Въздвижение на Кръста

Предишен ◈ Следващото

Въздвижение на Кръста - икона, която има множество изображения. Това се дължи на факта, че всеки художник е описано намирането на Кръста на Исус по различни начини, като се опитва да идентифицира основните части. За християните от онова време това е огромно събитие, така че в негова чест няколко храмове, църкви, състоящ се от молитва, песен, тропар, свещени текстове, определени към датата на фестивала със същото име е построена.

Въздвижение на Кръста: Историята

Историческите факти казват, че Дървото на животворна обратно се дължи на император Константин Велики и неговата майка Елена. Константин е бил на старите римски, чрез вяра, като баща си, езически, а майка му е бил християнин. След смъртта на баща си, императрица Елена активно ангажирани в разпространението на християнството. Син дойде на тази вяра не е веднага. Това е било улеснено от знак в предната част на една важна битка. Много съмнения, изтезания, лечение, умоляващи към Бога са допринесли за този знак - появата на кръста в вечерното небе. Тя видя императора и армията му. Той също имаше нощ Исус, който го информира за предстоящото победа над врага, ако дрехи, оръжия, банери войници ще бъдат изобразени на неговия характер.

Константин, Божията воля спечели битката. издигната статуя, държейки кръста в средата на победения град. Но този случай не е довело до появата на нов религиозен празник - ". Въздвижение на Кръста" Което означава, че по-късно стана ясно, хора. В същото време, син на Константин пита майка си да намери животворен дърво.

Търсенето на императрицата

Тя отиде до дома на Христос (Ерусалим), аз научих от един стар евреин точното местоположение на гробницата. Кръстът е бил езически храм (езичниците към християнските храмове, построени техните храмове, жертвеници, опитвайки се да запомните човечеството, но по този начин направи марката за християни).

Когато пръстта, видяха три кръста. Според легендата, императрица Елена с патриарх Макарий определя от кръста на Исус чудотворната си сила. Всеки откри плоча на свой ред се прилага за болната, а след това и на мъртвите. Резултатът е незабавен: жената се възстанови, и мъртвите възкреси. Всички присъстващи дори повече вярват в Бога, искаше да почитат кръста. Но тъй като хората бяха много, епископът става на високо място, за да се издигне животворна дърво на всички се събраха с думите: "Господи, помилуй". От това идва името - Въздвижение на Кръста. Молитва е съставен по-късно. В нея християните лък кръст и да прославят името на Господа.

Майката не е на висотата на това събитие, а самият Константин станал християнин малко преди смъртта си, вярвайки, че е невъзможно да се вземат от причастието по-рано. За техните услуги до църквата носеше син на майката на светиите, като се има предвид състоянието на Св. Лицата им се изобразява икона "Въздвижение на Кръста."

Стойността на празник на църквата

Има и друга легенда за животворната дървото. Когато атакува персите, начело с Chosroes II е бил откраднат от Кръста Господен, заедно с патриарх Захарий. Четиринадесет години по-късно император Ираклий победил персите освободени патриарха, християни, върнати им храм. Когато той се извършва на кръста, за да Въздвижение на кръст църква, а след това на хълма Голгота не може да направи крачка. Патриарх Захария обясни причината за това явление, така че императорът е излетял кралски одежди, и той донесе животворната дървото вътре в сградата. Какво от двете легенди е в основата на Въздвижение на празника? Никой не може все още не е определена, и историците не могат да дават точно обяснение. Тъй като православни християни празнуват достойнствата на Елена и Константин, и католици говорят за император Ираклий.

Триумфът има известна последователност, главната роля се играе от иконата "Въздвижение на Кръста." почивка показва стойността на нейната друга име - Въздвижение на Светия кръст, това е слава на името на Господа чрез Въздвижение на Кръста. Триумфът е един от най-важните празници дванадесет идват след Великден (защото друго име - дванадесет велик). Както Великден, той има предварително (през нощта) и postprazdnichny (седмично) период.

За разлика от католическата и православната празника

Преди православни християни навечерието Възвисяването от залез до изгрев слънце прави Vigil ниско вечер. За определен период от време, дървото животворна се прехвърля към престола на олтара. Днес тази церемония е рядко, защото на кръста е поставен на престола по-рано. Олтарът в утринната Евангелието се чете, а след това има глас на хваление. Възвисяването минава без целувки Евангелието и помазанието върху му четене.

След като напълно облечен свещеник, започва Великата славословие. Игуменът за извършване на определени действия с кръст, се казва в Тропар на Въздвижение на Кръста. Допълнителна tropar пели три пъти с поклона, а след това всички прехвърлени към стихири помазване с масло. Поклонението молитва завършва, освобождавайки литургията.

Икона Въздвижение

Тъй като фестивалът се чества от католици и православни по много начини, иконите имат различни истории. От художниците ХV век изобразяват много хора в храма, в центъра на дякони заемат патриарха, който издига кръст, украсен с растения, а от другата страна показва, майката на император Константин е Елена.

Преди този период, иконата е претърпял различни промени и има различен вид:

Константинопол, Света София представлява дванадесети век върху иконата образи на равноапостолите Елена и Константин, които се придържат към кръста. Това изображение е боядисан, издълбани от дърво, се състои от мозайка.
Румънската манастира Бистрица Въздвижение на Кръста - икона - представлява триединството: Константин Елена се моли за патриарх.
Ватикана единадесети век миниатюрен изобразява император Василий II с Кръста заедно с епископите. Между другото, католиците и православен епископ е винаги близо до дяконите са изобразени охрана Кръста. Тя идва от една легенда, че един от най-обикновените хора, та се поклониха на дървото на живота-даване, изяжда парченце. Тъй като дякони гледат християнски поведение по време на Въздвижение.
Москва Икона на седемнадесети век, разказва историята на празника Въздвижение. Преди храма стои патриарх Макарий с дяконите и животворна дървото. Ако се съди по положението на ръцете, може би на епископа държи Тропар на Въздвижение на Кръста. От двете страни са Св Константин Елена. Намира се под певци църковен хор. На стените са разположени със светите апостоли.
Параклис Сан Силвестро от тринадесети век, разказва историята на разкопките на Елена. Хората копаят гроба на Исус, където са трите кръста. На преден план на снимката изобразяван е без електричество, за да ни напомнят за чудотворната сила на животворна дърво.

Основната разлика от иконите на православната католическите - този образ на историческия факт на връщането на Кръста. Православната обрисуват Елена Константин и католици - император Ираклий. По този начин, като християните и е различна от иконата Въздвижение на Светия кръст, стойността на всички едно и също - вярата в Бога, приемане на факта на Възкресението на Божия Син, почитането на Кръста като спасението на човешката раса. Този религиозен празник е посветен не плащат страданията на Христос и радостта след тяхното изпитание. Крос се разглежда като инструмент на обратно изкупуване, повишаване на това, християните празнуват Христовото име.

Историята на възникването на разпъването

С течение на времето, дървото животворна изнесен на парчета на различни църкви, християните сега само в преносен смисъл да прославят името на Господа. В този случай, според Евангелието не се споменава нищо за произхода на кръста, за разлика от апокрифните легенди. Според Богомил легенда, дървото на доброто и злото, от Едемската градина е образувала три бъчви, които маркират Адам и Ева на Господ. След изгонването на хора от рая е само за барел на Бога, а другите две части на дървото са паднали на земята. Именно от тях ще бъдат направени до разпъването на Христос (което означава, Въздвижение на Кръста). Фото апокрифи може да се намери в музеи и хроники (от най-популярните произведения на Пиеро дела Франческа).

Според "злато" легендата, след смъртта на Адам покълнали сух клон от дървото на доброто и злото, което донесе на сина си от Архангел Михаил да се разшири ден на баща си. Дървото се отглежда до цар Соломон, който го намалят до построи храм. Въпреки това, от един бар построен мост, който е отказал да отиде на Савската царица, след като се отвори цялата стойност на дървото. Соломон скри бара, но след известно време го намерих. Дърво се измива от водата, която има лечебни свойства, защото Siloam шрифта е основана тук. След превземането на Исус дървен материал, които изплуваха на повърхността, и евреите го използват за основа на разпъването. Напречните дъски са взети от други видове дървета.

църква Въздвижение

Първата църква, построена в чест на животворна Дървото е построен на палестинска земя през четвърти век, когато императрица Елена. След това, с течение на времето, са възникнали Антиохия, Константинопол, Александрия, Римската църква. Веднага писатели са канони и стихири. Най-известните са създателите на Козма, Theophane, които искаха да се свържат кулисите на Новия и Стария Завет. По този начин, споменатите прототипи на патриарх Яков, Мойсей, Дева и контакт с Исус, животворна дърво. С течение на времето молитвите са съставени, за тропар, кондак, канони и Акатист Въздвижение на Кръста.

Към днешна дата, създаване на хиляди църкви, храмове, манастири, катедрали в чест на животворна Дървото цяла България (София, Нижни Новгород, Екатеринбург, Перм, област Свердловск, Калининград, Красноярск, Омск, Петрозаводск, Tutaev, София, Република Коми, Кизляр, Севск, Твер, Белгород, Воронеж, Ижевск, Иркутск, Карелия, Калмикия, Уфа, Калуга).

В други страни, християните също са построили религиозни обекти в чест на възвисяване. В Украйна, тези църкви са разположени в Днепропетровск, Донецк, Луганск, Харков региона, Полтава, Каменец-Подолск, Ужгород. В Молдова, Тираспол е под Kitskany New манастира Нямц с множество сгради. Има и музей библиотека с редки книги и свещени предмети, описващи Въздвижение на кръст (иконата, молитва, песни и други дреболии християнски религиозен празник, описан в църковните публикации).

Inactive Москва църкви Възвисяването

Светия кръст църква. В него са изградени до шестстотин осемдесет и една хиляда, българския цар Фьодор Алексеевич. Поклонението не мине, тъй като църквата, заедно с други затвори на религиозните сгради на Grand Palace Кремъл, а също така се счита за част от резиденцията на българския президент.
Възвисяването църква Свети Никола манастир от една вяра. Изграждане на съоръжението е завършена през хиляда осемстотин и шеста година, и осветена от митрополит Филарет, той е само на четиридесет осем години. Бях смазан от болшевиките през деветдесетте години, преминали в собственост на Църквата, което означава реставрирана историческа сграда. Храмът не притежава днес проповед на Въздвижение на Светия кръст, тъй като тя се счита за обект на културното наследство на България.
Serpukhovskaya Възвисяването на кръст църквата. Построен на хиляди седемстотин петдесет и петата година от благотворителни дарения търговец семейство Kishkins. Църквата е съществувала преди времето на Съветския съюз, а след това, подобно на много религиозни обекти, е спрян, а след това се унищожават. Сега неговите помещения, използвани текстилна компания като склад.

Съществуващите Москва църкви Възвисяването

Разрушена в Москва Църква Въздвижение

Светия кръст манастир в Москва на Арбат. Първата сграда на религиозната обекта възлиза на 1540, във връзка с датата на доставка на храмове, в това число и "Въздвижение на Кръста" (икона). Седем години по-късно, на манастира изгорен до основи. В продължение на много години, църквата отново и отново от различни владетели издигната след военния разгром, но най-накрая разрушен от болшевиките.
Krestodvizhenskaya арменски храм. Построен през 1782 в Москва, за сметка на Иван Лазарев, проектирана от архитекта Юрий Felten. Съветските власти разрушени обекта, а след това построили училище.
Храм Тула възвисяване. Първоначално е имало дървена църква през 1611. След осемдесет и пет пожар изгори всички сгради до земята. На това място е построена каменна църква, която е отново оборудвана с всички капища (беше веднага Толга Икона на Божията Майка, крайната Тихон на Воронеж, както и икона "Въздвижение на Кръста"). Фото храм може да се намери само в историческите данни. Болшевиките всички религиозни сгради съборени и създадени на нейна територия на областта на Светия кръст.

Въздвижение на Кръста е важен празник за християните. Триумфът на католици и православни е различен, но смисълът от тях обединени. Важно е да се запази вярата и любовта на Бога, да прославят името на неговите страдания.