Армения през втората половина
XVII - XVIII век.
Вътрешният историята на Армения
Арменския народ през вековете на XVII-XVIII. не е имало държавност. В резултат на това дълги ирански-турските войни от Армения е разделена на две части. Западна Армения е част от Турция, а на изток с център в Ереван бе подчинена на Иран. Освен това, арменците представляват значителна част от населението на Нагорни Карабах; Много от тях са живели в градовете на Азербайджан (Shamakhi, Дербент, Табриз, Ardabil), както и в Грузия. Хиляди арменци напуснали родината си доброволно или насилствено изселени, живеещи в Иран, Индия, България, Полша, в редица страни от Западна Европа. Сред имигрантите са били заможни търговци, които търгуват с всички страни от Европа и Азия, от Швеция до островите на Малайския архипелаг.
Източна арменски земи подвластни Иран, са били част от Ереван, Nakhchivan и Maku ханство. Западна Армения е разделена на няколко пашалък - големи административни единици, управлявани от паши, с центрове в градовете Ван, Ерзурум и др.
На арменската земя, заедно с местното население живее многобройни кюрдски и тюркски племена, и се установява на турски и азербайджански населението. Запознайте се с номадски племена, собственост на най-плодородната земя в подхранването отекваха си села и градове с арменското население.
По-голямата част от земята се счита за държавна собственост. Част от приходите от тях бе в полза на местните владетели, от друга страна е разпределена за разглеждане на различните условия за поддръжка на военните, държавните служители и духовници. Най-честата форма на безвъзмездни средства на земята е "tiul". Tiulya собственик има право да получи Добре дошли територия специфични данъци. Като правило, той не живее в района, както и за събиране на приходите си дойде или изпратени пълномощен му. Обикновено tiul оплака за цял живот, но той може да бъде отнето и върховен владетел на собственика до смъртта си. Поради това последните се опита по всякакъв начин да получите повече от своите субсидии земя толкова приходи, колкото е възможно. Арменски търговец на XVII век. Закари Akuletsi разказва за собственик на региона Нахичеван, Parsadan-Бек. Това феодално Tsgna така ограбва селото, че жителите не оцелее и е изпратен проходилки с жалба срещу него, за да шаха. Но шаха, който стоеше на стража на интересите на феодали, той нареди на жалбоподателите да се изпрати обратно с вързани ръце и вместо да се разбере по делото, т. Е. По същество им даде силата Parsadan бей. Освен това, в селото го е наложил огромна глоба мъгла 1000.
Собствениците tiuley търсят не само да генерират приходи от селата, но и да станат пълноправни собственици на земя. С отслабването на централната власт са успели, и по време на собствеността tiulnye на XVIII век е все по-близо в природата на частната собственост.
Значителна част от местните феодали арменски имаше своите притежания. Изключение е арменската църква, която се радва на покровителството на shahs и ханове. През вековете на XVII-XVIII. Църквата се концентрира в ръцете си най-големи имоти, от които се генерират повече приходи. Natural влизане в резиденция на католикос (главата на арменската църква) - .. Ечмиадзин жителите на Източна и Западна Армения, както и арменското население Иран, Грузия, Азербайджан, и така са материалната база на силата на арменската църква. В Ечмиадзин, са взети от Ван, Ерзурум и на други места в Западна Армения, едър рогат добитък, сирене, масло, Карс, gegharkuni, Ширак - пшеница, ечемик, леща, Тбилиси - восък от региона Nakhchivan - сушени плодове, бадеми, орехи, боб, от Карабах и Ширван - .. желязо, дърво, вата и т.н., за да се съхранява тези продукти и продукти в Ечмиадзин са построени стопански постройки и складове. А хамбар се настанява през втората половина на ХVIII век. около 1440 тона зърно.
Селяните, използвани от техните феодали и те дойдоха, това е тежък. ставка за данъчно облагане на данъци, като правило, не са регламентирани, както и всеки местен владетел може да събира данъци от населението извън нормите. За това как събирането на данъците, се казва Закари каза Akuletsi. През 1673 ханът на Ереван изпратено до селата и града Nakhchivan служители площ подредени жители да се съберат в 1000 мъгли. Ревностен пратеници обесени 35 души за една нощ, но са били в състояние да се намира само на 350 мъгли.
Земеделските производители в Армения са били прикрепени към земята и не са имали право да го оставите; който се е пенсионирал от земята му разпределение не е предмет да се върне на старото си място, само в случай, ако той е живял в новото място за най-малко 12 години.
В допълнение към основната услуга, която извършва селяните и бедното градско население, те са били експлоатирани по благоустройството за поведение на пътя, гради укрепления, напоителни съоръжения и др управител Уан Али паша наредил през 1685 да се копае ров около стените на града ..; за тази цел от града и околните села се събраха арменски население. Работа за подаяние продължило 10 дни, и изпълнява неговите хора са били измъчвани. По същия начин се ремонтира градската стена в Ереван.
След сключването на мира през 1639 г. между Иран и Турция в страната дойде затишие, което е продължило до ранните 20-те години на ХVIII век. Прекратяване на войната срещу арменската земя допринесе за възстановяването на града и развитието на търговията, вътрешно и външно. Арменски летописец на XVII век. Закари Sarkavag се отбележи, че в резултат на устойчиви световни търговци "отиде без страх и страх от Константинопол до Исфахан." През втората половина на XVII век. на Арарат Valley (Източна Армения) са били изнесени в Азербайджан ориз, памук, сирене, восък, кожи и други стоки.
Сред градовете има голяма точка на Източна Армения Ереван. В центъра е крепост, която представлява в превърне един малък град, който през втората половина на XVII век. Това беше 800 ярда. В арменското население не са имали право да живее в крепостта, и само в арменски търговци имало магазини. Замъкът е заобиколен от двойни стени и ров, беше гарнизон на две хиляди войници, там са живели и Хан. - Владетелят на района. Всъщност градът е разположен на разстояние един изстрел на оръдие от крепостта. В града има голям пазар, бани и кервансараи. Кервансарай спря посещение търговци. Значителни сгради са били арменски църкви и манастири, както и джамия за мюсюлманското население. Ереван е известен със своите градини. Те окупираха голяма площ.
Важен център на Кавказ е Akulis в Нахичеван регион, където живее най-големите арменски търговци, търгувани в много страни, от Швеция до Китай. С повече ресурси, те взеха в ръцете на събирането на данъци и ментови бонбони, не само в Кавказ, но и в Иран. Akulis поддържат ролята на Търговския център до средата на ХVIII век. По време на войните на управителя на Южна Азербайджан Афганистан Азад Хан Грузия akulisskie търговци взе страната на грузинските царе. Желаещи да си отмъсти на тях, Азад хан с користни войски взеха Akulis, унищожени на града, част от жителите и унищожени, а някои бяха пленили.
В XVII век. shahs да покровителстват арменските търговците и изисква местните власти да защитят своите интереси. Най-големият търговец Сафар предградие на Исфахан (Нова Джулфа), населена с арменци, казвайки, че арменците са по-добре, отколкото по време на управлението на арменските царе, тъй като той не се занимава с войни и имат свободно общуване с всички страни. Под "хора", Сафар знаел, че неговите колеги търговци.
Значителна част от градското население са майстори. Много от тях са били обединени в корпорации като работни срещи, в които цялата власт принадлежи на майсторите ( "уста"); учениците са били лишени от правата си. Занаятите корпорации имат свои устави и се радваха с определена автономия във вътрешните работи. До края на ХVIII век. в някои градове е имало занаятчии зависи от феодали и сервиране феодалната икономика.
В трудните години на глад, войни и природни бедствия в града избягали селското население. Град богат хареса и бяха принудени да отчаяни хора да работят за тях безплатно. Така че това е, например, по време на големия глад сполетява региона Нахичеван в 1673
Борбата на арменския народ за независимост
И арменските-български отношения
Въпреки липсата на собствената си национална държава, арменския народ водеха дълго, след това усилва, отслабва борбата за освобождение от гнета на иранските shahs, турски султани и местните ханове. Ако по време на антифеодалните изпълнения на арменски селяни и бедното градско население феодалите на арменската общество става, като правило, на страната на своите ирански, турски и азербайджански колеги, националноосвободителните борби на интересите на горния и долния пласт на арменското население в известна степен едни и същи. Въпреки shahs да покровителстват арменските духовенство, търговците, и на светските феодали (медицинска Карабах), всички тези привилегировани социални групи получиха равни права с мюсюлманите феодали. Католикос живял в Източна Армения, Ечмиадзин, и голяма част от стадото си бил в Турция в рамките на. Въпреки мира между Иран и Турция, на султана се опита да усложни отношенията с глава на Църквата на западните арменци. Обикновено това се прави, за да получи пари от католикос.
Така че, в 70-те години на XVII век. Турските власти са забранили католикос Хакоб дойде в Турция; забраната е вдигната само при условие на изплащане на големи суми пари.
Арменските свещеници, търговци и светските феодали се опитват да независимостта на Армения. Не се виждат реална възможност за постигане на собствените си сили, тези групи от арменски общество надяват на помощ отвън. В Ечмиадзин (различни svedeniyam- в Ереван) в 1677-1678 двугодишния период. тайна среща се е състояла, на която присъстваха няколко видни и Католикос на неговите представители. Беше решено да се изпрати делегация в Европа, за да поиска от европейските владетели да помогне да се освободи от Армения и Иран турско робство. Начело на делегацията получи католикос Хакоб Dzhugayetsi. Той е починал на път, но един от участниците, Израел Ori пристигна във Франция. Започна дълги скитанията си чрез европейските съдилища. Но европейските монарси не са били до Армения, тъй като наближава война за испанското наследство. и те са fobbed с обещания не означават нищо. Тогава Ори решил да помоли за помощ на Петър I. В средата на 1701 пристига в България.
Докато трае Северна война, руското правителство не може да вземе всички практически мерки. Туризъм в Кавказ и Иран може да се осъществи само след сключването на мир с Швеция. В същото време, ситуацията се влоши през Кавказ. Възползвайки се от разпадането на държавата Safavid, Турция е решила да се възползва от Източна Армения, Грузия и Азербайджан. сили на султана нахлули през 1722 в Кавказ, ограбването на страната и отклоняване на хиляди затворници. След дълга обсада, турците заловени Ереван, унищожаване на до 30 хиляди арменци -. Защитниците на града.
Насилие и плячкосване войските на султана, причинени съпротивата на населението. В Сюник народно въстание начело с Дейвид Бек национален герой. С помощта на арменската милицията, той отблъсна нападение на турците и техните съюзници - азербайджански ханове. Не по-малко силен е бил популярен движение в Карабах, където арменци бунтовници се борили срещу нашествениците близо азербайджанците.
До началото на кампанията на Петър I в Южен Кавказ, както Католикос на арменското население Карабах Esay и грузински цар Вахтанг VI повдигна арменско-грузински милицията, което дойде на Ganja (сега Kirovabad), за да очаква пристигането на българската армия. Но по-нататъшното развитие за предотвратяване на тяхната връзка. Петър отидох да подпише с Турция през 1724-изгодно за България, този договор, при които България премина към брега на Каспийско море; голяма част от Азербайджан и Армения и всички от Грузия остават под турска власт.
Арменския народ продължават неравна борба. До края на 20-те години на ХVIII век. отразяват османското нападение бунтовниците в Сюник, не спря движението в Карабах.
Много арменци преместени в България. В Кавказ, арменските духовенство, начело с най-католикос предприети през 30-те години на ХVIII век. страна на новия шаха на Иран - Надир, който първоначално се радваше на подкрепата на феодалните Иран и Кавказ.
След Надир е убит (1747), започва период на продължителни войни между наследниците му, местните ханове и царе на Грузия. Тези войни са причинили срутването на Армения и значително намаляване на населението. област Ереван е била управлявана от грузинския цар Иракли II. Последна почит поиска от Армения. Когато ханът на Ереван през 1779 отказва да плати, царят пристигна в Армения с военни сили.
Обсадата на крепостта на Ереван не е било успешно, Иракли трябваше да се оттегли; в началото на един наемник армия от царя опустоши Ереван региона. Още по-сериозно за арменците са били последствията от нахлуването на Иран Ага Мохамед Хан през 1795 г.
Всичко това прави различните кръгове на арменски обществото да потърси помощ от България. Проекти за сключване на руско-арменски споразумение се появиха през 80-те на XVIII век. Те бяха придружени от национално-освободителното движение срещу Иран. Но тези проекти не са били изпълнени. През 1797 Пол Позволих няколко хиляди арменци са заминали от Кавказ и Иран, да разреши на кавказки линия.
Духовници - арменци, живеещи в България, се съхраняват във връзка с Ечмиадзин. Те се опитаха да се постигне в Петербург приказки помощ на Армения. По този начин се получава по Източното на Армения се присъедини към България след руско-иранската война 1828-1829.
XVIII век е труден момент за развитието на националната култура. Непрекъснати нашествия на външни врагове, разпри местните ханове са довели до унищожаване на материални паметници от миналото. Намаляване на броя на грамотните хора умира през пожари пламък древен книгохранилище. Арменски търговци и духовници, разпръснати почти всички краища на света, които се опитват да създадат арменските културни и религиозни общности, училища, печатници в различните страни на Европа и Азия. Така че, през 1717 г., във Венеция, на остров Св Лазар дойде Mkhitarists общество. Субсидираните богати арменски търговци, това общество е да публикува светска и религиозна литература в арменски език, и по този начин играе положителна роля в развитието на арменската култура.
Арменски печатница в XVII-XVIII век. Те са съществували в Амстердам, Истанбул и други градове. Дори и в иранската столица Исфахан през втората половина на XVII век. печатни арменски книги. В Армения, в началото на печат се прилага само за 70-те години на ХVIII век. През тези години, арменската католикос Симеон I на Ереван. В желанието си да създаде печатница в резиденцията му Ечмиадзин, той призова за средства за най-големите арменски търговци в Турция, Западна Европа и Индия. Помогнах му да се Индийския арменецът
G. Mikaelyan. С парите, последният през 1770 в Ечмиадзин и арменски печатница е създадена. По-късно, като се използва същият Mikaelian katolikoc Симеон организиран и производството на хартия.
Разработен литература, особено поезия. Забележително поет беше голям ashug Саят Нова (1712-1795 GG.). Истинското му име Харутюн Saadyan. Той е роден в Тбилиси, в семейството на занаятчия, родом от Алепо (Сирия). Саят Нова пише стихове на три езика: арменски, грузински и азербайджански. В тях той изпя на любовта и приятелството. Саят Нова бил ревностен защитник на приятелство между народите на Кавказ. Той е горд от скромното си произход и написа: "Аз съм обикновен гражданин, а не принц, войниците не искат да" Поетът е противник на крепостничеството, и грузинските първенците помолени Кинг Иракли II да му забрани да пиша.
През 1795 Тбилиси бе взето от орди Ага Mohammsdhana. Похитителите са задържани в една от църквите на възраст поетът. Той предложи да се откаже от вярата си. Саят-Нова отказано. Тогава той е бил обезглавен.
През XVII-XVIII век. Имаше цяла поредица от исторически съчинения. През втората половина на XVII век. Закари Sarkovag, първоначално един земеделски стопанин, пише историческа хроника в три части за събитията от времето си. Хроника съдържа интересни материали, включително относно положението на масите. Видният историк е бил съвременник на Надир Шах католикос Авраам Kretatsi. Неговата историческа творба изобразява ужасяващото положение в Кавказ по време на управлението на деспот.
Свързани статии