Философия - има свободен проучване от основните проблеми на живота, човешкото познание, активност и красота. Философията е много сложен проблем и да го решава по различен начин, като се опитва да се комбинират в един интелигентни данни единици, получени чрез наука и религиозни схващания.
Общата цел на науките, включително и философия, е да се установи истината и обективно знанията на благополучие и същността на нещата. Материята е вечен, като формата, няма връзка между "първично - вторично"; форма за установяване на активност по време на връзката си с този въпрос е движение. Той е Бог "причина", "под формата на форми". Това не е материал, тя е духовна Absolute. Това е чиста енергия, чиста дейност. Човекът е политическо животно. Състоянието на всеки от щастието е справедливост, благоразумие, смелост и благоразумие. Правосъдието трябва да бъде държава. Монархия, аристокрация и държавно устройство (Република) - това е "правилна" форма на управление - и тирания, олигархия и демокрация е "погрешно".
средновековна философия Аквински схоластика
Най-големият европейски философ на Средновековието, за да се създаде система, която да се включат всички постижения на схоластика - Тома Аквински (1225 -1274). Философия Аквински представлява горна граница систематизиране християнски Aristotelism да се установи хармония на вяра и разбиране. Изпълнението на тази цел, ние откриваме в писанията на основните - "Summa Theologica" и "Сумата противопоказания езичници". Аквински първата философия или метафизика, е насочена към познанието на Бога като върховен духовната цел, както и универсален, необходими и валидни лични причини за извършване на работата си в природата и човешкия свят чрез "вторични причини". Средновековна философия разглежда закона не като необходимо връзка между явленията на материалния свят, но като проява на божествената воля. Според Тома Аквински, «Naturales колегиите» е тенденцията да се стремим към определена цел, определена от Бог в нещата. Един от най-важните тенденции в философията на св. Тома Аквински - желанието да се "помири" съществуването на Бог и съществуването на нещата в света. Признавайки, че Бог е в своята цялост на разположение ограничен човешки ум, Аквински смята, че съзнанието може и. Трябва да знам "Бог в аспекта на неговата божественост." Това е възможно, тъй като разликата между съществуване и същност. Боже, не се разбира като човек, но като абсолютно същество, може да подлежи на рационално мислене, неговото съществуване може да се докаже, въз основа на съществуването на нещата. Аквински, предложен пет доказателства за съществуването на Бог, всеки от които се основават на този принцип.
Християнската теология е неговото учение на трансцендентен Бог създава един вид религиозен възглед за света, която е въплътена Теоцентризъм.
В съответствие с принципа на theocentrism източник на всичко същество, добро и красота е Бог. Най-висша цел на живота им е в служба на Бога. Древна признаване на съществуването на много богове, т.е. политеизъм, идва към своя край. Юдаизъм, християнство, ислям настоява за монотеизма. Takogo вид упражнения са монотеистична. Какъв е смисъла на философски theocentrism? Предполага се, че това не е философия инцидент става геоцентрична гледка. Основната ни задача се състои в това, да се разбере смисъла на theocentrism, жизнените му корени.
Theocentrism - това е историческа форма на изразяване на обекта и неговото специално място във Вселената. В момент, когато хората все още имат тесни връзки с всички физически реалности и племенни връзки, но вече започват да са наясно с тяхната специфика, единственият приемлив принцип е принципът на абсолютната концепция личността на Бога. вече е разпределен Ролята на този въпрос, но не толкова много, че е напълно приложима за физически лица. Принципът на абсолютна идентичност - е резултат от по-задълбочено, отколкото в древността, субективно разбиране.
Показателно е, че древните мислители, християнски съвременниците, не са взели последния. Изглеждаше чудовищен да разгледа евреин Христос, син на Бога. Те са в една и съща християнството (Спомнете си, че в Стария Завет е написан преди Христос и Новия завет. - В 1-11 век от н.е.), много противоречия. Но дори и реалното съществуване на последната не можеше да спре най-важното - укрепването на принципа на този въпрос, който е точно въплътено в geocentricism. Между другото, се оказа, че това е най-древните мислители, приготвени на място за геоцентрични идеи. Това, в частност, развитието на достатъчно строг начин на мислене, способността да се развива една единствена логическа принцип, без който монотеизма, очевидно, не мога да направя, както и общо разбиране на добро. Когато богослови започват да се прикрепя към християнството строга логическа форма, те се обжалва директно в арсенала на идеите на древната философия.
Принцип theocentrism своята всеобхватност принуден средновековни философи да се помисли и да се изяснят понятия като същество, същество, съществуване, качествен имот.
Ако сте открили грешка в текста, маркирайте думата и натиснете Shift + Enter
Свързани статии