Влизане в Йерусалим. Характеристики на услугата.
Този празник се нарича още разцвета на седмицата, както и Цветница - от обичай да посветите този ден палмови клони, заменяеми ние Вербие.
Началото на празника датира от древни времена. Най-старият позоваването на фестивала (от III век) принадлежи към Методий, епископ на Патара, който напусна преподава и до днес. Много hymnographers, като например: св. Андрей Критски (VII в.) Prep. Козма Maium и Йоан Дамаскин (VIII в.), А Иосиф Теодор Студит, император Лъв Философ, Теофан и Никифор Ksanfopul (IX в.) - изработен известните ваканционни химни, които сега пее на Православната църква в този празник.
Характерна особеност е освещаването на цяла нощ бдение Цветница (ние сме осветени върбови клонки). Това се случва веднага след Евангелието. Когато помажат с масло благословен всеки палмово клонче.
Услугата се извършва само на транзистора. Неделя песни (включително и ангелски катедрала. Възкресение видя) се пеят.
Стихове пеят на Господа виках само от триод.
След въвеждане на три paremias чете. Първият - от Genesis (49,1-2, 8-12), в която патриарх Яков дава инструкции на синовете му; втората - от книгата на пророк Софония (3,14-19), където се казва, че Господ в Неговата доброта спаси хората; трето - izKnigi Захария (9, 9-15), в който пророкът предсказва тържествена входа на Христос Спасител в Ерусалим в магаре.
Строфи на stihovne изпети от триод.
На Цветница по благославяне два хляба пеят тропар първо - Общо възкресението (два пъти) и вторият - Spogrebshesya Тебе кръщението (еднократно).
Според Полиелей пеят прослава почивка: Ние увеличите Тебе, Zhivodavche Христос, Осанна във висините и викаме към Теб! Благословен, Който иде в Господното име.
Степен - 1 4 Антифон глас от младостта си.
Prokeimenon, Tone 4: От устата на бебето, и си направил ssuschih похвала. Стих: Господа, нашия Бог, Ти прекрасно Твоето име по цялата земя.
След като видя, че възкресението на Христос не се пее. След четенето на Евангелието по време на 50-та Псалм censing Цветница, молитвата по благославяне на Цветница: Господи, Боже наш седнал на Heruvimeh. след това се поръсва със светена вода VAII произнасянето думи (три пъти): освещава vaiya Sia, вода поръсване на сеитба се свети, в името на Отца и Сина и Светия Дух.
VAII разпределени по време на помазанието на верните, които са с тях и с запалени свещи по време на канона, като по този начин ролята древен жители на Юда, които дойдоха да посрещнем Господа на входа на Негово в Ерусалим.
Използването на Цветница и свещите с тях в поклонение се отнася до древни времена, както е видно от светите отци на Църквата: Йоан Златоуст, Амброуз, Прокъл и др. Тези зелени клони са признаци на победата над смъртта и възкресението на Христос. Свещи, които се съхраняват в vaiah (върби), означават, величие и украси празника на Възкресението на Господа, и без всякакво трептене светлина благослови възкресение за вечен живот.
На 9-ти песента честно казано не пее. Вместо това, дяконът пее Уводните думи Irmos девети канон на песни: Бог е Господ и ти се е явил нас. и певците продължават: състава на празника и veselyaschesya Дойдете вие увеличавате Христос с vaiami и vetmi, pesnmizovusche Благословен, Който иде в името на Господа, Spasanashego.
стиховете похвала - триод
Света литургия Йоан Златоуст.
Вместо за изящни псалми пеят антифони почивка.
Секция Стих: Благословен, Който иде в името на Господа; blagoslovihom ви от дома Господен; Бог е Господ и е открил Себе Си за нас.
Prokeimenon празник, Tone 4: Благословен, Който иде в името на Господ Бог е Господ и е открил Себе Си за нас. Стих: Ти на Господа към добро, като един век по негова милост.
Алелуя, Tone 1: Пейте на Господа песен на нова, Господ е направил Ти прекрасно. Стих: Videsh вие всички земни краища спасението на нашия Бог.
Причастие: Благословен, Който иде в името на Господ Бог е Господ и е открил Себе Си за нас.
Лазаровден и Цветница служи като преход от Св пости да Страстната седмица.
Свързани статии