Представяне на урока ЕИК номер 27 (4-та степен) "монашеския живот на" учебник AV Borodina (5.5 MB, PPTX).
Сканирането на някои слайдове. По-голямо изображение се отваря в отделен прозорец, като кликнете върху снимката:
Красиви и загадъчни български манастири, открити за всички, и заедно с тайната излъчва от специално техния живот, от стените на манастира, от строгите религиозни правила на скромен и с такава необикновена монашески одежди. Какво правят тези хора да се откажат от една красива и разнообразна облекло, от деликатеси, забавления? Много от монасите получава отлично образование, стана учени, хора на изкуството, спортисти, поети. И тогава ... отидете на манастира. И не един, не два, а толкова много хора са станали монаси. И много от манастирите в България.
И след като, преди революцията, имаше дори повече. Колко бяха? Колко е убил? Защо е унищожена? Кой ги унищожава? Време? Не, не е от времето на инструментална манастири. Те са унищожаване на хората да се мразят православните, се разбунтуваха срещу православна църква, срещу Спасителя Исус Христос. И кой ремонт и изграждане на нови манастири? Хора. Някои от тях са изграждане, други унищожават. Роден с нови хора, и те също трябва да избирам: да се изгради или да унищожи? И винаги ще застане пред всеки човек на този въпрос - на кого ще служите: Бог на любовта и на художественото творчество и духа на омраза и разруха?
Унищожи, разбира се, по-лесно. В Русия, имаше една поговорка: ". Да се прекъсне - да не се изгради" Но в България, повече от любов да се строи. Православната се използва за изграждане на себе си скромните добри къщи, и за Бога - дебели стени на манастири, с висока камбанария, величествени храмове, много от които са се превърнали в шедьоври на архитектурата в света.
Манастири са надеждни защити. Като цяло, монасите не заемат оръжие, но в екстремни ситуации, когато става дума за спестяване на храмовете, монаси, закалена и защитена от строг пост молитви, стана чудо-герои.
Така беше и в 1380 по време на битката при Куликов. По това време, на 150 години Русия е претърпял Монголската-татарски иго: разруха на врага нападения на българския народ трябваше да платят висока почит на хан Татар. Но също така и в знак на почит, не за да спаси българските земи от нови опустошителни нападения, по време на които са били взети като роби на най-добрите майстори, за разделяне на деца от техните родители, изгорени култури, опустошени села, разрушени църкви.
Великият херцог Дмитри събра армия, за да отблъсне монголите за възстановяване на независимостта на руската земя. Св. Сергий Радонежки благослови княз Дмитрий и му даде да се помогне на монасите - Александър (Peresvet) и Андрю (Oslabya), да ги предварително зареждане с схемата, което означава общо отричане от света. Включване на Дон, принцът наредено да горят мостове и спиране на българските войници се оттеглят.
Kulikovo сближили войски. От Татар серия отиде на кон в броня огромен герой Chelubey и призова българските войници да се бият. Напред, хвалеха Господа, аз скочих Schemamonk запали отново. Warriors се събраха и пронизани помежду си, така че е убил и двете. Chelubey спадна мъртъв и Peresvet починал, но остана на кон. Това е началото на битката, която показа готовност да се бори, за да Rusich на смърт. Беше ужасно клане, и татари, избягали в Red Hill, където шатрата на хан Mamai, а след това - с него до брега на Черно море от Крим, където Мамая изпреварена смърт.
Битката е загубена и Андрю Oslabya. Тежко ранен княз Дмитрий на голяма победа на Дон, в областта на Kulikovo, получи прякора Дон.
Светите мощи на св. Мъченици Александър Peresvet и Андрей Oslabya, намиращи се в катедралата на Рождество Богородично в Стария Симонов Москва.
Манастири са модел ферма. Монасите са имали нищо лично, но като работят един за друг, за слава на Бога, създавайки голям цялостната икономика: манастирите имали градини, овощни градини, пчелини, пекарни, едър рогат добитък и домашни птици. В манастира поклонници и хора, които се нуждаят от финансова помощ, всички са снабдени с необходимото съдействие: дрехи, храна, пари. В сухи години манастири хранени селяни от километри наоколо. Това е едно невероятно място - манастира: един задвижван тук е това, което те искат да се откажат от славата на Бога, и другата води тук екстремна нужда.
Силно манастирски стени, красиви градини, известен манастир хляб. Но това не е най-важното. Сърцето на манастира - храмовете, където поклонение отива, се издигат бдителни монашеска молитва над светите мощи на руската земя, но и за целия свят. Тя е в молитва - основната цел на манастира.
Но храмовете и зад манастирските стени. Защо, тогава, манастирите? Кой ги е измислил?
Нека да погледнем историята.
Имало едно време, в III век след Христа, първият монах и първите манастири. Думата "манастир" на гръцки означава "мястото на самотен живот" и "Монк" - ". Сам, самотен" Монк се нарича по различен начин: "Монк", което означава "друг, друг, който принадлежи към един друг свят."
Първите манастири са възникнали в Египет и Сирия. Основателят на монашеството се счита за Антоний Велики (251- 356 години.). Той е роден в Египет, в богато християнско семейство и е наследник на значително богатство от 18 години. След като в храма, той чу думите на Евангелието: "Ако искаш да бъдеш съвършен, иди, продай имота и да дава на бедните; и ще имаш съкровище на небето; дойди и Ме последва. " Свети Антоний въведено точно както чух, даде имота и отиде в пустинята, за да по-възрастният. Но желанието за пълно единение с Бога в молитва го подтиква да остави стареца и да живее в пещера. Приятели дошли да го, носейки хляб, а той не искаше да яде хляба за нищо, да ги даде вместо кошници, които са вплетени в уединение, тишина и молитва.
Новината за извънредно аскет разпространява из Египет. Хората също са търсили най-доброто молитвата, премахване на изкушенията на света, те дойдоха при него и поискаха насоки в християнската героизма и разрешение да се заселят там. Така че в 305 година дойде първият монашеска общност, тази монашеска постница, Ермитаж, в който всички монаси, живеещи отделно в колиби или пещери, под ръководството на старейшините, не се налага никаква лична собственост и при спазване на общото правило - устава. Тези общности са били наричани Кин. Всъщност така организирана модерна манастир. Създател obschezhitiynogo монашеството - Манастир (включително жените) - и стана първият чартър Пахомий Велики (292 - 348).
Манастир построен по модела на Божия град - небесния Ерусалим, и главната порта на манастира на името на Света. Манастирът е в сравнение с града и защитената му, веднага след като защитена града - стените на града. Думата "градушка" и идва от "фехтовка, ограда." Високите, мощни манастирски стени пазят така не само срещу вражески нападения, но и символично здрав ограда от светския живот, който е съвсем различен начин, и често остава напълно в обратната посока от спасение в християнския смисъл на думата. Откажи се от всичко на света и да се посветят на Бога, монахът трябва да пази сърцето си за същото и с такъв мощен, стегнат, сигурна стена. Стражевите кули на манастирските стени също така се напомня за необходимостта да бъдат бдителни, ден и нощ, за да наблюдава отблизо: не се издига, ако сърцето враг - разрушителен за Христовата любов, да се моли за целия свят властта - тя може да бъде алчност, завист, и желанието да вкусни и какво да се яде, и мързел, и се съмнявам, и много, много други едва забележимо желания или мисли.
Един монах трябва да бъдат бдителни и, усещайки опасност, веднага - до основната си оръжие - молитвата, на зов за помощ на Господ, на Дева Мария, молитвата на светиите, небесните сили.
Всъщност, това трябва да направи и всеки православен християнин. Монашеският живот - по-специално строгост не само във владение на сърцето си, но също така и в постоянна молитва за целия свят: отказва от света, монах, за да му даде живот като Христос. Монашеският живот - това е съзнателно направен избор, когато няма къде да се оттеглят. Монасите трябва да "умре" за живота на света, за да живеем в Бога.
Свързани статии