Борбата между силите на вътрешните и външните части, се нарича "войната на Гог и Магог". Тя се провежда в Израел между народите, както и резултатите образуват лицето на света. Ако спечели тази битка, ще се избегне прилагането на най-ужасните описания на глобалната си, опустошителен ефект.

В действителност, ние говорим за вътрешната война, срещащи се в недрата на представителите на народа на Израел. Това не е материал война с самолети, ракети и бомби - тези бедствия изригне в материалния свят, е натрупал в резултат на вътрешен дисбаланс. "Войната на Гог и Магог" - битка между вътрешната и външната, битката се разгръща в нашите желания, в сърцата ни, в съзнанието ни. Ние избираме коя страна стоим, какво да предпочитат: вътрешната част на света или външната част, какво да се присъединят към желанието му в, в сърцето и ума, която посвети на техните интереси, отколкото да запълни мислите и чувствата. Това е, което "войната на Гог и Магог". Целта на тази книга - да се доведе до знанието на всички представители на Израел, че тяхната вътрешна част определя външните събития, настъпили по целия свят.

За да спечели борбата между вътрешна и външна, ние се нуждаем от инструмент, който ще подобри вътрешните желанията на сърцето ни. Ето защо в сегашното поколение, и откри науката, като Кабала. По време на изгнанието, което се е разпространил в материала и духовната сфера, ние бяхме откъснати от тази мъдрост. Въпреки избора на индивида и коригирани с помощта на неговото его, учене универсалния характер, но в общи хора са напълно отделени от тяхното предназначение. Той е оцелял само от външни атрибути, свързани с традициите на народа на Израел.

Трябва да се помни, че техниката на корекция на егоизъм, че Мойсей оставил народа на Израел като "Тора", са изложени на езика на клоните. Той използва материални термини и понятия (браншови) да сочи към елементи на духовната реалност (корените). Кабалистите, тоест хора, които са в задържането на всеобхватен характер и живеят едновременно в два свята - материалното и духовното, са в състояние да дешифрира езика на клонове. Те признават духовния корен, което показва, този материал клон, и по този начин видите в конкретните регламенти Тора за вътрешна работа в три реда, коригиращи инструкция егоизъм. От друга страна, всички други хора да видят на езика на клоните на едно описание на значителните събития. Те могат да виждат само външната част на Тора и не си дават сметка какво се крие вътре в нея. Тъй като в хода на експулсирането на хората започва да се лекува Тората като външен разказ, подобен на историческите данни или кода на съдебни решения.

Това явление се нарича "реификация" [63] и е следствие от разделението на хората от света на духовете на Израел - разделението, продължила в продължение на хиляди години. До наше време, кабалистите мълча за това, но когато започнах да репатрирането на земята на Израел, отбелязвайки края на изгнанието, когато излязоха от скривалището и призоваха хората да се гарантира, че използването на древната наука и да преоткрие смисъла на живота, забравен, тъй като разрушаването на Храма.

Особеността на Кабала е, че той не позволява на човек да правя конкретен нещо. Кабала използва езика на клона не е криптирана, и на езика "на светове и сфирот". Това напълно описва елементите на човешки егоизъм и етапи на корекция за всеки от тях, придружаващи чертежи и изчисления. Стъпка по стъпка, тази система от знания води човек за отстраняване на стъпалата и му показва какво трябва да направи на всеки етап. Кабала не оставя хората да ценят надежда за положителни промени в живота, без да работи по своя собствена егоизъм. Напротив, човек вижда, че единственият начин за успеха е чрез своите вътрешни коригиращи действия.

Връщането на народа на Израел към равновесието с природата се реализира само с помощта на тази наука. Ето защо, тя се обяснява за нас, кабалистите започна серийно разпространение на. Те знаеха, че хората и света идват в близост до да се отърве от всички болести. В крайна сметка, "свобода ... това е най-високото ниво на съвършенство в разбирането и знанието" [64].

"Свободата е основно зависи от изследването на Кабала" - така каза Вилна Гаон [65]. Рав Кук обяснява, че "великите духовни въпроси са разрешени само за велики и изключителни хора, задължени сега позволи на различни нива за всички хора" [66]. Както Баал Сулам казва: "Само чрез разпространение на кабала в по-голямата част от хората, които почитат пълното спасение", но тъй като ние имаме задължението да "пише книги, за да се ускори разпространението на тази наука сред хората" [67].

Тук кабалистите срещани съпротива. Не всички лидери на религиозната сектор са отговорили на жалбата си, а някои дори го противопоставя и се опитаха да се спре разпространението на Кабала. В действителност, тя е резултат от духовното изгнание, където хората живеят. Най-накрая, най-ниската степен на неговите хора без духовно постижение, застана начело на компанията и започва да ги води.

Ярък пример за тази война е реакция на работата на Баал Сулам за разпространение на Кабала сред народа. Неговата задача беше ясно: "Смятам, че е важно да се прекъсне стена желязо, което ни отделя от Кабала с унищожаването на времената на Храма и след това до нашето поколение. Стена това много сериозно ни обременени и предизвиква страх, тъй като тя по никакъв начин не забравени Кабала на народа на Израел "[68].

"Рашби извика за това, казвайки, че хората, които изучават само един прост тълкуване, сънят летаргия ... Това е плодът на изгнание сред многобройните нашите грехове, израилтяните са забравили този начин и остана да спи, потопен в своята летаргия, и не обръщат внимание на това ... ние се скитат в мрака, подобно на мъртвите на света, като слепи, опипвал стената. Безполезен лесно да се отиде по този начин, а напротив, те трябва да отворите очите си залепени "[70].

Война за да се разшири метода на корекция сред хората - това е най-важното войната в реалност на Вселената. Тежестта на последиците от него не може да се сравни с нищо: забавянето на процеса, ще доведе до факта, че вътрешната част не надделее над външното в отделен представител на Израел, в цялата нация и света като цяло. И това е този баланс на силите определя в света, в който живеем. "Книгата Зоар" казва: "Горко на народ ..., които правят Тора суха подготвяне си интелект и знания ... и не искат да правят усилия, за да се разбере какво точно представлява Кабала ... Горко им, наричайки действията си бедност, унищожаване, кражба чрез взлом, грабеж, убийство и унищожаване на света "[71].

Ученик Ари, който записва неговите учения, равин Хаим Витал, също изрази скръбта за това в "Въведение" към книгата на АРИ "Дървото на живота":

"Горко на жителите на обидите на Тората. В края на краищата, без съмнение, когато те са ангажирани в единствения си обикновен смисъл и буквален разказ, Тората е облечена в одеждите на овдовяване, и зебло обхваща и всички народи ще кажат на Израел: "Какъв е вашият любим-добре от други [72] Учението за твое добро, отколкото при нас? В крайна сметка, на учението. - една история от суетата на света " И няма злоупотреба с Тората повече от това. И тъй като планинските народът на Тората обиди. Те не са ангажирани в науката кабала, за да покаже уважение към Тората, и да удължи изгнание, наричайки в света е мизерия ". [73]

"Днес, само нас, оцелелите, отговорността за коригиране на този гроб дисбаланс ... Тогава всеки от нас ще укрепи върховенството на интериора ... И тази сила ще дойде и на целия Израил като цяло ... Но праведните хора по света, които изграждат вътрешната им част, преобладават и завладяване външна част, състояща се от разрушители. А синовете на Израел, представлява вътрешната част на света, ще надмине достойнствата и добродетелите на външната част на света - нации. И тогава всички народи на света ще знаят и признават силата на Израел "[74].

[64] Ваал Сулам, "Въведение в книгата" Panim meirot ", стр. 4.

[65] В Гаон равин Eliyahu на Вилна "Дори шлем", Ch. 11, п. 3.

[66] Рав Кук "Eder-Yakar и ikvey VE-а-CHS" ( "скъпа цена, и следващия етап"), Издател Рав Кук, 1985, стр. 144.

[67] Ваал Сулам, "Въведение в книгата" Panim meirot ", стр. 5

[68] Ваал Сулам, "Въведение в изследване Десет Sefiros", стр. 1.

[71] Вж. "Корекции Зохар" Fix 30, с думите "Netiv tnina". Ваал Сулам дава тези думи в "Въведение в книгата Зоар", стр. 70, в превод от арамейски на иврит.

[73] Раби Хаим Витал ", Предговор към преамбюла Gate" в книгата "Дървото на живота". 195