Въпроси за енорията и общността
Има няколко разбирания "пристигане" и "енорийската общност" като такива. Енорията - е най-малката клетка на Божия народ, всъщност, ако енорията се ръководи от епископа, това е най-малкия и най-пълен "местен" църквата. В същото време пълнотата на църквата може да се даде само в срещата (съборност) на всички тези "малки" църковни общности - - енории.
Пристигането на въпросите, важни за да се определи какво е самата енорията. Равен дали той обхват на своите концепции и е възможно, например, появата на малки административни селскостопански или занаятчийски общински работници, колеги, тъй като тя е била във Византийската империя, например в "перука", или в края на византийския период, е видно и в femnoy система (системата на военно-административна организация византийската империя, основана на собствеността на парцели за военна служба strateia милиции - приблизително), особено в градовете и в предградията или селски райони.?
Важно е също така да се определи мястото на член на общността, да се присъедини към самата общност. Това е един много важен въпрос, взаимовръзка между публичния и частния в жив човек на живота си. Т.е. въпрос за това как човек като личност "участва и заловен" общински начин на живот? В крайна сметка, като човек, за да бъде спасен и църквата - общността - енорията и да не се губят, си човек, си "Аз", което е като безценен към Бога, както и цялото човечество заедно! Къде са границите, когато хората за свобода, те самите определят, решили доброволно влизане в църковната общност и да влезе в отношения с останалата част от "екипа общност"? Трябва да се има предвид, че и двете сакралното и неразкрити до тази "общност на тялото" е личният му общение с Бога.
Не се прави на изчерпателни дефиниции на "енория общност" - по-скоро, аз задавам въпроси, защото в неговата цялост, много от аспектите на генезиса на енорийските общности не са оповестени. Изследователите, които ще се харесат на дадена тема, може да бъдат помолени да започне да се разгледа историческите-богословски и екзегетични предпоставки за енорийските общности. След опознаването на генезис, формирането и развитието на ранните християнски общности в вековете на I-III.
Интересен въпрос е появата на градските и селските общности в postkonstantinovskoy църква, и най-вече в началото на византийския период. Външният вид на монашеската общност е дала възможност да се установи връзката между тях и енорийската общност в doikonoborchseky период. Актуален въпрос е да се помисли за поклонение рано енория в градските общности основните епархиите на Източна християнска империя: Антиохия, Сирия, Александрия, Кападокия, Константинопол. Тя заслужава специално изследване на темата за енорийски общност във Византийската империя в иконоборчеството. Следваща тема - енорийски общност в градските и селските райони в периода след иконоборчеството и влиянието на femnoy система. След това - кризата на селските райони във Византийската империя през XIII век (във връзка с IV кръстоносен поход). Счупване на енорийските общности. Мисля, че след това, те никога нямаше да се възстанови. Можете дори да помисли идва в града и селото в края на византийския период.
Ние сега се обръщат към Русия. Можете да започнете, като погледнете в живота на енорията в предварително Монголската Русия. Помислете за границите на енорията като селски уреждане на границата. Селските общности-енории donikonovskoy Русия. Концепцията на "пристигането" в Синодалната период.
Мисля, че възраждането на нормална обща система става възможно в Русия само в резултат на реформите на император Александър II и премахването на крепостничеството. На земята са налице първите кълнове на съвременното гражданско общество - zemstvos, които започват да се контролира до голяма степен църковната общност на селските райони. Произхождат енорийски и селските училища, има отделни произведения на катехизиса енорийската и просвета, включително различните езици на народите на нашата страна.
През същия период започва процеса на развитие на градските райони и индустриализация. Има първите независими градските общности и братство Sisterhoods, изградени на принципите на общото дело. Тази умереност дружества, асоциации и съвместна работа, както и кръгове за изучаване на Писанията. Тези инициативи са се развили толкова бързо, че от началото на градските църковни общности XX век и братството около тях преживяват своя апогей.
Тя заслужава отделно изследване на темата за влиянието на общински движение при изготвянето на общинския съвет от 17-18 години на миналия век.
Това би било полезно да се разгледа някои функции на развитие на общността в периода от преди революцията и революционни сътресения, най-важният опит на енорийските общности в най-големите градове в България, както и тези, които са десетки. Нашите съвременници би било важно да научат и разберат присъщата им наследство.
Много интересна тема - енорийската общност и светските старейшините, така наречените "монах в света." Това явление е станало възможно в резултат на безбожното преследването на Църквата по време на съветската епоха. По този въпрос не е толкова проста: всички енорийски общности да организират по вид и естество на комунални манастири не винаги е продуктивно. Именно по време на този период на българския народ окопали такава любов "старейшини", за старците, търсенето на това, което е, а понякога дори и за сметка на семейния и личния живот, много вярващи продължават да го правят досега!
Може би трябва да кажа няколко думи за развитието на енорийски живот в диаспората, но се страхувам, този малък опит, приложим към съвременните български реалности.
Сега бих искал да мечтаят и да предложи още няколко въпроса. Каква е връзката между постмодерната общество и социално-културен феномен на енорийските общности? Развитието на градските агломерации и енорийската общност: кой печели и кой кой с кого? Феноменът на граждански, етнически и религиозни идентичности и енорийската общност. В качеството си на член на енорията - независимо дали това означава, че принадлежат към църквата субкултура? Каква е връзката на профанното и сакралното в съвременната енория общност? Казано по-просто, как да се молим и как да работим, за да енория общност остава малка църква, а не икономическа ферма, фабрика или завод? Енорията в XXI век: Възможно ли е да го направя? Какви са "идеални" функции трябва да имат такава общност?
В тези странни, а не изцяло оптимистично въпроси да завърша. В крайна сметка, целта на нашата конференция - да се опита да формулира някои тезиси на същата тема, така че може да се предлага на членовете на присъствието на Inter-Съвет на Комисията да се опита да се създаде писмен документ.
Сподели тази новина с приятелите си! Кликнете върху мрежи бутоните за ↓
Свързани статии