За повече от половин век в Русия бавно, но сигурно се разраства либерални тенденции. През ХIХ век руските либерали са малко на брой, но влиятелни в обществения живот, най-вече чрез медийни канали и катедри, които група от хора. Либералите, вдъхновени от идеите и практиките на големите реформи на XIX век. Те вярвали, че постепенното разширяване на индивидуалните права и свободи, развитието на гражданското общество ще доведе до такова сътрудничество власт и образованите класи, които ще помогнат за Русия в редиците на най-развитите европейски страни. Либералите са се опитвали да се комбинират идеите на свободата и правата с идеята за държавност. За виден либерална идеология на ХIХ век принадлежи на професор BNTchitcherin и Kavelin. Въпреки това, самите либералите не представляват някакъв сплотена група. В началото на ХХ век на либералната движение представена фирма "разговор", "Съюз на освобождение", "Съюз на земството конституционалисти." Някои от тях са традиционно гравитира към славянофилството, други са произлезли от западняците. Част либерали склонни да консерватизма, а другият - към революционните настроения.
До началото на либералната тенденция XX век по-остра, в съответствие с най-изявените идеолози на Miliukov и VD Набоков е бил наясно с несъответствието между нуждите на икономическа и политическа модернизация на страната и старата политическата надстройка. За либералите стана по-ясна перспектива на прехода към конституционна монархия. Въпреки това, увеличаването на различията в рамките на либералната лагера. Точно така, славянофил крилото застъпва обединена и неделима руска империя, отрече необходимостта от законодателни ограничения автократичен монархията, но поиска по-големи политически свободи и правата на местното самоуправление. Но ние трябва да признаем, че тяхното влияние е незначително.
Центристи бяха представени "земството конституционалисти." Те са били в полза на публикуването на манифеста на царя, да обявят за свикването на "безкласово популярната представителство" с "право на върховен контрол на законодателството и на бюджета," равенство на всички пред закона, политическата свобода, но без всеобщо избирателно право. В основата на социалния и политическия живот е станал, по тяхно мнение, най-zemstvos и градската управа. Повечето либерални лидери се движат по-близо до средните слоеве на градската интелигенция, настроена остро критикува на съществуващата система. За тях лозунга на конституционна монархия е по-покритие за изпълнението на основните си идеи - всеобщо избирателно право. Въз основа на това "не се колебайте да се частни и публични инициатива" Руските хора ще могат да "повиши до подходящата височина на тяхното културно ниво и укрепване на тяхната икономика в пълно безразличие." Отхвърлянето революция, тази област на либерализма монарх предупреди, че "руската монархия е конституционно или не е изобщо" и че "има само един изход на мира. - обажда отворено правителство социални сили до радикална трансформация на държавата" Това беше необходимостта да се въвеждат във важни държавни решения на представители на либералната лагера. Упоритост власт, не се доверявате на либералната интелигенция неизбежно бутна последните да революционните течения в българското социалистическо убеждение.
Революционният и либерален популизъм: идеология, организация, практики
Идеологията на революционната популизъм. Произходът на селянина популисти социализма датира AI Херцен и Чернишевски. Техните теоретични позиции съдържат ориентировъчни, най-често срещаните варианти на социалистическата трансформация на Русия. Изостаналост на страната насърчава руските социалисти да търси ускорено в сравнение с развитието Запад. Особено голямо влияние върху демократичното интелигентски 60-70-те години. Чернишевски нарича възгледи, които са пропити с идеята за революция на хората, в унисон с очакванията на революционната младеж.
На базата на 60-те години катаклизъм социални. получите развитие и разпространение на възгледите на новото поколение революционери. В този процес, голяма роля се играе от Питър Lavrovich Лавров (1823-1900). Лавров основа на тяхната теория, изведен с прочутите "Исторически Буквите", където той даде отговор на въпроса какво трябва да се занимава с напреднало младежта. Лавров смята, че младите хора трябва да се посветят на борбата за социален напредък, за освобождението на народа, бутане всички други хобита. Той поддържаше мнението, че историята се движи самотна борба критичен разделителната личност. В своята критика на социалния ред, те трябва да намерят съмишленици. Това изисква не само една дума, ние трябва да се справим. Имаме нужда от енергични, фанатични хора, които рискуват всичко и са готови да жертват всичко. За подготовката на изчислените атаки, според Лавров, се нуждае от силна съюз на бойци - революционната партия, заобиколен от стегнат пръстен на симпатичните интелектуалци. Лавров мисли за усърден подготовка за революцията са имали голямо влияние върху формирането на революционна перспектива популисти.
Най-популярните сред революционната метрото се насладите на гледка Михаил Бакунин (1814-1876). Славата му помогна шампион ореола на мъченик и стая за мъчения. Бакунин взе участие в революционните събития в Германия и Австрия, той е бил осъден на смърт, заменена с доживотен затвор. Издадена от царската власт и се озовава в Сибир, Бакунин избягал. Базирана в Англия, а след това в Швейцария, той продължава да участва в революционното движение.
За революционери, популистите-голямо значение е книгата си "Етатизмът и Анархия" и особено "Добавянето на А" за тази книга. Под анархия Бакунин означаваше федерация от общности, "работнически сдружения" и народи. На мястото на частната собственост трябва да дойде колективната собственост и колективна работа. Това беше най-социално идеала за Бакунин, в начина, по който искате да унищожи всяка държавност. По това време в международното работническо движение се е разпространил учението на диктатурата на пролетариата като необходимо условие за победата на социалистическата революция. Бакунин против всяка държава, включително и на пролетариата. Това е довело до отхвърляне на политическата борба, която, според Бакунин, революцията не носи ползи. Bakuninism изхожда от факта, че революцията не се нуждае от подготовка. Бедността и страданието на хората е основният стимул за революционни действия. Необходимо е само да се съберат популярни сили, както се изисква от революционната младеж. За всички утопична позиция Bakuninism имаше Положителното е, че връзката на революционната демокрация със силите на народа, неудържим стремеж за сваляне на самодържавието, премахването на експлоатация, изграждането на бъдещето на обществото въз основа на националното правителство.
В стремежа си да ускори нещата, родени друга опция популистки доктрина. Неговата позиция напълно отразява възгледите на Петър Никитич Tkachev (1844-1885). Значение Tkachev доктрина лежеше във факта, че революциите се правят революционно малцинство. Tkachev не споделя общата утопия най-популисти и не вярват в революционния потенциал на селяните. "Това е невъзможно, - пише той - разтягане ръце за помощ, за да стигнете там, където искате да подадат ръка". Гледания Tkachev отразяват най-опростен подход към проблема на революцията, но те призова младежите на неговата решителност. Признаване на борба анархизъм политическа цел да се преодолее. От друга страна, тъй като безкомпромисен Tkachev ще отреже всички либералната съмнението, допринесли за утвърждаването на активните революционни сили.
Популистка организация. Популистките организации, особено в първия етап, не са изградени на принципа на единство на идеологическа платформа. Те се присъединиха представители от различни посоки. В тези случаи, когато на върха е като тази или онази посока, неговите представители, а свободно се отклонява от основните принципи. Ето защо, в чист вид или една от посоките на популизъм, не са изпълнени.
Появата на първите популистки организации до средата на 60-те години. Под прякото влияние на романа Chernyshevskogo "Какво да се прави" организация, създадена NA Ishutina - (. Съществувала в 1863-1866 жж) IA Khudyakov.
Успоредно с Чайковски имаше редица други популистки организации, които не са свързани един с друг. Те също са ангажирани в образователни дейности, формирането на млади студенти на революционната перспектива. Сред тях най-голяма популярност се ползват кръг "dolgushintsev", на името родом от Сибир технологичен институт студент AV Долгушина. Той формира кръг в Санкт Петербург през есента на 1869 като "кръга на хъскита." Той първоначално е бил свързан с Nechayev и в случай на неговата организация бяха арестувани dolgushintsy. След освобождаването му, те продължиха дейността си, частично преместени през 1873 в Москва. Dolgushintsy от самото начало прилепен към активна позиция. Те са направили много за публикуване и разпространение на листовки, спазваме принципа за незабавно революционни действия на хората, те поискаха универсален преразпределение на земята, премахване на данъка върху селското стопанство, на народната власт. По-рано, други dolgushintsy представи лозунга на "става на хората" и се опита да го задържи на практика, но през есента на 1873 са били смазани от властите.
"Отивате на народа". Най-важната задача на дейността популисти началото на 70-те години. Те се вижда в участието на хората в революционната борба. На първо място, този въпрос се разглежда в резюмето, под формата на общи декларации за революционна пропаганда. Основна роля в развитието на практически поглед към проблема е принадлежала на незаконно списание "Напред!", Публикувано през 1873 г., под редакцията на Лавров. списание Лавров и неговите последователи развитите идеята за постепенното изготвяне на научно личността на революционната дейност. Но това не отговаря постепенното младежите, които копнееше за незабавни действия. Революционерите са все по-често се обръщат към Bakuninism които просто призова за незабавното бунтовнически дейности. Сред тълкуването на Чайковски Bakuninism обърна Кропоткин, който вярва, че изпълнението на революцията прогресивните интелектуалци трябва да живеят живота на хората, да работят сред хората в селата, за да създадете кръгове от активните земеделски стопани, както и да се установят връзки между тези кръгове. Заедно с това Кропоткин подкрепи идеята за научно обучение на индивида Лавров, образованието на масите. Той разви учението, което обединява позиция Лавров Bakuninism, но пълна доминация Бакунин, че си затваря очите пред политическата борба.
Имало е случаи, когато революционери, открити в работилници села са били преподаватели, служители, на една държава лекар, и така нататък. Г. Опит за проникне по-дълбоко в този начин на хората, и да се създаде революционни клетки сред селяните. През 1875 и 1876. "Отивате на хората" да го продължи. Опитът на първата година е показал, че селяните не приема социалистическите жалбите, популисти и затова обръща повече внимание на обяснението на текущите нужди на хората. Въпреки това, в този случай, въздействието пропаганда на земеделските производители, според самите популистите, е повърхностно. Опити за повишаване на хората да се бори с тежките последици не са били, но за обжалване на участниците движение на хората е от голямо значение, особено за обогатяване опита на революционното действие.
"Земя и свобода". Организацията "Земя и свобода" се очертава като резултат от първия опит на "Ще хората" през 1876 г. в Санкт Петербург. По това време в популистката медиите най-накрая, натрупан от идеята за централизирано конспиративна организация. Общата цел е разбрал в духа на предишните настройки Земя и Bakuninskaya - създаване на масова организация селянин за подготовката на революцията. Въпреки това, много от разпоредбите Bakuninism бяха коренно ревизирани. Така че, като каза, че крайната цел на движението - установяването на анархия, Земя и е позволил като междинна стъпка за създаване на нов държавен съюз, базирани в общността. В противоречие с анархизмът е и вътрешен устройство "на земята и ще" се основава на принципа на централизация и дисциплина. Активни членове на "земя и свобода" са Михайлов Николай Морозов, G.Plehanov, S. М. Perovskaia Нейтънсън, A. Oboleshev, Kravchinskii S. и др. Развитие на организацията се свързва с органа публикуване на "земя и свобода ", според която титлата и стана известен като цялото общество.
Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter
Свързани статии