За произхода на чувашите. - Чебоксари: Чувашия. състояние. Издателство, 1925 г. - 62 стр.
Въпросът за произхода на нацията е от голямо значение за разбирането на културно-историческото си живот. По отношение на чувашите той заема централно място, тъй като на този или онзи решението си зависи основно качество при представянето на тяхната история. В действителност, ако е вярно исторически живот е непрекъснат поток от събития, ясно е, някои вълни ще бъдат разбрани само от тяхната връзка с цялото, а вторите става бетон и губи мъглявината само, когато се определя в началото. Без това, историк-наблюдател щеше да е в позицията на пътника, пред които много пътища, простираща се в мъглива разстояние, но кой от тях е вярно, той не знае. Това обяснява и големия интерес, който по невнимание накарахте всеки, когато се обсъждат въпроси, свързани etnogenicheskih като цяло, и които често доукрасява дори някаква степен на плам, особено когато става въпрос за тяхната националност.
Българските надгробни паметници и тяхната съдба
На територията на древна България, който обхваща цялата област Близкия Волга, е много надгробни плочи с надписи на арабски, особено много от тях са били на мястото на столицата на страната. Чувашки и татари се отнасяли към тях с най-голямо уважение, но руският народ от обикновените хора и селския полу-интелигенция, ако не ги хранят пренебрегване, в най-добрия, да ги гледат със студена безразличие. Когато в с. бяха взети Успение стъпки за изграждане на църква, строителите на църквата не използваха мислене-тежко паметници, като строителен материал. Основата и стените на църквата, както и на пода е лесно да ги видя в момента. Те са в бивш манастир мазето и др. Места. Булгар. Руската дума човек не стои на церемония с ценности на българите. Тъй като само Петър I, тези паметници привличат вниманието, и те бяха малко проучване, учените първите западноевропейски туристи, които са посетили Казан, а зад тях, а под тяхно влияние и руски език.
През територията на прабългарите, докато има около 100 паметници на 11).
Надписите върху тези паметници предимно maloizyaschny, което предполага, че те не са особено сръчни ръце. Но те съдържат богата езикова материал под формата на капиталови и съществителни нарицателни имена, данните в форми на чувашки диалект.
Учените, участващи в тяхното обучение
Четене и декодиране на много учени, участващи. Те включват: Klaproth, Radloff, Berezin, Feyzhanov, Ilminsky т.н. Но те дадоха изчерпателен разшифроването NI Ashmarin ..
Klaproth чете 47 надписи, взети през 1722 по време на престоя си в Bulgar Петър I, и да ги превежда на френски език. Неговата работа, публикувана през 1831 г., се появи в руския превод на Lepekhina в "дневник бележки" и преведена на Ердман "Zavolzhsky мравки" през 1832 година.
IL. Ник. Berezin. Казан учени, през 1852 г., направени нов дешифриране на надписи в бившите Казан и Уфа провинции. Chuvashizmy срещат в неговите 33 надписи.
Feyzhanov Хюсеин през 1863 г., два надписа дешифрирани от Симбирска и Tetyushskogo окръзи, което показва за първи път, че в ислямските надписи намерени chuvashizmy.
GN Akhmarov известен археолог палеограф, татарски произход, копиран надписи от камъка, бившият Tetyushskoe в полицейското управление, с два камъка в селото. Tashbilge с камък по време дер. Atras и камък, докато дер. Yambuhtino, Tetyushskogo Каунти.
NI Ashmarin подложени на подробен преглед на всички предишни разшифроване, минавайки направите надписите и новооткрити скъпоценни камъни. Резултатите от своя труд, той оповестяват в брошура, озаглавена "Българите и чувашите."
Същността на българските епитафии върху надгробните камъни и времето, за което се отнасят
Какво правят те казват, че тези камъни?
Списъкът в тях chuvashizmov
Какво chuvashizmy намерени на надгробни плочи на прабългарите?
Надписите, предприети в XVIII век. и в по-късните години, четене NI Ashmarina, чувашки намерите следните думи:
Българи, чувашки и татари
Прекратяване на реални, колкото е необходимо, няколко стречинг, но по същество е много кратка скица, щях да си помисля, че не е завършен, ако не е посочено татарите. Фактът, че Казан татари смятат, че са потомци на извънземните българи, татари, а не от Азия. Изключително изразител на тази теория е най-татарски учен Gaynud дин Akhmarov. Основните аргументи на своето, между другото, са следните твърдения: 1), за да azanskie татари не обичат да ги наричат татари, име, което ще бъде наложено на тях, ако Татар-монголските нашественици българите; 2) т Атар, завоевателите на българското царство са били азиатски номади, а в Казан Татари нямам спомен от номадски начин на живот. Същността на спора се свежда до факта, че съвременните татари Казан - татари не са реални, макар и те казват на един татарски диалект. Ние приемаме това твърдение, но ограничен в смисъл, че тя е наистина много голяма част от модерния Татар масата не се случи от татарите. В действителност, тъй като със сигурност се знае, че по време на периода на Златната орда, преди образуването на царството на Казан, в Близкия Волга, на територията на прабългарите, татари почти не е бил. Bartold VV доказа, че завладяването Монголската като цяло не е преместване на завоеватели, като по-голямата част от азиатските имигранти обикновено се връща в родината си 1). в новоизградения, приложен в страната са останали само няколко военни сили и малък брой служители, за да контролира 2). По същия начин, че ситуацията е в победен България. Тук също татарите почти не е бил, и е напълно родния чувашки население, ангажирани в селското стопанство на труда. И едва след 1438 започва навлизането на Близкия Волга татарски населението, която е маркирана в аналите на руски език. "Планиране на nachasha (Казан) таят много варвари от различни страни, от Златната орда, както и от Astorohani и от Azueva, и от Крим", който премина в ръцете на първата политическа и икономическа тогава надмощие. По този начин,
1) Bartold VV История на Туркестан. Дейност на Туркестан държавен университет. - Tashkent, 1922 - Vol. 2.
2) Barthold В. култура исляма. - Петроград. 1918, стр. 18.
Той започна да заробват регион и населението, и в същото време tatarizatsiya, продължи след падането на Казан царство, докато през втората половина на ХIХ век. Тя беше толкова успешна, че загубата на политическото господство, татарите не са лишени от икономическа мощ. Акад SF Платонов пише, че "татарите, загубил своето политическо господство в областта на икономическата власт не се губи. Под навеса на руската власт, те продължиха, като има асистенти, улавяне на суверена и консолидация на inorodcheskih земя и нейните притоци на населението. техния успех е по-вероятно, че те все още запазва престижа на ръба на стари майстори; след това те по-добре знаят руски много ръб и изграждане на отношения inorodcheskih "1).
Колко бързо отиде otatarivanie чувашки, се вижда от следното. Въз основа на много документи XVI-XIX век. ние откриваме следи от съществуването на чувашите в места, където те в момента не, но има и татари. Така чувашки живял в Казан себе си като си постоянно пребиваващи, на 150 ярда, на свиня за Булак 2); на Арск и Arskaya земята е населена изцяло чувашки 3); област Лаишево на двата бряга на река Кама е бил окупиран от тях 4); западно от Sviyagi не беше татарите на всички, и бяха чувашки 5). Според Strezhnevskogo VI към "пишат обширни имоти чувашки MPD в тази област в Сергач 6) споменава на книги на отделената стотник Alatirskie казаци, 155 (1647); Чувашки живее в квартал Василевски, например, в село Maklokovo, което е видно от изявленията, изготвени от Станиславски Vasilskim полицай през 1802, което изрично е посочено "те самите на чувашите" 7). Следваща чувашки в XVI век е живял в квартал Слобода заедно капачката река 8). в Yelabuga
1) Платонов SF, есета за историята на размириците. - Санкт Петербург, 1910 г. - П. 101-102.
2) Списък spistsovyh книги, посветени на град Казан с област. - Казан 1877.
3) Карамзин. Историята на руската държава, т.е. 8 - стр 123-125..
4) Списъци на населените места на Казан и Лаишево квартали с кратко описание на техните. - Казан 1893.
5) Новини OA I. и Е. - Т. 1911. 27. V. 5;
Свързани статии