بسم الله الرحمن الرحيم
1 # 41; На въпрос шейх Албани. Нека да има милост към него, за четене на Корана във вода и използването му като средство за лечение и т.н. И това премина по някои от салаф, дори и в някои хадиси и ACAP # 40; # 41 от sahabah. автентичен ли е?
Шейх заяви: "Що се отнася до хадисите и Asarov от Sahaba, това не е така значително Що се отнася до действията на някои от салаф, тогава да, обаче, както виждаме, има несъгласие по този въпрос и ние казваме, че всичко, което идва от салаф на ... различия, се връща в стих:
فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول
"Ако имате несъгласие в нещо, то се отнася до Аллах и на Неговия Пратеник" # 40; сура "ан Ниш" 59 # 41; , " # 40; ее. Запишете 544 23 14 # 41;.
2 # 41; На въпрос Шейх Мохамед Ал-Аман Ал-Джами. Аллах да се смили над него, тогава е допустимо да пиша стихове от Корана и свалянето им във водата, за да получи от него след това благодатта на # 40; # 41 barakah;?
Шейх каза: "Няма индикация # 40; в религията # 41;. Коранът е бил изпратен да го прочетете, размишляваше тя, и е действал в съответствие с това, което се нареди в него. Що се отнася до лечението на Корана, има набор от съоръжения за третиране на четене # 40; # 41 пациент. И да не го прекарат по водата, а след това се пие или да се опитва да получи благодат от тази вода. Ако той е бил инсталиран и валиден, Другарите със сигурност щеше да направи така, или са го обясни, за да ги Пратеника # 40; ﷺ # 41. Ако първото поколение не ги правя, а след това става ясно, че този случай не е легализирана # 40; в религията # 41; и всичко, което Аллах знае най-добре. " # 40; вж. "Al-Adzhuibatu ал-Jamia" Ala ал-салаф ал-asilyati въпрос 66 # 41.
# 3 41; Въпрос 6: Каква е позицията на четене на Корана във водата?
Отговор Шейх Раби ". Аллах го пази: "Това не е позволено, дори и ако това е позволено някои учени, тъй като няма спор за това Пратеника на Аллах. # 40; ﷺ # 41; Не правете това, а също и другари не го правят - те възнагради добър Бог. Тези, които бяха оставени да пиша стихове # 40 във вода или вода изливане върху писмено знамения # 41; и т.н. неща, а след това измийте # 40; # 41 за лечение; те не разполагат с този аргумент. И те доведе и ни учи да приемат тези или други въпроси само с доказателствата.
всяка дума може да се приеме и отхвърлени, за разлика от думите на Пратеника на Аллах # 40; ﷺ # 41; " # 40; вж. "Asilyatu muhimma Houle ар-ар-уа лечебен rukat", стр 47 # 41.;.
И Аллах знае най-всичко!
Свързани статии