Универсалност и постижения на върховната власт. - сравнителни свойства на монархията. - Възможно е в бъдеще
Поддръжници на "модерната" парламентарното управление искал да подчертая, че "универсалност" и "съвършенство" на тази система. Подобни твърдения са, всъщност, нямат никаква ясна значение. За всички основни принципи на върховната власт може да се каже, че те са универсални, което означава, че при определени условия са подходящи за всеки народ и от векове; но тъй като няма начало на властите, които биха били подходящи за всякакви условия. В този ред на мисли, не "универсалност" в тях не може да бъде. Ако "универсалността" за измерване на исторически мярка, монархията, най-често в най-голям брой народи под най-разнообразни условия, разбира се, по-голямата си заслужават титлата на универсалната форма.
Що се отнася до съвършенство, в разсъждения за това може да има две гледни точки. На първо място, перфектна може да бъде посочена тази конкретна форма на управление, която е най-разумно носи свой собствен принцип. В този смисъл, може да бъде също толкова съвършен и монархията и републиката. Но от друга страна, съвършенството на форми на енергия все още можем да се измери степента, в която всеки един от тях отговаря на най-високите изисквания на обществото. В този смисъл, разбира се, най-съвършеното трябва да бъдат признати като монархически принцип.
Стойността на държавата е, че тя дава място съзнателно човешкото творчество в широк диапазон на национално, или дори (в идеалния случай), Световната съюз. Но тази работа има за източник на енергия лично, колкото по-активно, по-вярно, всеки себе си, нейния основен принцип. Общо творчество, затова още по-широко, по-свободен и по-трудно работата на частните сили. Държавата следователно е още по-, толкова повече тя дава възможност за творчеството като цяло, съществуването и функционирането на частни сили, които съставят нацията или човечеството, ако въобще някога ще нарасне до такава единство. По-съвършен принципа на върховната власт е тази, която най-добре ви позволява колективната единството на съществуване и жизнената дейност на частни сили.
От тази страна на монархията в идеята, че има всички предимства над демокрацията и аристократизъм.
Монархията е базиран на върховната власт на идеален обединяваща принцип. Но върховната власт на идеален обединяваща принцип не изключва, но изисква действие, дори частни подчинените принципи. Напротив, другите принципи на властите върховните имат естествена склонност да се изключи ефектът от другата. Демокрацията се основава на върховната власт на количествен сила, по същество враждебна към влиянието на морална сила в своите аристократични форми, и формира единствено влияние. Наличието на всякакви морални сили в себе си подкопава стойността на числения състав. Демокрацията се основава толкова силно на вътрешния работата на нацията. Монархическа автокрация е свободен от такава тенденция. Разбира се, че не позволява на числен превес на морална сила, но покоряването на стойността на идеала мажоритарен господство споделя от мнозинството от монархическия автокрация не разрушава ценностите на по-голямата част е и отнема само неговата възможност да бъде спирачка за развитието на цялото общество. По този начин, държавата с монархическата власт на Върховния доброто осигурява качествен аспект на колективното творчество.
Но автократичен монархия върха също така предоставя количествена и колективно творчество, защото особено в състояние да съчетава голям и хетерогенни маси. Един от недостатъците на демокрацията се крие във факта, че чисто проявление на автокрация на хората е физически възможно само в много малки държави. Сега тя се превърна в мода, за да критикуват Русо, защото той твърди, че е проектиран републиката на 10 хиляди души. Русо не се изработи нещо [61] и с право се посочва само, че почти перфектна демокрация е възможно само в малките населени места. Това със сигурност важи мисъл. Суверенитета на народа е в състояние да поддържа непрекъснатост и последователност на действията на Върховния силата само на най микроскопичен размер на държавата. Веднага след като правителството разработва тези граници, суверенитет на народа, трябва да се прибегне до заместители: установяване или диктатура. Но в офиса е имало нарушаване на националната автокрация, защото то не се изразява народната воля, която съществува в действителност, (който е духът на хората), но се дава невъзможна задача да изрази тази народната воля, която не съществува в света, и да се създаде правителство в резултат на това откъснати от хора, това е, следователно, лишава върховната власт (автократичен нация) участие в управлението; тя също така дава управлението изцяло в ръцете на политиците от управляващата класа, съставен много зле и на интересите на собствената си нация не се грижат [62].
Що се отнася до диктатура, а след това, тъй като институцията е изключително подходящо за индивидуалния спешно реагиране (в този случай тя е същата практика и монархията), диктатурата не може да се постигне трайна правителство, освен под формата на опит за присвояване, премахване на всички предимства на всички форми на върховната власт и свързване на всичките им недостатъци.
Докато демокрацията е само с изкривяване може да покрие по-големи площи и по-многобройни нация, монархията, напротив, само привлича нови сили от разширяването на сферата на управлението му. По-голямата района, толкова по-трудно се проявява в създаването на частни сили, особено се разраства и става ясно, обединяваща идеал, който е твърде малък и монотонен състояние остава, така да се каже в латентно състояние и знае за неговото съдържание. Ограничава разширяването на империята под върховенството на автокрация Монархическият задават само на човешката способност да са споделили най-високите идеали.
Що се отнася до благородството, по отношение на количествените национално творчество го още по-малко демократична.
Даване на двете количествено и качествено повече възможности за развитието на нацията, и да се гарантира, че не е в състояние на монархията толкова превъзхожда демокрацията в създаването на силата и единството на правителството. За единството на народа е почти никога няма да съществуват, а защото върховната власт в условията на демокрация, като правило, има недостатъци (нестабилността, изменчивостта, липсата на информираност, настроения, слабост), които са единствената самодържавието е само по изключение. Единство на воля в индивида, както обикновено, както е рядко и само в масата на народа. В повечето организации управляват Monarch само свободно и безопасно да се насладите на много по-голям брой природни сили на обществото, отколкото демокрацията. Като цяло, можем да кажем, че върховната власт в лицето на монарха, дори и в средата на своите екземпляри са повече от разумни и здраво, отколкото демокрация на високи образци.
Когато тези очевидни предимства на монархията не е изненадващо, че тя е все още като че естествената норма на обществения живот на човечеството. Историите често се сблъскваме, че е тя, и най-голямата епохата на националното творчество в по-голямата част от случаите са докладвани името на монарха. Съвременните демокрации (Франция, Америка) обещават да променят хода на историята, но твърде лошо изпълни обещанието. Все повече и повече, а напротив, то е вероятно, че със съвременните изисквания на народите не са наистина доволни, докато тя расте с тази идеална държава, в която способността да бъде във Франция и Америка се появи монархия и да направи нещо, което те не могат да направят демокрация.
Трудността на произхода и поддържането на монархията зависи само от факта, че тя изисква наличието във всекидневната на нацията и obscherazdelyaemogo нравствен идеал. Ако нацията никога не е загубено, човечеството, може би, би не знаете за форма на върховната власт. Но в историческата действителност ние можем да видим и контрол, както и промяна на тези идеали, както и тяхната изключителна мътност, а това е на всички условия, при които монархическия принцип, или дори невъзможно, или не е в състояние да се обърнеш перфектно достъпен за него.
Бъдещето на монархическия принцип в съвременните цивилизовани страни определят, без съмнение, с влязла в сила посока ще надделее в мироглед на културния свят. В този общ процес на развитие на външността си може да има значителна роля в политическите науки. Ако усилията си за отправят към сериозно, наистина научно наблюдение на основните форми на власт, монархически принцип, по всяка вероятност, е наука отново изтъкнати като инструмент на спасението и развитието на съвременната култура, точно както беше в древния свят, след като за същия период на господството на демократичната идея ,
Споделяне на страницата