В действителност, Аристотел е бил един от първите мислители, които се опитаха да разследва икономическите закони в съвременната Гърция. Специално място в работата си взема обяснение на понятията пари и търговия.
Аристотел с голяма упоритост се опитва да разбере законите на обмен. Той изследва историческия процес на произхода и развитието на бартер, превръщането му в основен търговски. Търговията беше сила за формирането на държавата. Необходимост, т.е. икономическа необходимост ", свързва хората в едно" и води до обмен, който се основава на факта на общественото разделение на труда.
Първоначалното развитие на бартерна търговия се дължи на естествени причини, тъй като хората имат необходимото за живота при някои хора може повече, отколкото други - в по-малки номера. Използването на всяка собственост обект е двойна. В един случай, обектът за експлоатация, в друга - за други цели. Например, използването на обувки води Аристотел. "Тя се използва и да се носят на краката си, и да го смените с нещо друго." В този и в друг случай, предмет на обувки за използване. Същото се отнася и с други обекти на собственост - всички от които могат да бъдат предмет на обмен.
Аристотел с голяма упоритост се опитва да разбере законите на обмен. Той твърди, че постепенното излизане на обмена на стоки, които от своя страна са ценни и започна да служи на борсата. Той пише: "По необходимост, поради бартер никакви пари." Аристотел не се съмняваше, че парите - това е въплътено в цената на стока на изразяване неща. Ако стоките и парите, съизмеримо с друг, което означава, че те имат нещо общо помежду си. Аристотел е знаел за всички пари стоковите отношения, се появи на паричния израз на стойността на стоките - нейната цена. Парите - стока обща razmenivaemosti, база споделяне.
Аристотел, одобрен от вида на управление, която е насочена към придобиването на стоки за дома и на държавата, като го нарече "на икономиката." Икономиката, свързани с производството на продукти за живота.
Дейностите по търговия и лихварство капитал, насочени към обогатяване той описва като неестествени, наричайки го "chrematistics". Chrematistics има за цел да се реализира печалба, а основната й цел - натрупване на богатство. Аристотел казва, че търговията с стоки по своята същност не принадлежи към chrematistics, защото в първия обмен се отнася само за тези стоки, необходими за купувачи и продавачи. Следователно, първоначалната форма на търговска печалба е бартер, но с нейното разширяване, трябва да има пари. С изобретяването на пари бартер неизбежно трябва да се превърне в търговска стока, и последното става един chrematistics, това е изкуството на правене на пари. Чрез такива разсъждения, Аристотел заключава chrematistics построени на пари, тъй като пари - това е началото и в края на всеки обмен.
Аристотел се опита да изясни естеството на тези две явления (на икономиката и chrematistics), за да се определи тяхното историческо място. По този начин той е в състояние да първо се прави разлика между пари просто като средство за обогатяване, както и парите, които се превърнаха в столицата. Той знаеше, че икономиката е невидим, но би трябвало да превключва на chrematistics.
Аристотел смята, че истинското богатство се състои от най-важното в домакинството със среден доход, който е по природа не може да бъде безкраен, и следва да бъде ограничен по обхват, достатъчна, за да се осигури "добър живот". Въпреки че търговията е възникнала поради необходимостта и държавата не може без него, в същото време това е неприемливо, че тя доминира. Парите са една форма, но не и абсолютна форма на богатство, тъй като понякога те са безполезни и трябва след това не използват в продукти за ежедневна употреба.
По този начин, Аристотел, описана по-подробно в неговите писания, основните икономически проблеми. Той се опитваше да разбере законите на обмен, дава сравнително пълна характеристика на парите.
Търговията е свързано с пари, но богатството не е натрупването на монети. Богатството придобито търговско изложение да мразиш, защото това е неестествено: "Поради това, с добра причина е омразата на лихварство, тъй като тя самата парични средства подлежат на собственост прави, които по този начин губят своята цел, за която са създадени: тя стана за бартер, зареждане и същ интерес води точно до растежа на пари. <.> Този вид печалба е най-вече в противоречие с природата "(1258 б).
Свързани статии