От 2 милиарда души в момента са се самоопределили християни различно оценява 150-250000000 може да се нарича православен. По този начин, в световен мащаб православните християни са малцинство. Това до голяма степен се дължи на факта, че на територията, на която е исторически формирани православното християнство (на Балканите, Мала Азия, Близкия изток), са били по времето на Средновековието завладян от мюсюлманите (араби, а след това турци) и са били подложени на интензивна ислямизация. Въпреки това, в нашата страна, Република Беларус, Православието е масата (около 80% от всички вярващи) и исторически корени деноминацията. Тъй като това е с православието ние започваме запознаване с различните тенденции в световното християнство.
Терминът "православна" е буквален превод на Стария славянската гръцката дума "православие" (orthodoksia), което означава "правилен възглед", "правилното учение". Този термин вече е била използвана в древен храм на истинската християнска доктрина, единен и неизменен, която трябва да бъде защитена срещу еретични изкривяване. След една църква се раздели XI. наречен "Православие" в миналото остана за Източните Църкви, бунтовниците срещу диктата на папите, а Римокатолическата църква продължава да разглежда себе си като истински православен.
Реформа в Православната църква се състои, но много бавно. По този начин, до началото на XX век. целия православен свят продължава да живее според Юлианския календар (стар стил календар), от който католическите страни е намалял в XVI век. Ще григорианския календар, на името Григорий XIII (през XVII-XVIII век. присъедини протестантски страни). И въпреки че в ХХ век. повечето православни църкви, преодоляване на съпротивата на консерваторите, са въвели нов календар стил, но също така и в нашето време, Йерусалим, руски, сръбски, грузински църкви и манастири на Атон се придържат към Юлианския календар. Православни църкви в славянските страни все още остават в литургия църковнославянски език, е доста различен от съвременните говорят славянски езици. От гледна точка на критиците на това нежелание за промяна показва вътрешната слабост на Православието, страха си от историческото творчество, се крият под прикритието на надут благочестие. Православната също така взема кредит за непреклонността на духа на този свят, в който, те вярват, се умножи признаци на настъпващата триумфа на Антихриста.
Вътрешно, православните църкви са разделени в exarchates, епархии, deaneries, храмове и манастири. Parish - долната църковно-административна единица, общността на вярващите (духовници и миряни), в съчетание с храма. Няколко енории съставляват служба на старши свещеник. Още по Църква административен район - Америка (Gk eparchia -. Провинция Vlastvovanie) начело с епископ (епископ, архиепископ или Metropolitan). Повишена автономия exarchates (гръцки exarhos -. Главата, главата), църковни области, понякога включително и на територията на няколко епархии.
С административна автономия, избирайки свои примати, каноничните поместни църкви запазват доктринална и религиозно единство, обикновено се подкрепят взаимно, на международната сцена, и тъй като те могат да се разглеждат заедно като Всеобщата православна църква. Въпреки това, в отношенията на местните църкви може да възникне и противоречия (например, до ден днешен не е изчерпан напълно конфликта между Москва и на Цариградската патриаршия по юрисдикцията над православните общности в Естония). За да се преодолеят тези противоречия могат да се опитат до катедралата на Всеправославния, но, въпреки факта, че призовава за него да се свиква по време на ХХ век. се чува от различни местни църкви, делото все още е ограничено само до неправомерни действия на заседанията на Всеправославните.
Ако се интересувате от статията е описано на стоките или услугите, можете да:
+375-29-5017588
+375-29-1438110