антично изкуство култ към Дионисий
Древна изкуство, роден в древна Гърция и Рим, е прародител на всички последващи западното изкуство, и това е част от духовния опит на цялото човечество, а в основата на формирането на културите на много страни, особено в Европа. И важна роля в изкуството на древността играе култ към Дионисий - бог на умиращата и възраждащата се природа, вино покровител на театъра. От приемането му в Hellas Дионисиева култ бил тясно свързан с почти всички сфери на живота на гръцкото общество: икономически, политически, културни и духовни.
Гърците обичаше да повтаря: ". Мярка, мярка за всичко" Но не е ли това често се прибягва до "най-малко" намек за това, което гърците малко се страхува от себе си? Dionysianism показа, че под прикритието на здравия разум и ред гражданското религия кипящи пламъци, готови във всеки един момент да се измъкнат.
Преди откриването на микенската култура, много изследователи смятат, че Дионис дойдоха в Гърция от варварските земи, както във възторг неговия култ с неистов танци, вълнуваща музика и прекалената употреба на алкохол, изследователите разглеждали чужди, за да изчистите ума и трезвен темперамент гърците. Онлайн Дионис "в историята на гръцкия дух е много силен и има дълбоко влияние върху всички Hellenic съзнание, и възторг неговия култ е отразено както в изкуството на античността и изкуството на следващи периоди.
Произходът и делата на Дионис
Син на Зевс, Дионис, I-- имат тиванците.
Тук веднъж Семела, дъщеря Cadmus си,
Аз съм роден преждевременно е установила,
Zevesovym удари огън.
Бог е станал на човека на външен вид,
Аз отивам да струи неви реки.
Еврипид. Бакхус. 1--6
Дионис - древногръцкия бог на fructifying сили на земята, растителността, лозарството, винопроизводството. Смята се, че това божество е заета от гърците на изток - в Тракия (трако-фригийската и лидийски произход) и се разпространява в Гърция сравнително късно и с голяма трудност беше потвърдена там. Въпреки че името на бог Дионис е намерен на плочите Критско линеен обратно през 14 век. пр.н.е. разпространение и приемане на култа към Дионис в Гърция принадлежи към 8-7 век. пр.н.е. и тя е свързана с растежа на градове-държави (политики) и развитие на полиса демокрация. През този период, на култа към Дионис започва да измества местните култове на богове и герои. От началото на 2 век преди новата ера. д. култа към Дионис се посочва в древния Рим.
Традиционно се смята, че Дионис е син на Зевс и Семела ( "земя"), дъщеря на Cadmus и хармония. Когато разбрал, че Семела е бременна от Зевс, съпругата му Хера в гняв и решил да убие Семела, като под формата на, или поклонник или Berau, сестрата на Семела, всели в нея идеята да се види любовника си във всички Божието величие. Когато Зевс се появи отново в Семела, тя попита дали той е готов да изпълни някое от желанието си. Зевс се закле води на Стикс, който ще го изпълнява, и тази клетва да пробие боговете не могат. Semel също го помолих да я задържи във формата, в която той прегръща Хера. Зевс бил принуден да се съобрази с искането, след като се появи в пламъка на мълния и Семела мигновено бе обгърната от огън.
А Звукът на Thunder Зевс -
Узрелите доставка хранене:
Се чува, чиито корени
Бром майка от утробата
И мълния
Той завърши живота си преждевременно ...
Зевс трябваше да я грабне от утробата на недоносен плод, Хермес Зевс го зашил в бедрото му, и той го роди успешно. По този начин, Дионис е роден от Зевс бедро. Картината Ktesiloha Зевс ражда Дионис, е изобразен на митра и пъшкаше като жена, заобиколена от богини. Ето защо Дионис се нарича "два пъти роден" или "дете на двойните врати."
Но избухна приет
Зевс в пазвата си веднага,
И топене на сина на Хера,
Той го има в бедрото му умело
Zlata катарама закрепени.
100, когато узрее мандата си,
Rogonosnogo Бог роди,
Венец от змии го направи
И от този момент, че дива плячка
Опасва челото разярена жена.
Има и алтернативни версии на раждането на Дионис.
Според легендата жителите на Брашов (Лакония), Semel роди син на Зевс, Cadmus я взе в бъчва заедно с Дионис. Барел бил хвърлен на земята Брашов, Семела умря, и бе възпитан Дионис, сестра му започна да се Ино, който го е обучил в пещерата. Друг един от учителите е Дионис и Силенъс, постоянен член на Бакхус празненства. На древните паметници на изкуството Силенъс обикновено изобразяван мазнини, сладострастен и често пиян старец, с огромен корем, придружен от сатири и нимфи и заобиколен от весели усмихнати купидоните. Сатирата (Roman фавн.) - Fi хуманоидни същества, също са част от свитата на Дионис. Тяхната весел характер остроумен дала името на комикс стихотворение който стана известен като сатири. Има няколко антични скулптури, където медицински сестри Силенъс малко Дионис. Древният групата на Лувъра, който се нарича "фавн и дете", Силенъс е представена от добре изглеждащ грижовен учител, на чиито ръце се намира детска Дионис.
Според историята на ахейците, Дионис е бил повдигнат в града и тук Mesatis застрашени от титаните.
В митове, които се показва Семела, майка на Дионис, а вторият е разширение на образованието на Бога.
За да се защити сина си от гнева на Хера, Зевс, Дионис даде образованието на сестра си Семела, Ино и нейният съпруг Атамант, цар на Орхомен, където младият бог започва да се култивира като момиче, че Хера не го намери. Но това не помогна. Съпруга на Зевс изпрати надолу върху безумието на Атамант, чиято форма Атамант убил сина си, се опита да убие Дионис, и поради което Eno втори син трябваше да скочат в морето, където те взеха морски нимфи.
Pyshnovolosye нимфи подхранвани бебе, като се
От гърдите му от баща на Господ, и с любов в долините
Нимфите го вдигна. И волю-Зевс родител
Той е израснал сред уханна пещера, разплата редиците на безсмъртните.
След като той е нараснал богини грижи за вечното,
Втурна по mnogopety на трупи гора Дионис,
Хмел и увенчан с лавров след нимфи си в бързаме,
Той ги поведе напред. И цялата гора Озвучен огромно.
Тогава Зевс трансформира Дионис в коза и Hermes извършва нимфи в Nisus (между Финикия и Нийл). Нимфите го скри от Хера, затваряне люлката на бръшлян клонове. Възпитан в пещера в Ниш. След смъртта на първите възпитатели, Дионис е дадена за образование нимфи Niseyskoy долина. Има наставник млад бог Силенъс Дионис открили тайните на природата и преподава реколти.
Като награда за възпитанието на сина си, Зевс страдал нимфи на небето, така че имаше, според легендата, в небето Хиади, струпвания на звезди в съзвездието Телец в непосредствена близост до звездата Алдебаран.
Многобройни паметници на древното изкуство, за да олицетворява имиджа на Дионисиевите митове и истории за това в пластмасова (статуите и облекчения) и ваза живопис. Това е широко разпространена (особено в картината на ваза) сцени процесии на Дионис и неговите спътници, буен; Тези истории са били отразени в релефи на саркофазите. Дионис изобразен сред олимпийските (фриз на Партенона релефи изток) и в сцени Gigantomachia и плаващи в морето (Kylix Exec "Дионис в лодката" и др.) И за борба с tirrentsami (релеф паметник Lysicrates в Атина, ок. 335 г. пр.н.е. ) ..
В темата Ренесанса, Дионис в областта, свързани с одобрението на радостта от живота. Художници обичали да изобразят вакханален празненствата пълни с веселие и диви пиршества, на която присъстваха цялата свита на Дионис. Началото на имиджа си сложи А. Мантеня. За парцел третира A. Dürer, Altdorfer A., Х. Baldung зелено, Тициан, Giulio Romano, Pietro га Кортона, Анибале Карачи, PP Рубенс, Jordaens J., N. Poussin. В картините си бог, представена във всички великолепието на младостта и красотата, заобиколен от апартаментите и олимпийските богове, със своята неизменна атрибут - лоза. Същата символика пропити с разкази "Бакхус, Венера и Церера" и "Бакхус и Церера", особено популярни в картината барок. Дионис, заема специално място сред другите герои в древна градина пластмасата Барок. Най-важните произведения на 18-ти - началото на 19 век - статуя I.G.Dannekera на "Бакхус" и Б. Торвалдсен.
Придружен от весела компания, Дионис, маршируващи през земята, той премина през цялата страна, до границата на Индия, и навсякъде, където учи хората да отглеждат грозде. Вероятно от източната кампания статуята на Дионис се свързва с имиджа си, който отдавна е известен под името Сарданапал - заради надписа направени в по-късен момент. Ценителите на изкуството го признават Дионис изображение (тип източно от Бакхус) под формата на красив величествен брадат старец, драпирани в дългосрочен церемониално облекло.
По време на един от неговите походи, Дионис се срещна красива Ариадна - дъщеря на легендарния критски цар Минос, Тезей, че пленени от красотата й, взе на остров Крит. Тази история е в основата на Тициан "Бакхус и Ариадна", където Бог е представена в бързам сред вакханки и сатири. Леопарди и змии - като посветени на Дионис, придружен от неговия кортеж. Той също така поставя и необходими атрибути на Бакхус празници - чинели и Тирсо (тирс - стик, гъсто обрасъл с бръшлян в единия край). Според легендата, на сватбеното тържество в чест на сватбата на Дионис и Ариадна булка бе представен с лъчиста корона. (Relief "сватбена процесия"). Но това беше краткотрайна този съюз: бога на виното и веселието скоро остави жена си по време на съня си, след като се съмняваше си вярност. Заслужил Дионис и обичат красивата Афродита, която го е родила двама сина, химен - бог на брака и Приап - божество fructifying сили на природата.
Дионис брутално наказва тези, които не признават култовия си. Така че, една от легендите, които са в основата на трагедията на Еврипид "The Бакхус", разказва тъжната съдба на Тива жените, засегнати от волята на Дионис луд, защото те не признава си божествен произход. А Тива владетел Пентей, което попречи на култа на Дионис в Тива, бе разкъсан от тълпа вилнеещи вакханки, водена от майка си Agave, който взе сина си в състояние на екстаз за мечката.
Където има Дионис, той създава култ му; Навсякъде по пътя си обучава хора за лозарството и винопроизводството. В шествието на Дионис - (мозайка "Дионис на пантера") носела възторжен характер, участвали вакхант, сатира (боядисване "Дионис и сатирата"), менади или bassaridy (един от псевдонимите на Дионис - Bassar) с Tirso (палки), с бръшлян. Изпя змии, те са смачкани по пътя си, обхваната от свещена лудост. С викове "Бакхус, Evoe" възпявам Дионис-бром ( "груб", "шумна"), беше ранен в чинелите, наслаждавайки се на кръв разкъсан от диви животни, дърворезба от земята със своя Тирсо мед и мляко, изкореняване на дървета и дърпане на феновете мъже и жени. Първата жена, които участваха в мистериите на Дионис-Бакхус, наречена вакханки и менади. Изкуството не прави разграничение между тях. Но Еврипид казва, че в митологията има разлика: вакхант - една гъркиня, а менада - Азия, които дойдоха заедно с Бакхус след кампанията си в Индия. Нито една от страните, нито един поход се проведе без вакханки и менади. В див танц, зашеметяващ и се вълнуващо от силна музика на флейти и дайрета (тимпан), те се втурнаха през полята, горите и планините до изтощение. Известният гръцки скулптор Скопас в 450 г. пр.н.е.. д. издълбани танцуващите менади, на които може да се съди от малките копия, за съжаление, много източник кодеци Xvid. Разярена жена, чийто образ е изпълнен с емоционални динамика, представена в неистов танц, цялото тяло напрегнати до менади, арки торса му, хвърля назад главата си, граничеща с лудост.
В една от тракийски селища, разказани в популярния гръцки легендата, той е живял един тъжен стар бездомни дете. Въпреки това, спадът му се случва една невероятна промяна: той започна да скача нагоре и надолу и се забавляват закачливо се придържат към минувачите. В това състояние, козе остана за известно време, след това се върна в униние. Земеделските производители, интересуващи се от неочаквани промени в настроението на козата, и те започнаха да го следват. Оказа се, че настроението на животните се променя към по-добро, тъй като тя е като лозе и яде грозде, след събиране на реколтата. Като правило, полетата бяха смачкани, мръсни пропуснати ползи. Гроздовият сок и се скитаха превръща в опияняващо вино. От това е пиян задник. Хората са се опитвали този деликатес за първи път усети ефекта на алкохола. Козел е призната и обявена от изобретателя на бога на виното. По всичко личеше, че тъй като Дионис започва да се оформя на козел.
Dionis- коза не се различава от по-малките богове - Панов, сатира, селен, които заедно с него в близки отношения, а също и по-голяма или по-малка от често се описва в прикритието на козя брадичка. Пан, например, гръцките скулптори и художници винаги представени с намордник и краката коза. Сатир изобразен със заострени уши кози, а в останалите случаи - с никнат рога и опашка. Понякога тези божества, наречени простота просто кози, както и актьорите, които играят ролята на боговете, бяха облечени в кози кожи. В същото облекло древните художници изобразяват Селена.
Също Дионис често изобразяван като говежди или човешки с рога (Дионис Загрей). Така че това е, например, в град Кизик, в Фригия. Има древните изображения на Дионис в тази роля, защото, от една от най-запазените статуи той представи, облечени в бик скрие главата, рога и копита, които хвърлят обратно. От друга страна, той изобразява дете с глава на бик, и венец от грозде около тялото. Чрез Бог използва такива епитети като "роден от крава", "бик", "bykovidny", "bykoliky", "bykoloby", "bykorogy", "rogonosyaschy", "два рога".
Малко по-късно, на култа към Дионис и мистерията, която го придружава от Тракия разпространява в цяла Гърция, а след това (от преди новата ера на III век.) - на цялата територия на империята на Александър Велики. Навсякъде, където има млад бог, той е придружен от изблици на ентусиазъм и оргии.
Преди откриването на микенската култура вярвали, че Дионис - бога е чужденец, който е бил почитан сред варварите, и започна атака срещу цивилизования Hellas един ден. Сега, обаче, се установява, че тази гледна точка не е съвсем точна. Ахейските надписи показват, че гърците са знаели Дионис преди Троянската война. Постепенно култа към Бакхус започна да измества местните култове на богове и герои. Дионис като бог на земеделския кръга, свързани с природните сили на земята, постоянно се противопоставя на Аполон като бог аристокрацията. Той е антитеза на аристократичните Олимп, боговете, които защитават интересите на обществото или на племенна аристокрация. За дълго време, култът му бил преследван заради необуздан характер и само в годините 536-531 г. пр.н.е. Той е приравнен към официалните Общогръцки култове и Дионис, включени в олимпийския пантеон на божественото.
Свързани статии