаше той отвори устата си, като старец, без да се чака за въпроси, стана отговорен. Защо? Защото Блаженство исках да получа отговор от Бога чрез старейшините, топло, преди това го molivshis.
- Вие сте попаднали на Атон, говори с някой от старейшините? Как е?
- Как се случи това? При какви обстоятелства?
- Като светски човек, дойдох да Оптинските е прилаган за мощите (гроба) Ambrose на Оптинските, Нектариос (тогава все още не прославя). Исках да посети манастира плодородна среда. И някак си, по време на тези пътувания Аз винаги привлича вниманието на по-големия Илия. И след като аз го попитах: "Как мога да се спаси, господине? По кой път да отидете? "" Чели ли сте книгата, по-големият Сила? - той ми отговори с въпрос. - Сила казва, че Божията любов - това е, когато те взема листо, и ти е жал за него, любов - когато съжалявам за всичко ... "
Признах, че не е чел и не знам откъде да вземем тази книга. "Тук ще намерите," - каза той. И в ляво.
- Обяснете, моля ви.
- А ако не се консултира с никого. Откъде да започнем?
Свързани статии