Интервю с член на катехизиса на АМ Организационния комитет проф SFI Kopirovskim
Вярно ли е, че повече се разраства усещане в обществото, че Православието - това е нещо повече ритуал, отколкото от съществено значение, и че Христос е малко, за да направя? Виждате ли този проблем и, ако е така, в този контекст, звук тема на конференцията?
AM Kopirovsky, catechist, член на комисията за организирането на конференции. Бяхме при обявяването дойдат хората, които наистина искат да чуят за Христос, а не за ритуалите. Дори и ако те вече идват с известни познания за ритуалната страна на християнството, то е ясно, че тя не се интересува от тях. Те искат да научат нещо за Бога, и за тях е важно да се говори с тях не обективира, но лично. Ето защо, основният проблем, по-скоро, катехизаторите, а не в тези, които идват при него. Така че някой идва - това и да вземат, с каквото и въпроси той може да дойде. Проблемът - като catechist могат адекватно предадат дълбочини, на живо, добре. Catechist трябва да бъде само с лична пряк опит на общение с Бога. И тъй като той трябва да мине? Тъй като е необходимо да се прочете, във всичките четири аспекта: Писанието, лични етика, лична молитва, поклонение. Те трябва да започне да звучи личния си опит, а след това те оживяват. В противен случай, всичко може да се изроди в трансфер на информация, която е необходима катехизис в последния завой.
Знаете конференцията да постави важни въпроси?
AM Kopirovsky: И аз мисля така. Тук по-специално последната ни среща - на Светото Писание, как да го използвате в катехизис. Очевидно е, че има много проблеми: съотношение между Стария и Новия Завет, в тълкуването на сложни сцени. Все още има проблеми на библейската критика, защото винаги съм направил някои нови открития научаваме за нови подробности на езика на Библията, в библейската археология, които влияят на разбирането на ситуацията, там е описано, както catechist трябва да знае. Той не обсъжда всичко това с оглашените, но можете да се сблъскате с включените въпроси, защото съвременните оглашените също четат различни книги. Основното нещо, което самият той не е имал илюзии, както и тези, които Писанието е паднал от небето в завършен вид, че е винаги, във всички случаи трябва да се приемат буквално, и единственият начин тя може да предложи са обявени.
Вчера говорихме иконографията: как да се влезе в нея, за да съобщението. Тя никога не изглежда това не е в историята, най-малко за една група от оглашените. Този въпрос е бил повдигнат вчера, и, по мое мнение, подкрепа за неговото положително решение се чувствах. Въпреки че има различни мнения.
По мое мнение, някои от учените каза, че иконографията - катехизис за неграмотните.
AM Kopirovsky "икона - Библията за неграмотните" - отговор на средновековни теолози в Западна Европа в иконоборчеството противоречия. Това, казват те, византийците дойде с нещо странно, защо, това е много по-лесно. Е, какво мога да кажа? На първо място, средновековна иконопис - не е Библията за неграмотните, е Библията за много грамотни: тя е много, че може да бъде "да се чете" само добро духовно и художествено обучено лице. Но, от друга страна, че е необходимо да се образоват хората и просто именуване предмети ориентация в тях. Сега икона на "работи" и на ниско ниво, сюжета, и на високо духовно ниво.
Но вероучителна контекст - е съвсем друго. Как да започнете обявяването с иконите - на въпроса. Той е трябвало да бъде обявено в образа на Христос е бил член. Разкази - това е все още повече. Конвенция, символиката - това не е важно за обявяването, но преди всичко е важно да видите лицето на Спасителя. И това не разполагате с много снимки на Христос. който, както показва опитът, въздействието върху оглашените. Това е, което е било.
Първият доклад, който чете Владимир Yakuntsev, даде тон на конференцията: Като говорим за това, какво е керигма, kerygmatic проповед. Kerygma - провъзгласяване на Евангелието и много разнообразна, много широк, не е прехвърляне на информация. В тази връзка, за пореден път беше подчертано, че катехизис не може да се извърши в няколко срещи (2-3), защото тогава тя неизбежно ще бъде намален до прехвърлянето на информация. Но катехизис - това също е създаването на обща среда, общата духа, в който човек започва да възприема всичко, предложен му не повърхностно. Това означава, че се предава по пътя на възприятие, не само, че ние трябва да приемем. Възможно е да се обсъдят всички много оживен.
Мисля, че беше добро и какво не трябва да се чете много доклади, но нямаше място за дискусия. След доклада, веднага се проведе кръгла маса за развитието на темата, отворена говорител.
Ние имаме почти всеки път, когато промените формата на конференцията. Последният път, когато имаше само кръгли маси, а сега реши да прави най-много два доклада в един следобед. Почти всеки един от тях е свързана от кръглата маса, в която цялата публика участва жив. Въпреки че, разбира се, има и лидери, а понякога и те искат да задържи малко, за да се даде думата на други хора. Но има и много добри участници в комуникацията след срещата, на обяд, по време на почивките, когато хората "се събират допълнително" в частни разговори, че сте пропуснали срещи.
Интервю с Александра Kolymagina
Свързани статии