Пророчествата на Христовото възкресение [редактиране | редактиране уики текст]

Той бе презрян и отхвърлен от човеците, човек на скърби и навикнал на печал; и ние скриха лицата си от него; Той бе презрян и ние не Го счетохме. ... но той беше наранен поради нашите престъпления, Бит биде поради нашите беззакония; наказание на нашия мир Него, и чрез Неговите рани ние се изцелихме. ... Той беше угнетяван е, но е претърпял доброволно и не отвори устата си; като агне, водено на клане, И както овца, която пред стригачите си е тъпо, така че той не отвори устата Си. ...

Когато душата му принос за грях, той ще продължи дните Си, и удоволствието от Господа ще успява в ръката му. Плодовете от труда на душата му, той ще види и ще се наситят; чрез негово знание моя праведен служител ще оправдае мнозина и греховете на беззаконията им. Затова ще Му определя дял между великите, и със силно ще разделя плячката, защото Той изля Себе Си на смърт, и се причисли към престъпниците и той роди греха на мнозина и ходатайства за престъпниците.

... Исус от Назарет ... сте взели, и от зли ръце са разпънали и убит:

Когото Бог възкреси, като развърза болките на смъртта, защото тя е да го държи невъзможно.
Защото Давид казва за него: ... Вие няма да оставиш душата ми в ада, нито ще ти светия да види изтление.

Типологично тълкуване на Библията счита историческите събития от Стария Завет като прототипи на събитията новозаветните. поради думите на св .. ап. Павел. Старозаветния закон е "даскал, да ни доведе при Христа" и "сянка на бъдещите добрини" (Галатяни 3:24; Евреи 10 :. 1.). Великденски събития от Стария Завет - Изход на евреите от Египет е възкресение най-обемен Христос, по-специално:

• Ангел, виждайки знаците на кръвта на жертвеното агне Пасха на вратите на еврейските домове, преминава (Великден - свети Евреи "минава" ..), поради което еврейската първородният спасени - това е прототип на спасението на всичката кръв на Христос като Агнеца, заклан за греховете на света ,
• От друга страна, прототипът на Великден (izbavitelnogo) е овен агнета. Авраам е намерена в планината Йехова Ире (буквално. "Бог ще видите") Битие. 22: 1-18. и жертва на сина си на Авраам като вид на Бог Отец Син жертвата. Исак освобождение символизира възкресението.
• Преминавайки през елемента. като например. прехода на евреите през морето, а това зло фараона. също е вид възкресение, подновяване, на прехода от старата "плътта" на Египет в един нов живот. Същото важи и за първи празнува Великден след като премине през пустинята, преди да влезе в обещаната земя.

Като прототип на бъдещата си възкресение, Христос казва: "не трябва да се дават никакви други знаци. освен знамението на пророк Йона. Защото, както Йона беше в корема на рибата три дни и три нощи, така и Човешкият Син бъде в сърцето на земята три дни и три нощи "(Матей 12 :. 39-40). Като цяло, преди да страда. Христос пророкува учениците за бъдещата си смърт и възкресение три пъти, но апостолите не разбират смисъла на казаното.

Четирите евангелия [редактиране | редактиране уики текст]

Основните епизоди от земния живот на Исус Христос, според евангелията

комбиниращи евангелски истории [1]:

Според древно еврейската традиция Месия - кралят на Израел е да се открие в Пасхата в Ерусалим. Хората, знаейки за чудодейната възкресението на Лазар. тържествено посреща Исус като дойде краля.

• Велики четвъртък - Христос установява тайнството Евхаристия в къщата на прокажения Симон в Галилея. Синоптичните евангелия описват този ден, тъй като денят на безквасните хлябове, който е еврейския Великден. Джон и другите Евангелията последвалите събития показват, че евреите в Йерусалим празнуват Великден в деня на извършване на Христос. това е, два дни по-късно. Най-вероятното обяснение, като се има предвид Кумран намира. Той казва, че календарът Галилея отиде два дни от календара Ерусалим. По този начин, на Тайната вечеря, старозаветния Великден - агне, вино, безквасните мистично свързана с Пасхата на Новия Завет - Христос, Неговото Тяло и Кръв. [2]

• Разпети петък - традиция преди Великден Пилат Понтийски искаше да пусне затворник, с надеждата, че хората ще искат Исус. Все пак, подтиквани от старейшините. хората искат да се освободи Варава. Йоан подчертава, че разпъването се извършва на Великден, защото клането на агнето Пасха в Стария завет жертвеното Пасха Великден е прототип на Новия Завет - убийството на Христос като Божия Агнец за греховете на света. Както костите на пасхалното агне (първороден и без недостатък) не трябва да се пречупват, а Христос не прекъсват пищяла, за разлика от други екзекутиран. Йосиф от Ариматея и Никодим. попита Пилат за погребение на тялото на Исус, обгърне си саван. напоена с парфюм. и се слага в най-близкия ковчега - пещерата преди Sabbath (срв пасхата трябва да се яде преди на следващия ден.). В близост до гробницата са Мария Магдалена и "другата Мария".

• Велика събота - главните свещеници. припомним, че Христос говори за неговото възкресение на третия ден, попита Пилат да се постави охрана на третия ден, учениците не крадат тялото, като по този начин, изобразяваща възкресението от мъртвите учителя. Пилат им каза: Ти имаш охрана; Отиди и сигурна както знаете. (Мат. 27:65). Главните свещеници отидоха и се поставят на гроба на своите войници, и запечатани ковчега.

• Възкресение (първия ден след съботата) - след съботата на гроба са смирна възглавница жени. Преди тях на ангела на ковчега се спуска. и земетресение се случи. поради която се открива каменен саркофаг и охраната плаши. Ангел казва, съпруги, че Христос е възкръснал, а ги предшестват в Галилея. Мария Магдалена. дойде на гроба преди всеки се връща и казва на апостолите Петър и Йоан. Учителите твърдят, че тялото. Петър и Йоан се ускори до гроба. Джон работи на първата, но не смееше да влезе, вижда ленените дрехи в гроба. Петър веднага влезе в гробницата и казва, че сър. povit около главата, не сложена с одежди, но най-вече. Джон, видя ленените дрехи сгънати и знаейки забрана евреи докоснат до мъртвото тяло, първият от апостолите да вярват във възкресението на Христос. Петър "otide, бивш divyasya" (Lk.24: 12).

Sentinel съобщи за инцидента на главните свещеници. А главните свещеници са ги дават много пари, така че те каза, че през нощта, когато са били заспали, учениците са откраднали тялото му. Warriors и направиха, както бяха научени.

Мария Магдалена казва на учениците за появата на нея Христос и Неговото Възкресение, миниатюра от Псалтира на св. Olbana, 1120-те години.

1. След като апостолите са си отишли, плач на гроба на Мария Магдалена остана. Нейният са два ангела, а след това на Христос. който тя за първи път взех за градинар. Христос й казва, че тя не го докосне, и се връща, казва на другите, че той отива при Отца и Бог.
2. Мария завръщането си от евангелизиране на учениците, Мария отговаря друг. Христос е съпругите, втори път, отново командващ обявява Възкресението за всички ученици. Апостолите бяха чули за възкресението на Исус, не го вярвам.
3. Пътникът, който се яви на Лука и Клеопа по пътя към Емаус. ги разпитва за събитията в Йерусалим и тълкува Писанието, че Христос трябва да се увеличават. Учениците го признават само през нощта, когато Христос разчупваше хляба, а след това изчезва веднага. Те веднага се върнаха в Ерусалим, казва за него на апостолите, които не вярват.
4. Аз бях там като другите ученици казват, че Исус се е появил Саймън.
5. По време на тази дискусия, Христос се явява на учениците, с изключение на Томас. през заключени врати (поради страх от юдеите). Учениците смятат, че това е само духът на Исус. След това, което потвърждава неговата телесност, Исус яде печена риба и мед.

• След 8 дни (Antipascha. Fomina седмично) Христос е отново студенти, включително и Томас, през затворената врата. Томас казва, че той сложи пръстите си в раната, за да се провери реалността на възкръсналия тялото. Томас възкликва "Господ мой и Бог мой!".

• За четиридесет дни по-късно Исус се появява на учениците в Тивериадското езеро (Галилея) с риболов, където се възстановява апостолат на Петър, а дори и повече от петстотин души (1 Коринтяни 15: 6).
• На четиридесетия ден след възкресението, Исус се издига към небето, благословени апостоли.
• На петдесетия ден след Възкресението, апостолите на обещанието на Господ, за да получавате даровете на Светия Дух.

В книгата Деяния на апостолите започне проповедта си на еврейския народ за Исус като възкръсналия Христос, за когото чакаше Израел. но в непознаване на Бога с квоти и убит, "нечестиви ръце са разпънати на кръст", което означава, че римските войници. Възкресението на Христос е новина за жителите на Ерусалим и околностите му, които, обаче, апостолите засилват тълкуването на Писанието. В резултат на това проповядване на учениците си навлича гнева на главните свещеници, те започват да се прилагат ограничителните мерки, за да апостолите проповядват на хората.

В темата за възкресението на Христос апостол Павел се отваря с голямо богословско дълбочина:

• "Нашата Пасха, Христос пожертва за нас" (1 Кор 5: 7).
• "Погребани с Него в кръщението, в който вие също бяха повдигнати във вярата към Бога, Който Го възкреси от мъртвите" (Кол 2:12)
• "Затова ние се погребахме с Него чрез кръщението в смъртта, тъй щото, както Христос биде възкресен от мъртвите чрез славата на Отца, така и ние да ходим в нов живот. Защото, ако сме се съединили заедно в подобие на Неговата смърт, ще се съединим и по подобие на Неговото възкресение "(Римляни 6: 3-5.);
• "Защото Христовата любов ни принуждава, за които са сключени това, че един е умрял за всичките, то всички са умрели. И той умря за всички, че тези, които вече не живеят за себе си, но за Този, Който за тях е умрял и възкръснал. ... Ако някой е в Христос, той е ново създание; старото премина, всичко стана ново "(2 Коринтяни 5: 14-17.);
• "Той е погребан, и че Той възкръсна на третия ден според Писанията ... Сега, ако Христос се проповядва, че е възкръснал от мъртвите, как казват някои между вас, че няма възкресение на мъртвите? Ако няма възкресение на мъртвите, то нито Христос е бил възкресен; И ако Христос не е бил възкресен, то е нашата проповед, напразно и вашата вяра ... както в Адама всички умират, така и в Христа всички ще оживеят, всеки на своя ред: Христос първият плод, после при пришествието на Христа си "(1 Коринтяни 15: 4. , 12-14, 22-23)

Емайл миниатюрен "Възкресение" (рамо Bogolyubsky. С 1170-1180-те години).

Друго доказателство за възкресението на Исус Христос [редактиране | редактиране уики текст]

Основните източници на възкресението на Христос са раннохристиянските текстове, като посланието на Светия мъченик Поликарп от Смирна. Игнатий Богоносец. В ранните векове на християнството, основният свидетел на възкресението на Христос беше приемането на мъченичеството на християните за изповед на вяра.

По веществените доказателства за възкресението, християни носят плащеницата, в която Йосиф от Ариматея повит тялото на Исус. Плащеницата е бил използван в служба на Разпети петък в Константинопол. този обичай е в основата на отстраняването ранг саван православната. Според самоличността на оригиналната плащеница, историческата пътека, която бе прекъснато през XIII век. и т. н. изследвания Торино Покров се провежда днес. [3]

Православните християни в прекрасния великденски показанията включват свещения огън на Божи гроб в Йерусалим, който се провежда на Велика събота преди православния Великден.

Догматично и богословско значение за възкресението на Христос [редактиране | редактиране уики текст]

Вярата в възкръсналия Христос, като предпоставка за спасение и вяра в последвалата обща възкресението изразено от апостол Павел в своите послания, особено 1 Кор. 15. Като общо признание на църквата догмата за възкресението на Христос от мъртвите на третия ден, е формулирана в Creed древните апостоли. Петият член на Никейския символ на вярата, за да "и възкръсна на третия ден", добави "според Писанията", което означава, пророчествата на Стария Завет.

Богословското разбиране на Христовата смърт е завършена Неговото доброволно приемане на страдание и смърт, разделянето на съдбата на цялото човечество. Limit Божествената кеносис е слизане в ада на Велика събота. Тя актуализира смисъла на Съботната почивка. "Dneshny ден Тайните на Големите Мойсей proobrazovashe глаголи: Бог да благослови ден SEDM, Това бо е благословен съботата, това е, ден за почивка, в onzhe почина от всичките Си единороден Син на Бога" (строфа на Великата събота). Възкресението на Христос е кулминацията на човешкото спасение от робството на греха, смъртта и природа на Христос са победени, а чрез общение Печели останалата част на света.

• VN Лоски. "Христос взе върху Себе Си нашата природа, ..., за да се даде възможност на трагедията на човешката свобода, за да се преодолее пропастта между Бога и човеците, с което разликата от вътрешната страна на лицето, в който няма място за почивка ... В неизказаната Си кеносис Богочовека включва себе си в натрапват реалност, източване на нея, тя се пречиства от вътрешността му nerastlennoy воля. Това доброволно включване на себе си от гледна точка на падналото човечество трябва да доведе до смъртта на кръста, за да слизането в ада ... свети Максим учи, че делото на спасението включва три степени, че Христос последователно възстановени в природата: Засега blagobytiyu (ЕС einai) и са вечно (AEI einai). Първият достига на изпълнение, а вторият - непокътнати наземна волята, което доведе до кръста, а третият - естествен nepovrezhdennostyo описано в възкресението "; [4]
• Св. Григорий Богослов. "Христос е великият жалбата на мъртвите, която се прилага в наши дни. На този ден, той отразява жилото на смъртта, разбити мрачните портите на ада тъжно, като се има предвид свободата на душите. На този ден, vospryanuv от гроба, Той се явил на хората, за които той е роден, умрял и е бил развълнуван от мъртвите "; [5]
• Преподобна. Максим Изповедник. "Всеки, който знае тайната на Кръста и гроба и научава от съществено значение смисъла на всичко ... Всеки, който прониква по-дълбоко кръста и гроба, и ще бъде посветена на тайната на възкресението, той ще знае, че крайната цел, за която Бог е създал всички неща от самото начало";
• Св. Кирил Йерусалимски. "И той (Йона) бе хвърлен в корема на морското чудовище и това доброволно слезе до мястото, където гореспоменатия смъртта на психичното кит слезе доброволно до смърт бълвоч, абсорбирана от нея, както е писано: (. Осия 13:14) "от страна на ада, ще пощади, и Аз ще изкупи от смъртта" ... да пострада за нас Господи, но аз не бих посмял да започне на дявола, ако знаеше, че тези неща. "Ако искаш да знаеш (органите на този свят), те не биха разпнали Господа на славата" (1 Кор 2: 8.). Така че, тя се превръща в тялото на отрова смърт, че дракон, когато се надява да погълне, да повръщате и тези, които погълна. " [6]
• Св. Йоан Златоуст. "Аз триумфира над ада слязъл в ада. Горчив имаше в ада, когато вкуси плътта му. И това видях светлината, възкликна Исая, "Kiss трябваше ад по време на среща с вас в ада." Той имаше горчивина, защото той премахва; ... като взе тялото и (изведнъж) дойде на Бога; Взех земя и небе изпълнено; Взех това, което е видял, и хвана това, което не се вижда. Смърт, где ти е жилото? По дяволите, къде ти е победата? Възкръсналият Христос - и са победени ". [7]

Възкресението на Христос в иконография и култура [редактиране на | редактиране уики текст]

Иконография [редактиране | редактиране уики текст]

Свързани статии

• Корона от тръни на Исус Христос

• Снимки на Христос и пъзел блок стихотворение крайните дванадесет

• Три етапа от историята на църквата на Христос Спасител