Abbot Джордж (Shestun), MV Zakharchenko
Въведение в традицията като целта на образованието
Игумена Джордж (Shestun) - д-р, ръководител на катедра православна педагогика Самара православна семинария Ректорът на църква в чест на св .. Сергий Радонежки Самара.
Zakharchenko Марина Владимировна - Доктор по философия, професор по история SPbAPPO педагогика.
В най-широкия смисъл, целта на обучението е да се превърне в един от хората, на цивилизацията. Можем да говорим не само за католическата самоличността на хората, но и на отделния човек - променя мащаба на проблема, но не и същността му. Концепцията за образование и цивилизация са тясно свързани още от древността. "Хората са образовани" и "цивилизовани хора" в продължение на векове се използват като синоними. В съответствие с европейската култура формира представа за цивилизацията като процес на обединяване на много народи на земята въз основа на общия живот. Оказва световната цивилизация от различни етнически групи в едно човечество. Въпреки това, в образа на "обща човечеството" не е еднозначна. Той е обект на най-бурните протести, а не в абстрактна теория, но в реалния социалния и политическия живот на планетата.
През ХХ век, ясно да определи основната стратегия на цивилизацията, въз основа на типологията на различни принципи. Един вид на такива принципи - форми на социална организация, или както се казва днес, с латински корени, общество (форми на цивилизация), - върху тях се основава човешката цивилизация. Друг вид е започнал - това е преживяване на духовно развитие (практиката на духовния живот), в който главната форма на общ живот, - върху тях се основава на цялата човешка цивилизация (термин, NY Danilevsky) или универсални.
Човешката цивилизация, образувана в Западна християнски клон културно-историческо процес универсална цивилизация - клон на Източна. В основата на универсална цивилизация е традиция на православието, се съхраняват в църквата и се разбира като универсална традиция, Universal Свещената традиция.
Един човек дойде на света като своя "кръстник". Нека да слушат думата "възприема" носи две значения - като пасивна страна и странични дейности. "рецептивните" хора ", за да бъдат" по света, светът се разкрива човек и човек "предвижда", "вижда" в света. Active свят: в света на действие - човек страда. Но тъй като "кръстник" на световната активен човек, той "абсолютна власт" по отношение на света. В християнското разбиране, тази власт се дава на човек, за милостта на всички сътворени неща заедно за добро. Така че кръстник на християнското тайнство на кръщението, като в ръцете си бебето на шрифта, обещава да му помогне в неговото духовно израстване, да учат по пътя на Бога. Разсъждавайки върху защо хората продължават в създаването, St. Григорий Нисийски казва: ". Не защото той е бил изхвърлен като недостойните в миналото, но тъй като тя е създадена, за да станете веднага царят на неговия предмет. Тъй като Творец на всичко подготвен предварително, така да се каже един кралски дворец на бъдещия крал, беше на земята и островите, морето и небето. и всичко е възможно богатство са направени в тези дворци. и след показа един човек в света, че той е и с наблюдатели чудесата на Него и да се превърне в господар, вземаме за придобиване на разбиране се сервира и красота и величие на видимото проучване неизразим и повече от думите на властта са били създадени "(" На милостта на правата ", гл. II) ,
Организация на отношението на основата на истината осигурява перспектива органичната цялост, възникващи поради факта, че всеки човек от ново поколение като влиза в света, се отнася опита на собствения си духовен растеж и живот на социалната практика със стойност-семантичен доминираща, на което се основава на социалната практика и духовния живот на нашите бащи поколения.
Организация на отношението на базата на информация допринася за сгъване на оперативната или структурна картина на света, вариращо в зависимост от принципа на проектиране или мозайка.
Формула Zun е най-подходяща за стратегията на организацията на отношението на основата на знанието. Важно е да се помни, че в класическата научна методология, концепцията за "знание" никога не се разглежда като нещо, конфекция, като нещо, което е "предаден". Знанието не може да влезе в съзнанието на човек, независимо от неговата дейност. Знанието трябва да се "произвежда", а не "прехвърля". Какво се предава в учебния процес - този на работната среда, в рамките на който се развива в съзнанието на отразяващ верига в състояние да "хване" в мрежата си на движението на мисълта, образуват стабилна, постоянна форма, "pokoyuschuyusya в климата", а за определяне на явления. Знания и има "улов" на движението на мисълта, знанието е "концепция", "по-yataya", "хвана" на идеята. Знанието е организиран като система от понятия. Умения и способности в системата Zun йерархично подчинени на знанието. Умения и способности посредничат знания приоритет на публична практика и в самоорганизацията на човешката субективност.
В организацията на отношението стратегия в зависимост от ориентацията на истината да започне разработване на традицията. Традиция, опит на своето развитие и изграждането на лична съществуване на базата на този опит - трите компонента, една връзка, която точно да предава евангелски символ: ". Аз съм Пътят, Истината и Животът" Овладейте традицията - това означава да придобие изкуството на пропорциите опит на собствения си живот, тук и сега се ангажират с системите за духовното, стойност, които държат на обществото в продължение на стотици години. Това означава, влиза в традицията, да се превърне в неговия носител, "я сред своите" познава значението и валидността на традицията на ценности практически тества тяхната енергия като трансформира човешката сила.
Всеки един от посочените по-горе стратегии sponds на действителната човешка намеса:
- в целостта на съ-съществува реалност;
- в рамките на изучаването на науките за света, в който най-интересното е част, са обект на технологичното развитие;
Нивата са организирани в йерархична последователност: най-високото ниво включва предишното. По-ниското ниво не позволява да се достигне по-висока.
В постсъветското България сме свидетели на две срещуположни процес. От една страна, има намаляване на "Знание" училище модел към модел на "информация". Преди ученици се стреми да се адаптира към пазара на труда. Ориентация на пазара на труда избутва от образователната сфера разбирането на уникалността на човешката личност, високата си съдба, си таланти и способности: трябва да насърчава само онези способности, които ще решат проблема с адаптацията.
В същото време тя е укрепване и засилва убеждението, че обучението е само част от образователната система. Целите на обучението са много по-значимо и включват осъзнаване на човека цел и смисъл на живота, съдбата си, наричайки в този свят, и отговорността за живота си в лицето на Твореца. Задачата на образованието - за осигуряване на историческа приемственост на поколенията - формулиран сред основните приоритети на Националната доктрина на образованието.
За да се гарантира, че този приоритет, трябва да се изгради нова култура-основите на народната просвета, трябва да се изгради за образование йерархия, съзнателно се определи целта на въвеждането на новите поколения в живота на традицията като йерархично доминиращ. Трябва да се признае, че тези основи kulturosoobraznogo образование е задължително свързано с православната традиция, отворени за духовния опит на Църквата.
Училището е в състояние да реши проблема с развитието на традиция в образователния процес е необходимо да се гарантира развитието, освен Zun, както и други елементи на съдържанието:
1) трудов опит;
2) опит на творческа дейност;
3) стойност и значение на традицията;
4) опита на междуличностна комуникация на базата на ценности и значения на традицията;
5) Опитът на духовния живот, условията за придобиване, които се предават под формата на традицията.
Ако училището не осигурява това, то не изпълни задачата за развитие на традицията. Трябва да се разбере обаче, че училище сам не може да изпълни тази задача.
Този проблем е решен от училището, а не дори и образователната система, разбира институционално, така и на текста на Закона за народната просвета, като система от институции, образователни програми и управление.
Лице възпитава култура - набор от форми, разработени в съответствие с основните традиции, които са оформени историческия живот на хората. Обучението на лицето, с изключение на училището, най-важната работа, трябва да се съобразяват със семейството и Църквата.
Въпреки това, дейността на образователните институции е от съществено значение тук. В крайна сметка, ако училището поставя бариери за натрупване на опит на духовния живот, ако тя предава нетрадиционна, както и някои други ценности и значения, много по-малко в противоречие традиционен - тя се превръща в инструмент за унищожаване на традицията.
Най-адекватно на проблема за предаване на системата традиция за непрекъснато образование. непрекъсната образователна система се разглежда като непрекъснат процес на живота, в който на определен етап включва образователни институции, като се започне от предучилищна възраст, за довършителни работи завършил. Не е човек, ходи на училище, а училището е част от живота на човек. Единството и непрекъснатост на процеса се предоставя с цел да се поддържа развитието на предаването на традицията. В продължаване на образованието, тази цел - елемент на системата. Ако тази цел не е - няма приемственост.
Образователна система продължаващо, която е била построена в стратегията трябва да се съсредоточи не само върху това, което да се даде на човек, минимум на образованието, съобразена с възрастта и интересите на обществото, но и да се създадат условия за духовното формиране на лицето, което ще бъде в състояние да се насладите на всеки гражданин на страната. Трябва да се гарантира неотменимото право на индивида да получите достъп до хилядолетно духовно наследство на България и морален опит на поколенията за всички граждани.
Проучването на православната култура се превръща във важен елемент в една такава система. Научаваме какво идеалите в продължение на векове ръководят нашите предци и продължава да ръководи верните техните потомци, както и това, което те се молят, ходят на църква, какви са техните идеи за добро и зло. Ние сме отворени към нашите граждани в прекрасния свят на храм архитектура, в света на православни икони, църковни музика, ние показваме как тази църква изкуство и тези идеи, чиито корени са в Църквата, дълбоко и силно повлияни от светското изкуство - литература, музика, в начина на живот и начин на живот на руския живот , Това познание и културно наследство, културно образование, като Целта тук е да се нашите хора, нашите деца всичко знаят и че техният избор как да живеят, е наистина свободен, т.е. в съзнание. Необходимо е, че с избора собствените си насоки живот, те не са имали представа за добро и зло, не са абстрактни, а не замества, но конкретна, ясна и одобрен от поколения на предците, които са създали нашата славна нация и нашата велика култура.
Свързани статии