Какво е вяра?
Символът на вярата се нарича кратко и точно обобщение на основните истини на християнската вяра. Тя се състои от дванадесет членове (части). Всеки от тях съдържа истината на православната вяра. 1-ви член се говори за Бог Отец, 2-7 членове казват за Бог Син, 8-ми - Бог Светия Дух, 9-ти - Църквата, 10-ти - кръщението на 11 и 12 - за възкресението на мъртви и за вечен живот.
Как и защо е бил съставен Creed?
Тъй като апостолски времена християни използват така наречените "символи на вярата", за да си припомним основните истини на християнската вяра. В ранната църква имаше няколко кратки статии на вяра. IV в. когато не е имало фалшиви учения за Бог Син и на Светия Дух, стана необходимо да се допълни от старите герои и изяснени.
първите седем членове на вярата са били написани в Първото вселенски събор, на втория - останалите пет. Първия вселенски съвет в Никея през 325 AD, за да потвърдите истинското учение на Божия Син срещу погрешните учения на Арий. Той смята, че Божият Син е създаден от Бога Отца и, следователно, не е истинският Бог. Втори Вселенски събор в Цариград (Константинопол) през 381 AD, за да потвърдите истинското учение на Светия Дух против лъжеучението на Македония отхвърли Божественото достойнство на Светия Дух. Според двата града, които провеждат Вселенските събори, Символа на вярата се нарича Никео.
Какво е значението на Символа на вярата?
Стойността на Символа на вярата - запазването на единна изповед неизменни истини (догми) вяра, а чрез него - единството на Църквата.
Creed започва с думите "вярват", така че само пустословие на неговата изповед на вяра.
Когато казвате, Символа на вярата?
Creed произнася се кръсти ( "Договор") към момента на извършване на тайнството. При кръщението на бебето Creed произнася получатели. В допълнение, Символа на вярата, изпята на Съвета вярващи в църквата по време на литургия, се чете на дневна база, като част от сутрешните молитви. Той трябва да знае всеки православен християнин.
Как да разберем за "Вярвам в един Бог Отец, Вседържител, Творец на небето и земята, на всичко видимо и невидимо"?
Това означава да вярваме в един Бог Отец, в действителност, че Бог дава в Неговата сила и власт е в контрол, че Той е сътворил небесата и на земята, видимото и невидимото, което е, в духовния свят, към който принадлежат ангелите. Тези думи изразяват увереност, че Бог съществува, че той е един и няма друг освен Него, че всичко, което съществува във видимия физическия свят и в невидимия, духовен, което означава, че целият голямата вселена, създадена от Бог и че нищо не може да бъде без Бога. Сърцето на човек приема това убеждение. Вяра - вяра в реалното съществуване на Бога и доверие в Него. Бог е един, но не само, защото Бог е един, но по същество три лица: Отец, Син и Свети Дух - на Единосъщна Троица и неделими. Unity Три безкрайно нежен всеки други хора.
Как да се разбере ", а в един Господ Иисус Христос, Сина Божий, Единородния, роден от Отца преди всички векове; Светлината от Светлина, Бог истинен от Бог истинен, роден, не са направени, единосъщен с Отца, чрез Когото всичко е станало "?
Това означава да вярваме, че Господ Исус Христос - е същата Един Бог, Второто Лице на Светата Троица. Той - Единородният Син Божий, роден преди началото на времето, това е, когато времето и не е било. Той е Светлината на светлината, като неделима част от Бог Отец като светлината от слънцето. Той - на истинския Бог, роден от Бог истинен. Той е роден, не е създаден от Бога Отца, тоест, той е на едно вещество с Отца, единосъщен с Него.
Божият Син се нарича Второто Лице на Светата Троица в Неговото Божество. Господ нарича, защото Той е истинският Бог, за името на Господа, е един от Божиите имена. Божият Син, наречен Исус, това е, Спасител, името се нарича от Архангел Гавраил. Христос, тоест, Помазаник, наречена пророците Му - като отдавна се нарича крале, свещеници и пороци. Исус, Божият Син, е наречена така, защото на неговата човечност изключително съобщава на всички даровете на Светия и по този начин на Духа, най-висока степен в Него принадлежи поведение на Пророка, Първосвещеник на светостта и силата на краля. Исус Христос се нарича Единородният Син на Бога, защото Той е единственият, който Единороден Син Божий, роден от същността на Бог Отец, защото Той - един-единствен създание (природата) с Бог Отец. VSimvole вяра казва, че Той е роден от Отца, и се представлява от личното имущество, което се различава от други лица на Светата Троица. Това каза пред всички възрасти, така че никой не мислеше, че е имало време, когато той не е бил. Светлината на Словото на светлината по някакъв начин, той обясни на неразбираем поколение на Сина на Бог Отец. Бог Отец е вечен светлината на Неговото раждане на Божия Син, който също е вечната светлина; но Бог Отец и Син на Бога е обединил вечната Светлина, неделима, обединени в божествената природа. Божието слово на истината от Божията истина, взета от Писанието, Божият Син е дошъл и е дал на хората разбиране, да знаят истинския Бог и в истините на Своя Син Исус Христос. Това е истинският Бог и вечен живот (вж. 1 Иоан. 5:20). раждането на словото, нетварната добавен на светите отци на Вселенската катедралата да денонсира Арий, който нечестиво научи, че Божият Син е създаден. Word единосъщен с Отца означава, че Божият Син е един и същ божеството с Отца.
"На кого са направени всички неща" означава, че всички неща са били създадени от Него, тъй като Бог Отец - Творец на небето и земята. Бог Отец е създал всичко чрез Сина като вечен мъдростта и Неговото вечно Слово, за да Му. Това означава, че светът е създаден от Единия Бог - Светата Троица.
Как да разберем "заради нас човеците и заради нашето спасение слезе от небесата и се въплъти от Светия Дух и Дева Мария и стана човек"?
Това означава да вярваме, че Исус Христос е за спасението на човешкия род, се появи на земята, въплътен от Светия Дух и Дева Мария и стана човек, за да се приеме не само тялото, но и душата на човека и се превръща в съвършен мъж, все още в същото време да бъде Бог - той стана Богочовек.
Божият Син, според обещанието Му, дойде на земята, за да се спестят повече от един от всеки народ, и цялата човешка раса. "Слезе от небето" - както сам казва: "Никой не е възлязъл на небето, освен Тоя, Който е слязъл от небето, Човешкият Син, който е на небесата" (Йоан 03:13).. Божият Син е вездесъщ и затова е в небето и на земята, но на земята той за пръв път беше невидим става видима само когато изявен в плът, въплътен, това е, взе върху Себе Си човешка плът, без грях, и станал човек, без да престане да бъде Бог , Въплъщението на Христос се осъществява съдействие на Светия Дух, така че Пресвета Богородица, тъй като тя е била девствена, а домът на Дева Мария, след раждането на Христос. Православна църква нарича Дева Мария Богородица и я почитат над всички сътворени същества, не само хората, но и на ангелите, защото тя е майка на Господа.
И Словото стана човек и добави, че никой не мислеше, че Божият Син отне само плът или орган, но да се признае в него идеалният мъж, състоящ се от тяло и душа. Исус Христос е бил разпнат за всички хора - Неговата смърт на кръста Той спаси човечеството от греха, проклятието и смъртта.
Как да разберем за "Разпнатия и за нас при Понтия Пилата, и страда, и бе погребан"?
Това означава да вярваме, че Господ Исус Христос, по време на управлението на Пилат Понтийски в Юдея (т.е. в много специфичен исторически момент) е бил разпнат за греховете на хората, за спасението на човешката раса. Той беше безгрешен. Той наистина е претърпял, умира и е погребан. Спасител страдал и не е умрял за греховете си, които той не е бил, и за греховете на целия човешки род, а не страдал, защото той не може да се избегне страданието, но тъй като те доброволно пожелал да страдат.
Как да се разбере ", а според Писанията възкръсна на третия ден?"
Това означава да вярваме, че Исус Христос е възкръснал на третия ден след смъртта му, както е предсказано в Писанията. Исус Христос е възкръснал от силата на Неговото Божество от мъртвите в една и съща организация, в която той се е родил и умрял. В писанията на пророците от Стария Завет ясно е предсказан от страданията, смъртта, погребението на Спасителя и Неговото възкресение, така е писано. "Според Писанията" Думите "според Писанията" не се отнася само за петата, но четвъртият член на Символа на вярата.
Исус Христос умря на Разпети петък около три часа следобед, и е възкръснал след полунощ събота в първия ден от седмицата, посочени от времето "неделя". Но в тези часове на деня и се приема като ден, затова се казва, че той е бил в гроба в продължение на три дни.
Как да разберем "и vosshedshago към небето и sedyascha отдясно на Бога"?
Това означава да вярваме, че Господ Исус Христос се възнесе на небето на четиридесетия ден след възкресението Му от Пречистата плътта му, и седна отдясно (от дясната страна, в чест на) Бог Отец. Господ Исус Христос се възнесе на небето с човешкото Си естество (плътта и душата), и Своята божественост Той винаги е бил с Отца. Думите "sedyascha дясна ръка" (седи от дясната страна), следва да се разбират духовно. Те означават, че Господ Исус Христос има същата сила и слава на Бога Отца.
Неговото възнесение Господ се присъедини към земното и небесното, и показа на всички хора, че родината си в небето, в царството на Бога, който сега е отворена за всички истински вярващи.
Как да разберем "и отново идва в слава да съди живи и мъртви, и царството не ще има край"?
Това означава да вярваме, че Исус Христос отново (отново - отново отново) ще дойде на земята, за да съди всички хора, живи, така и мъртви, които след това ще бъдат възкресени; и че след това Денят на страшния съд ще дойде царството на Христос, която никога няма да свърши. Съдът нарича тази ужасна, защото съвестта на всеки човек да се отвори за всички, и ще се появи не само прави добро и зло, това, което някой е в целия си живот на земята, но и всички думи, казани, тайни желания и мисли. Според този съд праведните ще отидат за вечен живот, а нечестивите за вечно наказание - за това, което правят зли неща, които не се покаят и да се реваншира не са добри дела и корекция на живот.
Как да се разбере ", а в Светия Дух, Бог Животворящия, Който от Отца изхожда, Който с Отца и Сина, заедно се поклониха и прослави, Който говори чрез пророците"?
Това означава да се смята, че третото лице на Светата Троица - Светия Дух, същият Бог е истинският Бог, както Отец и Сина. Повярвайте, че Святият Дух - истинската, Той е, заедно с Бог Отец и Бог Син дава същества живот, хората също включително духовното ", ако се не роди някой от вода и Дух, не може да влезе в Божието царство" (Йоан 3 :. 5). Свети Дух подобава поклонение и възхвала, едно с Отца и Сина, защото Исус Христос заповядал да кръщават хората (всички хора) в името на Отца и Сина и на Светия Дух (вж. Мат. 28:19). Святият Дух говори чрез пророците и апостолите и чрез Неговото вдъхновение да пиша всички свещени книги, "пророчеството не е идвало от волята на човека, но човеци са говорили светите Божии мъже, тъй като те са били преместени от Светия Дух" (2 Петрово 1:21)..
Каза тук за най-важното в православната вяра - тайната на Светата Троица, един Бог - Отец, Син и Свети Дух. Святият Дух се отвори за хората видим начин: в Кръщението на Господа във формата на гълъб, а в деня на Петдесетница, Той слезе на апостолите във вид на огнени езици. Участва в Светия Дух човек може да направи през дясната вярата, тайнствата и усърдната молитва: "Ако вие, които сте зли, знаете да давате блага на децата си, толкова по-Небесният Отец ще даде Святия Дух на онези, които искат от Него" (Лука 11:13)..
"Кой от Отца изхожда" - което е от Отца; "Кой с Отца и Сина, заедно се поклониха и прослави" - които трябва да се покланят и да се славеше наравно с Отца и Сина. "Говорих с пророците" - говори чрез пророците.
Как да разберем "в едната света, вселенска и апостолска Църква"?
Това означава да вярваме в Исус Христос, основана от апостолите Църквата: Един света съборна (което включва всички вярващи, нейните членове). Това се отнася до Църквата на Христос, което Исус Христос на земята, създаден за освещаването на грешни човеци, да им среща с Бога. Църквата е сбор от всички православни християни, живи и мъртви, са свързани един с друг чрез вярата и любовта на Христос, и йерархията на Светия обряд. Индивидуално православен християнин се нарича член, или на част от Църквата. Когато говорим за вяра в един свят, вселенска и апостолска църква, а след това на Църквата се разбира от всички заедно верен на своя народ, които изповядват една и съща православна вяра, а не на сградата, където отиде да се моли на Бог и се нарича Божия храм.
Църквата е една, защото "едно тяло и един Дух, както и бяхте призовани към една надежда на вашето звание; един Господ, една вяра, едно кръщение, един Бог и Отец на всички, Който е над всички, чрез всички и във всички "(Ефес 4:. 4-6).
Църквата на Божи, защото "Христос възлюби църквата и предаде Себе Си за нея (т.е. всички вярващи - членове на Църквата), за да го освещаваш (осветен кръщение всеки християнин), изчистване на водно умиване чрез словото (т.е. кръщелното вода, consecratory думи по време на кръщението), за да я представи на себе си църква славна, без петно или бръчка, или друго такова нещо, но това трябва да бъде свята и непорочна "(Ефесяни 5: 25-27.).
Collegiate църква, или католик, или Universal, защото тя не се ограничава до всяко място (пространство), време или хора, но включва правоверни на всички места, времена и хора.
Апостолическа църква, защото той непрекъснато и последователно от времето на апостолите и запазва доктрина, и смяната на даровете на Светия Дух чрез посветения ръкополагането. Истинската църква се нарича още православен или православие.
Как да разберем за "Признавам, едно кръщение за опрощаване на греховете"?
Това означава да се признае и заявят открито, че за духовно прераждане и прощение на греховете е необходимо само веднъж, за да се кръсти. Кръщението - е тайнство, в което вярващият, с тяло троен потопени във вода, с призоваването на Бога Отца и Сина и Светия Дух, умира на плътския живот, греха и възражда от Светия Дух в духовен, свят живот. Кръщението е едно, защото това е едно духовно раждане и роден човек веднъж, а защото веднъж кръстени.
Символът на вярата се споменава само на Кръщението, защото това е вратата към Църквата на Христос. Само за да бъде кръстен може да участва в другите тайнства. Тайнството се нарича свещен акт, чрез който тайната, невидим начин се доставя на човека реалната власт (гратисен) на Светия Дух.
Как да разберем за "Вижте за възкресението на мъртвите"?
Това означава, с надежда и увереност очаквам (чай - очаквайте), че ще има време, когато душите на мъртви хора да се обединят отново с телата си, и всички мъртви ще живее действие на Божието всемогъщество. Възкресението на мъртвите ще следва в същото време с втория и славно идване на Господ Исус Христос. По време на общото възкресение на мъртвите тела на хората се променят по същество на тялото ще бъдат същите като тези на качеството ще бъде различен от сегашните органи - те са духовно - нетленен и безсмъртен. Променете тялото и тези хора, които все още са живи в момента на Второто пришествие на Спасителя. Съответно, промяната на лицето, да се промени целия видим свят - от тленното да загнива адрес.
Как да разберем "и живота на света. Амин "?
Поради това се очаква, че след възкресението на Христос съди и за праведните идва безкрайната радост от вечно щастие в единение с Бога. Животът на света - това е живота, който ще бъде след възкресението на мъртвите и общото решение на Христос. Думата "амин" означава потвърждение - толкова вярно!
Само по този начин може да бъде изразена в истинността на православната вяра, и никой не може да се променя.
Свързани статии