Социално-културно пространство на града може да бъде разделена на две нива, в зависимост от начина на нейната организация. Специализиран (специализирано обучение и работа в институционализирана система за социално разделение на труда) и обикновени (личен живот) [2] Особеността на второто ниво е, че с течение на времето в личния живот на гражданите е все по-затворено: връзката с околната среда стават все по-малко емоционално, тъй като индивидът не е в състояние да реагираме до всяка точка на града, на всеки гражданин. Площади, булеварди и улици стават все по-малко и мястото на срещата, тъй като обществената комуникация днес се извършва в така наречените трети места [3] - не у дома, а не по време на работа.
Един от първите, които са развили схема на взаимодействие "град-индивид" е Георг Зимел [4]. да напише кратко есе на тема "Bolshiegorodaiduhovnayazhizn". в които темата е разкрита в детайли. Основната теза на тази работа се състои в това, че нервната краткотраен живот на града води лице на редица условия, като помага да се справят с трудностите в суматохата и хаоса на големия град в постоянно движение, за да се справят с т.нар povyshennoynervnostyuzhizni в големите градове.
Състоянието на градския човек може да се разглежда като вид компенсаторни реакции. Зимел определя три такива реакции. Първо-etorassudochnost. Причина, съгласно немски социолог, е най-гъвкав от нашата вътрешна сила. С него можем да реагира адекватно в ритъма на околната среда. Реагираме на тези или други явления, не се чувствам (да не вземе присърце и т.н.), тъй като той беше този, който ни предпазва от "голямата насилието град" [5] С други думи, ума и интелекта - хегемония над обитателите на града. Насърчи рационалното и дълги разстояния, благодарение на които такъв важен ресурс в бизнеса, и двата пъти заради грешки и погрешно планиране могат да бъдат загубени. Това е живот в големите градове не може да съществува без точен разпределение на дейностите и взаимоотношенията в предписаното време, схемата [6]. Другата страна на рационалност смята Макс Вебер. Той призова град Marktansiedelung -. Уреждане пазар [7] и каза, че наличието на пазар - основна черта. Пари икономика предполага бизнес отношения от един човек на друг, тъй като ключът към успеха - рационален човек безразличие към отделни проблеми. Неговата интересува само от разменната стойност на нещата, изравняване всичко на качеството и оригиналността на всички по единствения критерий за броя на [8]. Това води до всички най-известните подход към бизнеса - "нищо лично, това е просто бизнес".
Vtorayakompensatornayareaktsiya-blazirovannost (от Фр очи в очи. - ситост), че е притъпена възприемане на нещата поради големия размер на постъпващата информация. Заради бързината и бързи фона на климата, е налице липса на отговор към всички нови стимули на жителите на градовете: нервите са развълнувани, и цялата нервна система "включва" самостоятелно, хибернация. Налице е също така blazirovannosti небиологичен източник, и тя е свързана с икономиката на пари. Както бе споменато по-горе, стойността замяна на градския жител става най-значимата ценност, сравняване на стойността на нещата, а защото самите те изглеждат незначителни. Парите, следователно, са най-важният фактор, изравняване и решително се изхвърли в основата на нещата, тяхната оригиналност, конкретна стойност, ненадминати характеристики [9]. В големите градове, се натрупва най-голям брой хора и предмети, които принуждават хората да прекарват ненамаляващия нерв сила. Ето защо, тя се формира обратна полярност ситуация: хората да се предпазят от амортизация на всички обективни свят. В крайна сметка това води до девалвация и самостоятелно.
А сериозно въздействие върху човек в града имат също и на дълги разстояния, и един вид строителство, архитектура и околната среда. Разширяването на градските райони и появата на нови разработки е фактор, който влияе на движението на жилищните територии извън центъра на града. Въпреки това, по време на историческия център на Стария град - това е най-атрактивните за жителите на съставните му части [10]. Център, залепени на най-удобното място за комуникация, културни институции, Озеленяване, както и показвайки липса на производство, създава хората срещу каменните градежи, които сега се намират от другата страна на индустрията и са пулсиращи обем на трафика. Оказва се, че новите домове на жителите на града и техните нови квартали изглежда да ги неудобни, за разлика от центъра на града. В това противоречие се крие източника на психологически стрес жителите на големите градове. [11]
Едновременно с това blazirovannost има един недостатък по-горе. граждани Връзка различават изолираност и изолация от оковите на жителите на малките градове и селата между един на друг. Тя те кара да мислиш blazirovannost жители последните места на жителите на градове като студена, безчувствена. Зад това е много по-обща форма на духовната същност на града. Индивидът получава личен практически неограничена свобода. Така tretimposledstviemnervnogobystrotechnogoritmagorodskoyzhiznimozhnoschitatobladaniechelovekomvysokoystepenisvobodyotobschestvennogokontrolya. Хората са взаимно безразличие, най-остро се чувстват самотни в безкраен поток от същите, както са те. Но тази свобода не трябва да се счита за отрицателен черта на градския живот, защото самоличността и специален индивидуалността на всеки човек може да се яви, за да говори. Никъде, освен в града, не можете да намерите толкова много различни професии, като мащабна разделение на труда. Засилването на технологичните процеси води до усложняване на съдържанието на извършената работа, и следователно повишаване на квалификацията работници [12]. И тази квалификация е не само, че трябва да бъде добър специалист в бизнеса. Задачата на продавача влиза пробуждане на новите потребности на клиентите, което води до диференциация и усъвършенстване на обществото. [13] Под влияние на индивидуализирания духовни качества на хората.
Така че, на големия град влияе човек и го прави), задвижвани от разума, б) blazirovannym и в) безплатно. Но не забравяйте, че, както и на околната среда оформя поведението на хората, както и хората, които формират тази среда [14]. С развитието на културата в процеса на човешката дейност географска (физически) пространство все повече се превръща в съзнание на системата (ите) на изображения [15]. Това означава, че с напредъка на изграждането на култура на различни географски изображения, които се дистанцира по отношение на специалните потребности на обществото. Ivoznikaetparadoks: chembolshenovyhinstitutsiypoyavlyaetsya, temmeneeuyutnoikomfortnochuvstvuetsebyachelovekvpuchineetihnovyhkulturnyhblag, smyslkotoryhponyatennevsem. По-голямата част от хората в окупираната изпълнение на чисто лични характеристики, за да посрещнат своите нужди, така че когато нови явления и тенденции става прекалено много, човек няма време да се винаги да заеме позиция, съизмерими с тях, за да разберат ролята си и да видим ползите, които те могат да доведат до него.
От началото на XX век самоопределението на градските жители започнаха да се трансформират и да стане подобен на този, който е общ и днес. Днес, след което в продължение на жител на града са важни специални форми на сътрудничество не само с другите местните хора, но също така и с пространството и времето. Като част от работата на механизма не спира кипеше градския живот, хората се променят на инфраструктурата, за да отговаря на нуждите ви, както и инфраструктурата се променя човек. Тази постоянна еволюция са единствената възможност на градския живот продължи да съществува, тъй като статичното самоубийствено за града, тя се превръща в декадентски и пренебрегвани, или неконтролируем и близо до колапс.
[3] На трето място - ново явление в градското планиране: пространство, удобно за удобна комуникация, срещи с приятели и проучване.
[4] Георг Зимел (на немски Георг Зимел 1858-1918 ..) - немски философ и социолог, представител на късния "философията на живота". Зимел направи важен принос за философията на културата, считан за основател на официалната социология и социологията на конфликта.
[10] Това се доказва от резултатите от изследвания VG Vardosanidze, G. Veshninskogo, LV Valley, GZ Kaganova, LB Kogan и сътр.
[11] E. Орлова съвременната градска култура и хора. Наука, Москва, 1987 г., стр 50.
[15] Замятин D .. Хуманитарна География: Space, въображение и взаимодействие на съвременните хуманитарни науки // Социологически преглед. Т. 9. №3. С. 29.