Средновековие взе дълъг участък на историята от разпадането на Римската империя до Ренесанса - почти едно хилядолетие. Ранно Средновековие в Европа се характеризира с появата на християнството във формирането на европейските държави, в резултат на падането на Римската империя (V век) и зрели Средновековие (от XI век) е свързано със създаването и утвърждаването на феодализма, който като идеологическите основи са използвани за развитието на християнството.
За дълго време в историята на философията, концепцията, според която между античността и новото време групата е пълна стагнация на философската мисъл като цяло на тъмнината. Това до голяма степен се дължи на факта, че не само философски мисъл на Средновековието, но Ренесанса дълго време са били изложени на сериозен и обективен изследвания внимание. И все пак това е най-богатият период в историята на духовната култура, изпълнен с дълбоко проучване и открития в областта на философията.
Средновековие - епохата на господство на религиозното съзнание. Философия по това време е не повече от един служител на теологията, тоест, тя е работила предимно която служеше религиозна вяра.
Това беше много философии и идеи, който е богат на собствените Средновековие.
Цялата философия на средновековния период е от theocentric характер.
Theocentrism - основна характеристика на следващ религиозен мироглед, в който Бог и религиозни дейности, религиозно съществуване са в основата и на централната част на целия живот (както материални, така и духовно), цялата култура на дадено общество или исторически период. Особено ясно изразено във философията и реалността на Средновековието.
Опитвайки се да се постави едно човешко същество и история изключително религиозен смисъл е до известна степен крачка назад в развитието на световната духовна култура, но и за цялата човешка история феодализъм не е единственото решение.
Основното достойнство на всички християни, в различна тематика, Аквински разглежда заявлението, и най-добрата форма на господство - монархията. В своята държава на монарха трябва да бъде това, което Бог в света, и душата в тялото. Неговата основна задача - да води хората към добродетелен живот, които са предпоставки за постигането на мир между тях и благополучие. Въпреки това, властта на монарха е обект на цялостна духовна сила - църквата, която е над държавата, тъй като на смисъл и цел е да се достигне до хората, на небесното блаженство.
Свързани статии