Тогава попитах един приятел как се чувствам полигамията :). И на фона е следната: тя е на немски език, е бил християнин, мюсюлманин женен и е приел исляма. Сега е въпросът ужасно измъчван, защото и двете приемат факта, че съпругът й може да си вземе още една жена, тя не може, въпреки че се бори със себе си. ) Аз самият живея в мюсюлманска страна, виждам, макар и не често, тези опции семейства. Но когато аз бях толкова в челото попита ли otneseshsya на факта, че съпругът ви ще бъде още една жена, бях объркан. Теоретично изглежда нищо лошо - съпругът ми обича и двете, осигурява логистична, домакински задължения са разделени на две или дори три (ако живеете в близост). Но това не е дори да ме докосне лично знам :). Отново друг пример пред очите ми, моя руски приятел става втората съпруга на мюсюлманин (първата му съпруга, той се жени за един мюсюлманин, вторият деловодството), той не се е променил вярата и аз го виждам като много лошо за тази ситуация. Те живеят в различни къщи съпруг идва от време на време, въпреки че осигурява на материала много добре.
И как се чувстваш за скъпи sokonfetnitsy полигамията? (Мъжете не искат тя винаги :))

Ако това наистина е против семейството. →

Много интересна тема, не мога да дойда ми →

Много интересна тема, не мога да дойда mimo8-). Ако не е тайна, и къде живееш? Дали ОНД някъде официално разрешени полигамията.
Аз съм роден и израснал в Казахстан, тази опция не е приемливо за моето семейство. Що се отнася до твърденията, че "жените мюсюлманки да мислят за полигамия от раждането се учи," Аз не знам това не е изпълнено. Трудно е да се говори за мюсюлманските републики като цяло, все още не е малък регион, а дори и в рамките на една република вариации са огромни, освен раздяла град / село, север / юг на страната, като "Russified" семейството като силна име в семейството следват традиции - безброй фактори.
За полигамията, мога да кажа, че знам, че едно семейство, където жената съпруг 2 е далечни роднини на съпруга си. Но те не са хора от нашето поколение, на същата възраст баща си. Те обичат всичко е нормално, според майка ми съпруга къща работа не се разделя, но жената го мл (Tokai нарича), а за децата е изглеждала една жена. Те са вече възрастни хора, деца 1 наричат ​​жена му "голяма / по-стар" Майка, майка чистокръвен "бели" Мамо, това е светлината на казахски-скоро върху tatrku харесва.
И все пак, тъй като доколкото знам Корана се казва, че трябва да се следват определени правила, те трябва да бъдат една добра причина за брака, 2, 1 съгласието на съпругата си, човек трябва да осигури (.) Всички ваши жените и децата си, нито една от жените не трябва да се лишава. В допълнение има и тълкувания на Корана, които се преподават като истински Мюсюлманин трябва да третира своите родители, съпруга / та, деца.

Като цяло, нормално. Освен това, други →

Като цяло, нормално. Освен това, само едни и същи за :) Винаги има някой, който да говори с кого да оставят децата. (Предпоставка, съжителството :) Но трябва да призная, че не съм ревнив абсолютно. Аз предложих на мъжа ми, защото той е мързелив :) себе си предлага да се търси втора съпруга :)

България, Полигамията. Правото на жената да поло →

"Аз живея в една мюсюлманска държава" - и Thu →

Ние в България полигамията вече имате. Ca →

Въпросът първоначално отговорът е не. За →

Въпросът първоначално отговорът е не. За става въпрос за основните принципи на дадена култура. За Европейския полигамията е синоним на варварство. Защото ние вярваме, че моногамията нещо прогресивно и полигамията - каменната ера. Отново, в европейската култура е много замесен в самоутвърждаване на себе си. Често, на всяка цена. С TZ този традиционен норма полигамията унижаване на жените. Плюс множество други културни елементи. Така например, по отношение на ролята и мястото на половете. Сексуална равенство вече сто години почти традиционен елемент на западната култура. Защото, говорейки за полигамията, жените да преценят ситуацията през призмата на равнопоставеността. Това, че човекът е бил съпругът й, той трябва да бъде равен (това е трудно, тъй като, по традиция, също в последните двадесет години, се счита за, че "човек смачкан"). Ако той е мъжът на няколко жени, това означава, че тя трябва да бъде толкова голяма, че дори се разделят на броя на жените остава равна на всяка от тях. И тези момчета ", nebyvaet"! И т.н. и т.н.

Въпреки че в действителност, единственият въпрос е разликата между културните постулати. Мюсюлманската гледна точка на ролята на половете или малко по-добре от европеец. Въпреки всички различия. Той е просто различен. Да, в мюсюлманския свят не са проблем за една жена човек. Въпреки това, тя не трябва да бъде равен. Всички основни въпроси се решават от човек и на обществото на хората ще престанат да ги приема, ако той изведнъж се откаже от своите отговорности. От друга страна, около главата и шията една поговорка в мюсюлманския свят работи също толкова добре, както е в Европа. Така че какво да кажем за субсидиарност и непълноценността на мюсюлманските жени могат само тези, които не са задълбочени познания в източната част на манталитета.

Аз съм много добре с условието, че →

1. Осигуряване на недвижими многоженството с →

:) Не е ли нашия метод (и) :))) дори Representat →

Ние имаме различен манталитет, немюсюлманин →

Не мога да попитам :) макар Myeon →

не. Аз не принадлежа. Имам нужда от съпруга ми да б →

Ами с ежедневието гледна точка - Бих се върху →