и с малко влияние от тяхна страна е готова да застане под знамето на народите и да унищожи представители на официалните власти - както духовно и светско. Официални кръгове не можеше да го оставят без надзор. И отношението на обикновените хора към мъдреците е двусмислен. Те бяха признати от властта да контролира времето и реколтата. Той заповяда на уважение, но и страх. В случай на природни бедствия, често се дължи на отговорността на влъхвите, превръщайки се в този случай, обект на гнева на хората. [2]
Серапион на Владимир (г. 1275) в своите "Инструкции" рисува потискаща картина на манията си вяра в магьосничество. "От kotoryh knig или КШ писания slyshaste Ето, Ти volhovaniem byvayut повърхността на земята и paky volhlvaniem на царевица умножена?" - пита Серапион [3].
По ирония на съдбата, Серапион не се появява свидетел срещу магьосниците и вещиците, и защитникът погрешно обвинени хора на магьосничество на. Целта на гнева си - необразованите и суеверните хора. От текста на проповедта Епископалната то показва, че хората в масата, не се страхува от магьосници и charodeek, когато природни бедствия е "виновен" и да ги убива. Серапион се опитва да изложи на вредни и подвеждащо да се предпази от наказание на невинните.
Той не вярва в вещици. В тона му изневерява иронията. Той се обръща към обществото: "Дори и на този факт са вярващи, тогава какво pozhigaete съм аз?", Не е ли по-добре след това да ги почитаме и да ги доведе подаръци - "AMB в процес на изграждане Мир, puschayut дъжд, топли води, земя ploditi Vel". Наистина, ако приемем, че гладът и културата могат да бъдат не осъществява чрез Божията воля, такъв подход към "експлоатация" вещиците сили щеше да изглежда съвсем прагматично. Фактът, че верните на световния ред, тази възможност не може да изглежда лишена от обжалване, епископът не е позволено: тази перспектива е представена в работата му като абсурдни.
-Нататъшно развиване на идеята си, като доказателство за неучастие на местните магьосници промените във времето Серапион заяви, че реколтата е слаба, в продължение на три години се наблюдава не само в Русия, но и "в Latene": "Ето vlhvove дали stvorisha?" Предположението, че домашният магьосници могат повлияе на природните явления в световен мащаб, е очевидно изглежда нелепо. Но дори и това не е било ограничено до проповедника: той най-накрая свързан възможност за вещици със страха от самите хора, "Бог popuschshu Besi deystvuyut; popuschaet Бог ще, като него, които IH страхува, и като него, които се държим здраво за вярата на Бога, от charodeytsi не мога "[4].
По този начин, студентите все още може да се създаде впечатлението, че самите проповедници не са съвсем сигурни какво магическа сила от самозвани работници чудотворни липсват и така за всеки случай направи предпазливи резервации. Може би заради това несъответствие, или се дължи на липсата на ефективни аргументи, които могат да се окажат дългосрочен традицията на вярата в магьосничество, проповедта е в повечето случаи средства са неефективни. Специална структура вътре в църковната организация, подобна на Западноевропейския инквизиция, която специално ще участва в ликвидирането на вещици и еретици, в Русия все още не е развита.
Необходимо е да се обърне внимание на още една много съществена разлика между методите на борба срещу "гадания" в Русия и в Западна Европа: ". Чукът на вещици" общата концепция за проповядване на Серапион на Владимир напълно противоположна на основната идея на известния се превърна в най-чист теорията за antikoldovskoy в средновековна Европа. Основната разлика се състои в това, че според "чук" магията наистина съществува. С "доказателство" за това твърдение е просто известен започва книга [6].
Трябва да се отбележи, че в Западна Европа за известно време имаше вяра, че вярата в магьосничество не е съвместим с католицизма. Най-UP-VIII век светския закон. истории за магьосничество директно по-нататък "истории" и "лудост". [7] Тя указ на цар Lombard Ротари 643 забранява на християните да вярват, че жените могат да бъдат вампир и смучат от вътрешната страна на живи хора, а не предписва позволяват заподозрян в такива ужасни жени престъпление са били убити. В глава дома на саксонския 787 Charlemagne нареди, че смъртното наказание не трябва да накаже магьосници, и, от друга страна, тези, които, както езичниците, вярвал в съществуването им. [8]
Над него бе показан как иронично Владимир Епископ говори за хора, които вярват в способността на влъхвите да управляват природните явления. То се вписва идеята си с особеностите на възприятието на обществото, което е адресирано до проповедта - казва за глад и култури. И, всъщност, с изключение на ирония, няма други "аргументи" не води до подкрепата на своята гледна точка. Западна интелектуална твърди, далеч по-ерудиран "Canon Episcopi казва:" Който вярва във възможността за промяна на всяко същество в по-добро или по-лошо състояние, или да ги превърне в друга форма, или във възможността за което му придава различен външен вид, без намесата на Твореца, по-лошо на езичниците и невярващи. " Ако, обаче, да кажем, че тези трансформации са направени от вещици, то не може да бъде верен и католическата изглежда еретична "[11]. Можем да предположим, че традицията на отричането на съществуването на вещици на Запад в ранното Средновековие, и изграждането на Серапион, ако не и да имат общ източник, най-малко, са били продиктувани от същите обстоятелства: всеки ден на здравия разум и логика въстана против мистична екзалтация.
Резултатите от това противопоставяне на XIII век. Те са доста по-различно. В Западна Европа, с помощта на католическите духовници набира скорост паника, разлято с течение на времето в редица проучвания, смъртното наказание е завършена. Образованите духовници добавени гориво за пожар, възпалени и осветителни въображението глупаци на. В Русия, а напротив - църквата в лицето на Серапион продължава да се бори с популярната суеверие чрез скептично изражение. Официалната позиция на католическата църква е фактът, че има вещици и магьосничество и се нуждаят от ликвидиране, и руски православни духовници се опита да убеди обществото, че влъхвите (или, по-точно, гадания) не се случва, тъй като така наречените магьосници - просто лъжците. И в по-ново време, разликата между православната и католическата Изток Запад е от голямо значение. Според американския историк Р. Zguty, България успя да избегне мащабна "лов на вещици", защото процесите развълнуван и са, в повечето случаи, светски, а не църковните власти [12].
Особеността на борбата срещу влъхвите бе фактът, че успехът на някои репресивни действия са недостатъчни, необходима преди всичко идеологическа победа. За тази цел се използват различни методи. Руската църква често експлоатирани дума. Аз трябваше да се бори не само с вярата на хората в магическите сили на магьосници и вещици, но също така и от страна на "вещици" и "вещиците". когато те започват да бъдат особено активни. В критична ситуация в случая влиза светските власти. Може да изглежда странно, но в Русия (за разлика от Западна Европа) е най-светската власт е в челните редици на борбата срещу носителите на "магически сили." Причината за това беше специални отношения на власт и авторитет, който в очите на хората, бяха заобиколени от ореол на святост. Изпълнения на влъхвите, като правило, придружени от общественото недоволство, и поради това, спор по отношение на вярата автоматично се превърнаха в дебат за върховенството. Логическа структура, чрез която старобългарските хронисти и проповедници осъдиха действията на чародейците хитростите на дявола, едва ли може да се види, например, жителите на Новгород, събрали се по инициатива на магьосник в 1071 "Побитите" Епископ Теодор. Sorcerer обеща да върви пред всички хора във водата на Волхов. Очевидно е, че го е направил впечатление. Той "ще заблудят мнозина, не само малко градушка." И само коварен, на пръв поглед, принц Глеб акт, който удари магьосникът нарича брадва в разгара на "дискусията", за да влезе в сила - "lyude razidoshesya". По същия начин, по делото е бил уреден в земята Ростов. Ян Vyshatich, управител на княз Святослав Ярославич, заповяда на "Biti" влъхвите и издърпайте брадите им [14] Такива "непарламентарни" методи за борба срещу езическите лидери бяха на практика са най-ефективни, тъй като идеологически позиции на езичниците се физическа вреда е ясна индикация за тяхната злина.
С по-малко мощни членове магьосници в общността, които имат съмнение за полезно естеството на тяхната магическа дейност, "разбира" собствената си. Много често, както изглежда, е бил обичая на тестване на водата - един от начините за борба срещу злото магията на населението. Съмнителни вещици хвърлени във водата, "ashche utopati започва, там е невинен; Смятате poplovet ashche - Волхов там ". Интересното е, че отчитането на този обичай Серапион на Владимир поставя остро критиките си, виждайки по този начин да се бори по същия дяволско изкушение. той вярва, че след като и изпълнява инструкциите, той е само на показанията на надеждни свидетели. За дявола могат лесно да "poderzhat" обвини - и той няма да се удави. По този начин може да пострада невинен. Метод за изпитване на вода вещица е широко известен сред различните индоевропейски народи: британците, германците и индийци. Вода "не прие" виновен за магьосничество.
Като цяло отношението на вещици и магьосници в Русия, в сравнение със Западна Европа, може да се определи като сравнително мека. По този начин, Хартата на Ярослав, принц съставен съвместно с Метрополитен, в случай, че една жена ще бъде "charodeynitsa, naouznitsa, или магьосник, или zeleynitsa". тя не предвижда никакво наказание, и дава право да "изпълни" мъжа си добавя се посочва, че магьосничеството. - не е причина за развод [15] В такива условия на слабо дребни магьосничество продължава да се практикува и в по-ново време. Може би затова въпроси относно случва на "мъдреците" на български наредби изповед упорито в продължение на векове и са намерени в ръкописите на XV век. и в публикации на XVIII век. И, ако се съди по същия затвор, магьосничество са предимно жени ( "жени bogomerzkih") [16].
Като цяло, една жена, според древните български източници, се обърна към гадаене ( "veschstvu" в терминологията на някои въпросници [19]) в три случая. На първо място, за да се предотврати или да се отърве от последствията от нежелана бременност (препратки към използването на "елексир" за тази цел често се срещат в тези списъци). На второ място, за да се поддържа или изменение на здравето (и вашето дете). И накрая, на трето място, като очевидно често се практикува любов магия. Описание неусложнена церемония в ръкописа на XV век. "Или myvshisi мляко или мед даде Пити раздели милост?" [20] Възможно е неясен действията, описани в текста на XIV век. Имахме една и съща цел.
Според "Словото на Свети Георги в toltseh го е измислил." някои обикновен дом магьосничество е извършено по време на процедурите за хигиена ( "ноктите подрязани kladout и nalra metsayut и ножницата на главата си"), и по време на готвене ( "бира готварска сол се налива в KAD и ougol mechyut който е забравил Бога, stvorivshago небе и земята. "" nozhem кръщава Хлеб и бира кръщава чаша и като други Chim ") [21].
Набор от магии, които са съществували в народната среда в XIX-XX век. още по-широко. Те обикновено се използва широко не само в медицината ( "вода от патица с дебелия"), но също така и по време на работа в селското стопанство ( "изроди, малко пшеница, грах, lenticels" "Тя, облак него - не трябва да излизат на косачки".) , Вероятно много от "конспирация" и "магии" са запазени традиционната култура с много древни времена. [22]
Тази магия "дом", разбира се, също не бе одобрен от църквата. Но, за да не може да се счита всяко жестоко преследване. Например, като наказание за описания по-горе начин за постигане на "милост" е трябвало до пет седмици след - и само. По-тежко наказание за носене "nauzov" - двугодишно пост. Но такава мярка може да се разглежда доста мек в сравнение с изгарянето на клада, е широко се практикува в Западна Европа, в периода на "лов на вещици". Фактът, че въпроси за volhovanii, съдържащи се в конфесионалните устава, включва ситуация, при която едно лице, ангажирани в тайна магическа манипулация, можеше изведнъж се покаят, че искате да изчистите съвестта си и по този църковен наказание, да донесе своя морален характер на установения модел. Следователно нищо особено ужасен изповед на магьосничество не е застрашено. И това е разбираемо. Църквата се интересува от връщането на тази "изгубена овца" в редиците на организираната паство, толкова повече, че няма сериозна опасност от такива магьосници никога не си представяли.
Хората често не разбират символите разпространяват чрез вяра на принца (един "партеногенеза" предизвика смях и подигравки, което е причината за matershiny) и тишината, спокойствието. не му обърна внимание. Що се отнася до периода Монголската има неочакван dvueverie, когато повечето от княжеската слой изповядвали християнството, хората в по-голямата част са останали верни на езически вярвания. Освен това, известно е, че дори и в XII век са били управителите на народите, които не приемат кръщение.
Но едно нещо е сигурно, което рядко се случва насилствено налагане на християнската вяра. Така ли монах в пиянски ступор смесва с религиозен фанатизъм трошен храмове, но по време на почивката свещеници увещаваха хората да следват заповедите, които лежаха на глухи уши. Както правилно отбелязва, изглежда, Бердяев, броят на жертвите на религиозни пространства в Русия е сравнима с общата сума от всички векове, броят на жертвите е само един от св. Вартоломей на Запад.
Славянски Православието отиде по-сложни начин. Почти всички важни култове и езически богове, започна да вика демони и зли духове. Тя потропа с постоянно и целенасочено. И изглежда, че тя работи. Но метаморфозата на езически божествено съзнание остава. Положителни черти на злото.
Така че магьосникът - това може и злия магьосник, но в същото време и на лекаря, че може да излекува всяка болест. Баба Яга - канибал, но и за добри домакини, и. След като помага на фактически въпроси. Goblin можа да стартира в гъсталака, но той може да помогне и да излезе; вода и русалки може да се удави човек, но може и да спести, съживяване удавник.
И православен кръст замени обичайните езически амулети, че всеки носеше на врата си.
Така че това не е толкова лесно в миналото. Да, и то не само в настоящето. Внедряване
Свързани статии