Има два вида на Брахмачари. Първо се присъедини към Кришна съзнание, когато имаше grihasthas. От друга страна, тези, които станаха brahmacaris след това се присъедини към мисията на своя гуру. Извънбрачните сексуални отношения между мъжете и жените се считат за грешни. Както ведическите писания не позволяват развод и го правят. Когато Брахмачари желае да стане стопанин, той повече или по-малко се отклонява от обета донесоха гуру. Това съзнание поклонници искат да бъдат независими от Гуру и търсят начини да не следват неговите инструкции. По този начин, ентусиазма си в предано служене пада рязко. Всеки, който се жени само за сетивно наслаждение, в действителност не е така и грихастха. Обикновено karmis търси чувствени удоволствия. Постепенно, по нарушаване на принципите на садхана, той получава в най-тъмните кътчета на невежество. Браковете се сключват само между вярващите, които имат един и същ начин на мислене и същи стремеж към духовно съвършенство.
Махапрабху препоръчва за grhasthas:
В тази връзка, за стопанина, ашрама е особено важно арчана (министерството на божествата). Вярно грихастха препоръчва да направите дома си по-проповядване център, за да служи на другите, особено на Ваишнавите, като ги приканва да посетите. Грихастха ашрам трябва да подкрепя финансово други ашрами, по този начин, поради страх от гордост и високомерие, смятайки, че те са зависими от неговата благотворителност. Grihasthas трябва да положат всички усилия, за да участват в мисията на своя гуру.
В "Шримад Бхагаватам" (7.14. 3, 4, 8, 11, 12), заяви, че домакинът трябва да се стреми постоянно да общуват със светите личности, да ги слушате нектар от Кришна-катха на "Шримад Бхагаватам" и други Пураните, все повече се откъснат от чувствени удоволствия (съпруга, дом, деца и така нататък.) като човек се събуди от сън. Грихастха не трябва, като луд, да се кандидатира за парите, но трябва да се задоволи с това, което идва да го чрез благодатта на Господа, в резултат на предано служене постепенно одухотворява живота си и развива духовно съзнание. Въпреки, че той има право да поиска толкова пари, колкото са необходими за неговото семеен живот, без бедност, спокоен и здравословен живот. Въпреки това, ако той иска повече, отколкото трябва, а след това тя се превръща в крадец и се наказва. Тя трябва да запази своята чистота и целомъдрие, които правят секс само с жена си в името на създаване на потомство веднъж месечно при най-благоприятно време за зачеване. Всеки стопанин трябва да искаме да видим в малките си поклонници на Кришна и на сина му като триданди Саннйаси. Не може да се освободи тяхното потомство от цикъла на раждане и смърт, стопанинът не трябва да имат сексуален контакт.
Atithi-Sewa - приемна, че е дълг за grihasthas. Тя трябва да се даде предимство на обслужването на гостите и да поиска жена си с цялото внимание се отнасяме към тях, без да обръща внимание личната им комфорт. По този начин, човек наистина може да служи на Господа.
От книгата Murali Mohni махараджа "самскари"
Различни видове традиционни сватби
В Ману-смрити и в Ashvalayana-grham sutrae-горе осем различни видове сватби; първите четири от тях се смятат за подходяща и благоприятна за г-н разпенва седна Неделното училище за деца, така че поколението, на пети и шести - толерантни, а седми и осми - осъдително:
* Първият вид се нарича Брахма или rajasika, през който бащата даде ръката на дъщеря си, без да се вземе нещо в замяна.
* По време на втората, известна като гмуркането, бащата дава ръка на дъщеря си през огън, за да свети аз schenosluzhitelyu или свещеници принесоха жертви за семейството си.
* Третият се нарича Ариш, и по време на ръката на момичето се дава на Риши или великия мъдрец в замяна на една крава или бик.
* В Th т Верт наречен Праджапати, на младоженеца се пита ръка на момичето.
* С случай на петата вида на брака, по-нататък Asura, просия ръка, за да плати бащата на момичето да я получи.
* Шестият се нарича Gandharva, когато млади хора решават да се оженят по взаимно съгласие и желание.
* Седмият вида на брака е името на РАКШАСА, стрес т ба сила, преди да бъде разпространен сред Kshatriyas те отвлече младо момиче от друго семейство, които го нарекли тогава в битката, а когато той излезе от него победител, той може да се ожени момиче.
* Осем вид е известен като Pisachas, и в този случай, вентилаторът работи с момичето, когато семейството й е заспал или губят бдителност. Тази форма на брак е абсолютно забранено, тъй като този вид измами.
В тази епоха, Кали-юга, се ожени. просто обмен на гирлянди и отвлечен на момичето със сила е просто нереалистично. Той може да получи само за измама. Що се отнася до брака на любов и съгласие, толкова разпространени в днешното общество, Писанието не конкретно ги препоръчва за Кали Юга.
Въпреки това, тези бракове са разрешени, ако и двамата съпрузи са чисти, искрени, честни и откровени в тяхната мотивация и в преследването на една истинска връзка. И като поиска и получи благословията на висши членове на семейството и духовни наставници, младите хора могат да бъдат около сто изграждане на подходящ брак сватбена церемония. В този случай, по-старата и наставници, с което на тяхното решение, действат като неутрални съдии, за да се избегне пристрастие или пристрастност чувствен.
Ако бащата на момичето не е в състояние да OJEC н reat зестрата й, той може, както е посочено в писанията, предлагат на чисто символични подаръци като плодове и цветя. Ако дори Бог, Върховното Същество, могат да бъдат удовлетворени, като просто му предлага плодове и цветя, както Сам Той казва в Бхагавад Гита (9.26), а след това, да се говори за бъдещия жених.
За съжаление, в наше време в Индия, има хора, които злоупотребяват с традицията на получаване на зестра, и се крие зад нея да изтегли парите. В някои екстремни случаи като това може да причини една жена да дълбоката травма, когато семейството й не е в състояние навреме, за да се съберат обещаната зестра.
"Ето защо, чрез предлагане на дъщеря си с някого в брака, трябва. на първо място. разгледа нивото на култура на бъдещия жених и качествата, които той притежава, а не неговото богатство или други материални фактори "* 76.
психология двойки
Често си мислим, че мъжете и жените, които споделят едни и същи вкусове, едни и същи идеи и предпочитания, може да се превърне в перфектна двойка. Но това не винаги е така. В действителност, тя е по-добре, че те са взаимно допълващи се различия, са еднакво привлекателни за тях.
Брак, където между съпрузи susches m с m взаимно съществува расте. Той има по-голям шанс за дългосрочно и с пехотата, а не този, където твърде плоска и гладка като тя може да бъде много скучно, а в най-лошия случай да доведе до факта, че един от тях ще си тръгне. Разбира се, твърде много различия и несъответствия по ключови въпроси също не обещават успех в брака.
Ключът към успеха на м у съпрузите се стреми към едни и същи цели. В Вайшнавската такава цел е: това е да се възстанови тяхната вечна връзка на служба на Бога и да Му се предлагат своята любов и преданост. В този случай, разликата с характер, допълнени от взаимно привличане, дава такъв брак повече енергия носи положителен заряд поради единството на целта от съпрузите. Ефектът му може да се сравни с действието на взаимодействие динамични сили. Когато тази енергия е насочена към една-единствена цел, семейна двойка може успешно решаване на техните проблеми в семейството, особено когато целта е самосъзнание. Шрила Прабхупада казва: "Това е хармонията и равенството; Това единство в многообразието ".
Някои от тях могат също така вярваме, че те ще имат трансцедентален брак, ако те са свързани с партньора си в братска (или в sestrenski), особено ако те са ученици на гуру. Но връзката между съпруг и съпруга не трябва да бъде по този начин. Те трябва да съчетават в себе си и братски и съпружеската любов, така че не е имало разочарование. В едно от писмата си, Шрила Прабхупада пише: ". Любовта е важна част от семейството. Можете да го изразя в ръцете си, целувки, мили думи и служение. Единственото нещо, което трябва да се избягва, тъй като този щанд, защото това не е израз на любов, а страницата е, както е изложено Насладете собствените си чувства. "
Всеки един от съпрузите трябва също да си кръг от приятели, за да се срещнат. по този начин. естествената им нужда от приятелство. В противен случай, те ще се опитат да се прибера у дома си, от неговия или нейния съпруг. Но връзката между съпруг и съпруга се основава на съпружеската любов трябва да бъде с различен, по-интимен характер. Желателно е дори жена му не е извършил заедно през цялото време, защото от объркване в комуникацията може да доведе до факта, че те ще започнат да се намирам кусури на един друг.
Също така трябва да бъде наясно с това, което психолозите наричат "безсъзнание пренос на любов и грижа", което означава, че прехвърлянето на добър или лош опит от детството, свързани с отношенията с родителите си. За жените, това означава, че има известна представа за любовта и грижите, които тя получава от баща си, и за млади мъже - на майка си. Ако ние продължаваме му представяне на партньора, свързани с отношенията с нашите родители, това може да доведе до умствено объркване.
"Аз се поклонят на първобитно Господ Говинда, чийто образ е винаги да се вижда от поклонници, чиито очи са намазани с пулпата на любовта. Такива поклонници съзерцават Господ постоянно в сърцето си, в Своята вечна форма Шйамасундара ".
Любовта излъчвана от нуждите на тялото - е временно и нереално, най-често това завършва с трагедия или разочарование: "Щастието е толкова възможно!" Любовта е присъща на естеството на душата - вечна и възторг. Тя се проявява в търсенето на абсолютната истина, Бхагаван Шри Кришна и чисто съзнание. Отричайки това, лицето е лишено от възможност и наистина да се обичат. Ето защо, ние изхвърлете предразсъдъци, и да започне с основния: Кришна - единственият обект на нашата любов и Бхакти - науката за това как да се обичаме Кришна.
Те казват, че Бог - това е любов! Да, той е източник на любов. Бог може да обича не само като баща, а като син, приятел или любовник. Обхващайки любов към Кришна.
често Материалният свят е в сравнение със neopreodolimym океан бедствие, което заразяват и безброй теории за да бъдат щастливи. Подобно на кръвоносните жадните чудовища, те улови един човек, който е паднал в океана. Но, както е посочено в "Чайтанйа Чаритамрита", чрез благодатта на Махапрабху дори неопитен маце може да разбере последната дума на истината.
Материята - е нещо, което е лишено от съзнание, воля и желания. Мъжете, животни, насекоми и влечуги, растения и дори някои форми на минерали показват признаци на живот, разкривайки проблясъци на съзнание. Бог е източникът на всички неща, материята и духа произхожда от Бога, Върховната Личност, Върховният Аз, което е чисто съзнание. От гледна точка на чисто съзнание не съществува двойственост. След получаване на човешкото въплъщение, че е време да си зададем въпроса: "athato Брахма dzhigyasa. КАКВО Е абсолютната истина "Намиране на отговор на него, ние ще премахне всички проблеми, които наситени нашата временна материално съществуване: недоразумение егоцентризмът, арогантност, гордост, грубост, невежество, догматизма и фалшиво его.
"Бог е абсолютен, Той е причината на всички причини: причината за съществуването и унищожаването на Вселената. Няма причина сам Господ, така Той - Бог! Тя съществува в три състояния на съществуване (будност, сънливост и дълбок сън), и в допълнение към тях. Влизайки в сърцето на всяко живо лице, както е Свръхдушата, той кара тялото, сетивата, на вътрешния въздушен поток и ума, като по този начин се гарантира препитанието си. Ето защо, никой не стои над Върховния Господ "
"Неговото нетленно тяло трансценденталната пълен с блаженство, знания и ослепителен блясък. Всяка част от способността му да изпълнява функциите и на всеки друг орган "
"Аз се поклонят на първобитно Господ Говинда, чийто образ е винаги да се вижда от поклонници, чиито очи са намазани с пулпата на любовта. Такива поклонници съзерцават Господ постоянно в сърцето си, в своята вечна форма Шйамасундара "
И още: "Аз изразявам уважението ми Svetadvipa трансценденталната обител, където богинята на щастието с любовно служене на Върховния Бог Кришна, тъй като само му съпруга. Дървета в манастира изпълняват всяко желание, земята там е като философския камък, а водата е като нектар. Всяка дума от него - песен, всяко движение - танц, и флейта - любим музикален инструмент. Radiance Svetadvipa пълен с трансцедентално блаженство, всички обитаващи нейните духовни същества излъчват радост и безброй крави дават неограничени количества мляко. По времето на управлението завинаги в това жилище от духовния път, аз не се чувствам, защото няма минало и бъдеще, а има само настоящето. За духовната сфера, Голока, в този свят знае само себереализиралата душа "
"Този, който има достатъчно интелект, трябва от самото начало, още от детството си, да използват човешки живот, за да се включат в предано служене, а не нещо друго. Роден човек - рядко късмет: Всъщност човешкото тяло, въпреки че той, подобно на всички други органи, е нетраен, е от особена важност, тъй като тя позволява вярно служи на Бога, Върховната Личност. Дори и за кратко, но искрено предано служене, може да доведе до един най-висшето съвършенство. Ето защо, като в материалния свят, ако някой е в състояние да разграничи истинското от фалшивото, като в същото време той е млад и пълен с енергия, докато тялото му е крехко и болен, той трябва да се стреми да постигне крайната цел на живота. "
ВИСШЕ целта на живота - постигане на освобождение от цикъла на раждане и смърт, старост и болест чрез намаляване любяща връзка с Кришна. Тук ние ще се съсредоточи върху Кришна-бхакти, като метод за постигане на тази цел е всичко-добро.
"За да се получат неуловим човешкото тяло е възможно само след много животи. Тялото е, макар и нетрайни, може да се постигне най-висшето съвършенство. Ето защо, сериозен човек трябва да не губят време, за да се опита да направи живота си по тялото му, обречен на унищожение, тя не спира неговото съществуване. В крайна сметка, усещам удовлетворение е достъпно дори и в най-недостойни форми на живот, докато Кришна съзнание може да се намери само един човек "
"За някой, който е убедил, Върховната Личност - причината на всички причини и произхода на всичко - нищо не е недостижим. Господ има безброй духовни добродетели. Следователно, това, което е точка възхода на поклонник над гуни на материалната природа, да се търси светска набожност, богатство, сетивно наслаждение и освобождение - защото всичко идва на въпрос на един човек се дължи на взаимодействието на трите режима? Ние, преданите, които са постоянно възхваляващи лотосовите нозе на Господа, че няма нужда да го питам за ползите, получени от дхарма, артха, кама и мокша. Религиозна дейност, материално благополучие и сензивен удовлетворение са описани в Ведите като три-Varga. три начина за спасение. Те включват образование и знания на своя "Аз", извършването на ведическите ритуали, изкуство, логика, познаване на законите и задълженията, както и различните начини да си изкарват прехраната. Всички тези дейности са извън ведическата знания и затова смятам да ги материал. Духовно само предано служене към лотосовите нозе на Бог Вишну "
Докато сте в материалния свят, завист не е възможно да се отървете от. Дори полубоговете са ревниви един от друг. Брахма създал измама, груба реч, той е създаден за лицемерието и лъжата ... Lust и желания са родени от сърцето, гняв на Брахма - от веждите му, алчност - на устните, той - на устата, океана - от пениса и порочните и коварни форми дейности - от ануса му, която е източник на всички грехове
. "От dambhena и Mayi родени Алчност и Nikriti, Хитър. От lobha и Nikriti съюз родени деца именувани кродха (Гняв) и Himsa (Гняв), както и от кродха и Химз съюз родени Кали и сестра му Durukti (зло реч) ".
Шрила Прабхупада, ако сте в състояние да го слушате, обяснява.
От деветте процесите на предано служене към Кришна е описано в "Шримад Бхагаватам" (7.5.23.), Повтарянето на Неговото свято име е най-важното. Ако, от скандират святото име на лицето не извършване на незаконна си, той много лесно и бързо да придобие безценния дар на любовта към Кришна.
Свързани статии