Една от формите на съвместна дейност на църквата на вярващите, за придобиването на смислен вяра, а в бъдеще - и знания за това много вяра е съвместно проучване на Писанието в малки групи чрез дискусии въз основа на емоционалното и личното възприятие. От практиката на библейските кръгове в енорията и техния потенциал като форма на първична катехизис казва Сергей Rogun. ръководител на проекта на Московска духовна академия на "университетски център в подготовка за църковната служба" catechist на Патриаршеския център за духовно развитие на децата и младите хора, catechist Москва църкви Отлагане на мантията на Дон и Рождество Богородично в Vladykino.
Методологията на срещите за изучаване на Писанията е съвсем проста, но особеностите на всеки клас варират в зависимост от подхода водещ възраст на по-голямата част от участниците, целта, която доведе пози за себе си и за групата, степента на churched участниците, степента на богословско образование, степента на познаване на участниците и ограничаване на техните събрания, на мястото, където се провеждат срещите.
На тези сесии между относително малък брой хора, има лична връзка, подчинен една цел - да се срещнат помежду си и с Христос на дълбоко, лично духовно ниво. Основната задача, която се осъществява в такива групи - е опит да се приемат Светото писание като гласа на Бога, Христос Спасител като жалба директно на човешкото сърце.
Основната предпоставка за участие в евангелска кръга е убеждението, че това, което четем и обсъждане - наистина думата, говорен от Бог към хората и към човечеството чрез пророците и апостолите. Само тогава можем да разберем текста на Писанията, когато ние го приемаме като думите, казани от живия Бог.
Докато участниците отиват за известно време трябва да мине, за да всичко си дойде на себе си и не е свързан, че суматохата, от които те избягали. Необходимо е да се приеме препоръката на молитвеника преди сутрешните молитви ", застанал пред иконата, изчакайте, докато всичките си чувства отшумяват, а след това да започне молитвата." Обикновено това време също се изразходват за всички чакахме късно, пиеха чай, да споделят новини - скърби и радости.
Вижте също по темата:
В обсъждането на Евангелието включва всичко, защото това е проява на съборността, като цяло съборно дух, молитва и отговор живот на призива на Бога, за да Го дума на човека.
Ако по време на срещата един човек в мислите си до момента се отклонява от разбирането за преминаването на Църквата се чете, той трябва да бъде предадена на правилния път. Но не казвай на мъжа: "Вие сте наред" - е не само неправилно, но и може да навреди на човек, а не на факта, че той ще дойде в клас следващия път. Това ще бъде трудно изпитание за водещите на съвестта.
Не е необходимо да се говори за нещо друго. Дори и споделяне на опит си струва, тъй като опитът на следната Евангелието в живота си или живота на приятелите на конкретни примери от ежедневието. За да не се прекъсне една от друга, съществува традиция на дискусия в кръг. Всеки участник трябва да се лекува не само с уважение, но също така и с чувствителност.
Няколко правила дискусия пасаж
Една от основните и най-важни правила на дебат - регулация. Координаторът следва да се напомни на аудиторията, че евангелското кръга - това не е един човек, и че съвестта на всеки ще му предпише да следват хода на речта си.
Членове на евангелска кръга, изразени в дух на взаимно уважение, в кръг, говори от сърце. Тази функция прави срещите неприемливо преподаване някои други членове на групата или от която и да е на първо място - капитанът.
Неприемливи условия за участие, са такива, които искат да "каже как да", "да ви кажа как да се" и други прояви на най-лошия тоталитарен подход към дадена от Бог свобода на човешката личност.
Често срещана грешка, направена от новак водеща - е най-минутна жалбата за мълчаливите участниците: "Кажи ми нещо." За да направите това, не си струва, защото всеки един от участниците във вашата умствена нагласа, неговият ритъм на духовния живот.
В крайна сметка говори, че е необходимо да насочи дискусията към обсъждането на тези идеи, които току-що са били оповестени. Желателно е, че тези кръгове обсъждане на пасажи от Писанието са няколко. Тя може да бъде много полезно, отново и отново да се върнем към мотивите на някого, най-засегнат и други членове на групата. Това често се случва, че в най-прости и непретенциозни думите човек изведнъж чувам, че "стига до точката," той е отговорът на своите преживявания.
Трикове, необходими за начинаещи
Основната препоръка - не е заместител на Писанието, лицето на Христос. В този смисъл един лаик е много по-лесно да се запази кръга от свещеника. От министерството на свещеника - министерство, включително преподаване на църквата, както и един от водещите мирянин не се различава от останалите членове на кръга, така че функцията му може да бъде намалена до умереност на дебата, правилата за контрол, съответствието с приятелската атмосфера, поддържане на духа на молитва.
Втората важна препоръка - не се страхувайте да направите пауза и да ги използват за вътрешна молитва, концентрация.
Като се има предвид факта, че една от целите на първоначалното катехизиса се учи вярата и въведение в традицията на живот на Църквата, организиране на клубове за изучаване на Библията за тези цели е възможно след основен катехизис (от една до четири интервюта) както преди, така и след приемането на тайнството Кръщение ,
организационен принцип на библейски групи (евангелските кръгове) за целите на дългосрочната катехизис е да реши два проблема: 1) моделиране - доколкото е възможно - общо разбиране на вярата, вярвания за Бога и морално "узряване" на групата в края на цикъла (един цикъл от срещи трябва да бъде проектиран за една година); 2) изграждане на всяко заседание, така че интелектуално и духовно работата на всеки член на кръга го доведе до необходимостта от допълнително се рови в и разбиране на духовното и информативен изучаването на основите на вярата и църковното живот.
По този начин, евангелска кръга става на мястото на кристализацията на пришълеца нов млад общност. Участници евангелските кръгове или библейски групи, стават приятели, обединени в Църквата около Писанията.
Свързани статии