За разрешение за печалба и желанието за него
Значението на това, което е разрешено печалба
Колко важно е това да спечелят тяхното ежедневно благосъстояние законен начин може да се види от стиховете на Корана и думите на Пророка на Аллах (с.а.с.). Това се казва в Корана: "О, пратеници, ядат чисти и допустимите и върши добро, наистина знам, че това, което правите." (23: 51). Разкриването на този стих е причината за изявленията на Messenger Мохамед (мир и благословии бъде върху него), който беше посочено по-горе. Пратеникът (мир и благословии бъде върху него) говори за допустимото и забраненото много често. Забележително за следващите му думи:
"Ако иска някой да бъде 40 последователни дни има само допустимо, както и смесване с забраненото, Всевишния Аллах ще напълни сърцето му със светлината. В сърцето на благодатта на речния отток на този човек, и то се изчиства от (прекомерно) любовта към светското". [Abu Nuaimi].
Sa'd бин Аби Waqqas, нека да е доволен от него, след като помоли Пратеника на Аллах (мир на праха му): "О, Пратенико на Аллах, аз ви моля, нека се отбие в молитва към Всевишния Аллах, че всички мои препратки към него "аз бях приет. На че Пратеникът (мир и благословии бъде върху него) казва: "За ваше сведение (на Аллах) са били взети, да се хранят на разрешените храни Твърде много хора и се хранят Харам и рокля в Харам След всичко това, те вдигат ръце ..! позовавайки се на правно основание. Как такова лечение може да се приема? " [1]
Друг заяви: "Тези мюсюлмани, които ядат неправомерно храна, няма да бъдат приемани никакви обвързващи разпоредби (фард) или силно желателно (Суна)." [2]
[Тоест, те не получават подходящо доброта - hasanah. Изпускането болен (Харам), а не само храни и дрехи веднага са забранени (например: .. Свинско, алкохол, наркотици, коприна облекло - за мъжете; прозрачна блуза или мъжко облекло - за жените, и т.н.), но и всяка храна и дрехи, купени с парите, спечелени от незаконни средства (например, от продажбата на свинско месо или алкохол), или открадната, отнета или спечелени от пее заедно или свири на музикални инструменти, и така нататък. н.]
И в казва хадисите.
"Ако мюсюлмански дрехи, на стойност десет дирхама, най-малко един дирхам да е нечестно да се печелят (Харам), след молитвата не го приемат." [Ahmad].
"... Тялото е подхранена неоторизиран храна - достоен за огъня." [Tabaraani].
"Храмове се състои от десет части, девет от които в търсенето на разрешените печалба." [Deylemi].
"Човече, уморени от праведни дела в опит да спечелят законосъобразен начин, си ляга и става безгрешен роби, че Всемогъщия Аллах е доволен." [Imam газ].
"За един дирхам (взет или даден) като процент, можете да получите много повече грехове от тридесет прелюбодейство." [Ahmad, Dare Koutny].
"Това няма да бъде приета милостиня Посветено на имущество, придобито по престъпен начин. Ако този имот е скрита далеч, той (датата на сетълмент) ще изтегли собственик на Ада." [Ахмад].
"Да направим храната им законно (халал) по начин, подобен на джихад в пътя на Аллах." [Deylemi].
След като Абу Бакр anhu Аллах, аз пих млякото, подадена от служител. Тогава стана известно, че млякото не е халал. Той сложи два пръста в устата си и отново извади. Той направи това няколко пъти, а след това най-накрая изчерпани, извика: "О, Аллах Всемогъщия Направих всичко, което можех да потърсят убежище в Теб от факта (Харам), която се задържа в моите вени и стомах.".
Така направи Умар бин Хатаб, нека Аллах да е доволен от него, когато по погрешка изпи камилското мляко, той не е мястото. Абдула бин Умар, Аллах да бъде доволен "anhu, каза:" Докато не се избегне Харам, без използване на някоя от молитвите, дори и ако сте прегърбен от продължителността на изпълнението му, нито от пост, ако дори го наблюдаваме нагоре пълно изтощение. "
каза Суфян Thawri. "Човече, милостиня, построяването на джамия или да извършва други добри дела на средствата, които са Харам-ти (получени чрез незаконни средства), като човек, който мие дрехите си в урината Това означава, че изостря положението си дори по-голямо замърсяване."
Яхия бин Mu'aadh заяви: "Служете на Аллах, като ключа за съкровището на това съкровище е молба, а зъбите на ключа - позволените храни.".
(. Абу Абдула М. Сал б; 203-283 / 818-896) Al-Tustari, то трябва да се смили над него, е казал: "За да стане собственик на истинската вяра, трябва да следвате четирите неща: 1 - внимателно и с благоговение изпълняват задължителните разпоредби (фард). 2 - Яжте разрешени само храна (халал). 3 - Избягване забранено (харам), в която независимо под каква форма - и явните и скрити. 4 - търпеливо следват първата до смъртта си три позиции. "
Абдула б. Мубарак (. В интелигентност 181/797), каза: "Аз предпочитам връщането на най-малкия съмнителен стотинка от действителния му собственик, а не на разпространението на хиляди дирхама в благотворителност."
каза Ал-Tustari. "Тези хора, които ядат неправомерно храна те харесва или не, седемте части на тялото са извършили грях На същите, които ядат допустимо напротив, всички части на тялото, за да се поклонят Те са лесно и забавно да се справят с ... молба към Аллах. "
Хадисите на Пророка (мир и благословии бъде върху него), както и отчети на светци и учени на исляма за Халал и Харам в изобилие. Такова внимание на тази тема може да се дължи на огромната стойност на допустимите печалба и разрешава храна. Ето защо, най-много богобоязлив мюсюлмани са се опитали да бъдат изключително внимателни, за да се избегне не само забранено от шариата, но също е под въпрос. Най-разумният от тях са достигнали най-висока степен на предпазливост, като се избягва болен.
Един такъв човек е Ward Veheb бин ал-Маки (г. 153/770 в), тя трябва да бъде смили над него. Той никога не докосна храната, не се осведомят - къде е тя. Един ден майка му му предложи чаша мляко. Той започна си, който е купил млякото разпит, а когато майката взе парите да купят това мляко. После започна да се опитам да разбера - когато паша на животните, производителите на мляко. Виждайки, че животните могат лесно да стигнат до частния пасището на други хора, той не пие мляко. Майката го помоли: "Пийнете, Аллах да е милостив към вас." "Аз не искам да се потърси благодатта на Аллах, чрез предоставяне на греха", каза синът.
Някак Bishr Ал Hafi, [3] Да бъде смили над него, той е бил помолен: "Какво да ядем и как да изкарват прехраната си" Той каза: "Аз печеля, както и всички и да яде едно и също нещо и всичко, обаче, има голяма разлика между някой, който яде и се смее, а този, който яде и плаче.".
На необходимостта от ангажимент за допустимостта на доходи.
В желанието си да придобият средствата за издръжка е задължение на същия този човек, тъй като изпълнението на молитви или пост. Тя казва, че в Noble Корана:
«А kogda konchena ще се играе molitva, истина pacxoditec Po zemle и ischite milocti Аллах, Аллах pominayte chacto - mozhet да бъде, вие bydete cchactlivy" (62: 10)!. Пророкът (мир и благословии бъде върху него) многократно предупреди, че преследването на печалба е задължение на един мюсюлманин.
Умар б. Хатаб (Аллах да е доволен от него) е казал: "Нека никой от вас не иска Аллах: - О, Аллах, дай ми препитание, - не прави нищо за това. Вие знаете много добре, че не е ще падне върху теб от небето, нито злато, нито сребро. "
В стремежа си да печалба също трябва да се уповаваме на Всемогъщия Аллах. Но за това, ние правим всичко, за да си изкарват хляба дневно, и едва след това се уповават на Неговата милост.
Ислямът отдава голямо значение на допустимостта на доходи. Коранът и Сунната са изброени всички начини за постигане на щастлив живот в този свят и в отвъдния, и по тази причина, един мюсюлманин в действията си се стреми да получи щастие и в двата свята.
Коранът казва: "Chto cheloveky - наистина само в хим ОН ycepdctvoval" (53: 39).
И Пророка (мир и благословии бъде върху него), като казваше:
"Най-добрата храна за човека - това, че е спечелил от собствения си труд. И пророк Дауд Аллах (мир на праха му), за да изкарват прехраната си с ръцете си. "
"Не казвам, че! Ако този човек излезе от къщата с намерение да не се нуждаят от някого, и отива да се осигури храна за своите малки деца, възрастни родители - че всяко негово движение е поклонение. Ако той излезе с намерението да направят повече пари и след това да ги похарчи безразсъдно да се похвали на богатството си, а след това той, заедно с Шейтан ". [Tabaraani].
Изпълнение на две от петте стълба на исляма - Zakat и Хадж е свързана с определен просперитет на един мюсюлманин. Един просперитет (nisab) може да бъде получена само от справедливи доходи. А от това следва, че скоро ще достигне добротата на всемогъщия Бог, които търсят разрешение на доходи. След като работи човек става полезно и семейството си и народа си, и родината си.
Аллах Пророкът Мохамед (мир на праха му) е постоянно призова вярващите да се работи, за да продължим напред:
"Аз претърпя загуби от този, който е преминал два дни едни и същи." [Bayhaqi].
"Предаден от този, който има два дни бяха едни и същи, и проклет, който днес се оказа по-лошо от вчера." [Bayhaqi].
След благородните думите на Пророка (мир и благословии бъде върху него) показва на път за намиране на щастие в земния живот и в живота след смъртта:
"Блажени са тези от вас, които не дават предимство на светските или задгробния живот, и работи в името на двамата, без да се отхвърля някоя от не се превърне в тежко бреме за хората." [Deylemi].
"Работете здраво, за да спечелят светски доволство, като че ли са били дал вечен живот, и работи усилено, за да получат удоволствие от подземния свят, сякаш за да умре утре." [Ибни Asakir].
По този начин, става ясно, ясно религиозна разпореждане: да се работи и за по-голяма част от света, и в името на живота след смъртта, всеки ден се движат в тази посока.
Един ден халиф Харун ал-Рашид, карайте покрай някого градина парцел, видях крехък старец засаждане на овощни фиданки. Халиф не можа да устои и поиска по-възрастните: "Дядо, вие получавате в напреднала възраст и едва ли ще чака да ловят тези дървета, така че си струва да ви да се притеснявате, за да прекарат последните сила"? На което старецът отговорил: "Хората, които са живели преди нас, засаждане на дървета и плодовете на които се радваме. Сега трябва да се засадят за ядене, тези, които идват след нас. " Халифа хареса отговор на стареца и той му даде шепа златни монети. Старейшина прие подаръка с благодарност и каза: ". Виждате ли, сине мой, аз все още може да получи реколта от моите разсад" Тези думи доволни халифа.
(От книгата Фикх Hanafi Madhab "Мукхтасар Ilmihal" Мохамед б. Юсуф ал-Kokkoz. Книгата One)
[2] По смисъла на тези хадиси fuqaha, той каза, че изразът "не приема" означава: ". Един мюсюлманин ще се отървете от дълга, но няма да получи Savab за такова поклонение"
[3] Bishr ал-Hafi - Bishr б. Харис Abu-Наср Ал Hafi (150 / 767-227 / 841). Един от най-що направи висока степен на предпазливост.
Свързани статии