художествено мислене поет
движение път разкрива само удивителната целостта и вътрешната логика на поетичния свят на Владимир Висоцки. Nonrandomness изображения, своята оригиналност и неповторимост се потвърждава чрез образи и мотиви, сред които obrazkonya. "Конете, които познавате, - всичко като хората. "[1] - остроумен фраза от началото на поемата" Sivka-Бурка "(1963) се реализира като един от основните въпроси в контекста на поезията на Владимир Висоцки.
Владимир Висоцки Berastau видя произхода на лириката "Златен век" и проницателно отбелязва: "Но всичко лечението Висоцки за конете (" Малко по-бавно, коне, малко по-бавно ", и т.н ....) Ето защо," златния век "би взел в лицето монета. Лесно е да си представим, кон и Пушкин ( "Води ме до коня"), и Лермонтов и Некрасов и фета. Всеки един от тях, или, например, Лев Толстой със своя делириум може дори да се сложи статуя. Но коне присъстват в паметника на Висоцки, който отиде на "Мерцедес" и летят в самолети. Очевидно е, "златното правило на механиката" се простира до поезия. Ако в ръцете на поета-певицата наистина се появи, както и в древността, вид лютня, китара, конете, vozivshie поети на миналия век, започва да поети на ХХ век, като метафора, като музата на Пушкин "[2].
Образът на коня има съмнение митологични корени, но в текста на Висоцки, той е преди всичко свързани с определено перспектива на поета, неговата нужда от вътрешна свобода, което е така в съответствие с образа на лети в момента на ездача и коня, слива в унисон:
Пътникът - поет, и кон - Pegasus.
Огънят затъмнен, а след това излезе -
Скокът пламна / 468 /.
От закачлива интерпретация на фантастичен характер, дума игра, "разделяне" на героя Sivko, познавач на лагера, и неговият приятел, приятел поет от Бърк отиде до трагичен многозначен образ в "претенциозните конете."
Конна мотив често се използва Висоцки за повишаване на общия смисъл на една песен (например, в припева). Така че, в ироничен монолог "загубена песен" (1971), темата на загуба на интерес към живота, разработени в десетте строфи и рефрен, че се повтаря пет пъти, засилва усещането за вътрешна празнота, която помете герой:
На кон -
бутане -
Аз съм кон.
не само
просто не
I / 292 /.
Песента "Това се случи - хората са си отишли. "Къде романтизираната образ на защитниците, хор звучи:
Чакаме ви - бърза конете! / 311 /
Изискан семантичен диференциал и образ за себе си на кон получава "Boege водач" (1970). Роля текстове разкрива остър конфликт кон и ездач жокей. Лишени от свобода, водач страстно желае това:
Съгласен съм да се движи в стадото -
Но не и под седлото и без юзда! / 249 /
Обикновено Vysotskii включва конски образ в хронотоп път. Destiny. По този начин ездачът и конят са интегрирани. Съотношението на кон и ездач лишени йерархия. Hero трогателно привързан към кон, "Аз съм задоволен на конете / 299 /," вие сте Native // ми помогне, моят брат "/ 374 /!; "Аз съм смирен нежно му дума, // Да repi на урина едва ли излъган и грива zaplol" / 475 /; "Ние Очакваме с коне. "(в едно изпълнение" рай ябълки "[3]).
Конят като митичната фигура, свързана с смърт и възкресение. Конят се движи от света на живите в света на нищото. Архетипни е едновременно много отношения между човека и коня, и семантиката на скокове, гони. - със смъртта на мача [4]
Тези характеристики ясно показват през песните "Кони-претенциозните", "тъмни очи", "Излязох от бизнеса. "," Тъга, моя, мъка. "
Подходите за първообраза на ситуацията вече е в "Песен на новото време" (1966 или 1967). "Оживен време" и съдбата на военния комбиниран ездач и кон. Преследването на щастието е даден в динамика на управление - чрез метрични прекъсвания, глаголи насищане и глаголни форми:
Нашият път е различна, непредсказуемият, но щастие, както на стария, виж!
И ние ще гони след него, бягайки, следвани.
Само тук, в този скок, губим най-доброто от другари,
Галопиране не забележи, че известен брой - без приятел / 121 /.
Хронотоп военно минало расте в бъдеще, заедно с паметта на войната. Четвъртият стих, силно завършени поемата чрез алитерация, анафора, тройно отрицание създава високо емоционално напрежение и нарушен подгони приключва:
И когато otgrohochet когато otgorit и otplachetsya,
И когато нашите коне препускат в края на мача с нас,
И когато нашите момичета ще бъдат заменени от рокли есенно -
Да не забравяме, ако не простите няма да загубим.
През 1972 г. е създаден Висоцки дълбоко в своята трагична патос на продукта "мостове изгорени, отиде дълбоки бродове. ". Ако в много произведения на поета като кон трябва znakdeystviya. върви напред, там се използва "негативна рецепция" (Лотман) - доминиран необходимите действия, движение в кръг, безнадеждност.
Детайли хронотоп създават затворено пространство ( "И входове и изходи са блокирани.") По деформирани наземни функции:
Не миризми, цветове, тонове и ритми,
И кислород от въздуха изчезна / 323 /.
Контекстът е важно тук е ролята на сравненията на пълен мащаб, представени в началото на строфа и задълбочаване на общата трагична смисъла. Архетип на коня е началото на една структура, тук:
И двойката коне, свикнали с влак вълна
Са показали как един малък свят,
Тълпата продължава един порочен кръг -
И кръгът е голям, и свален забележителност.
Ужасно движение в кръг в безцветен, дисхармонични свят ( "избухна галопира в Полонеза") в поетичен мисълта Висоцки - това е анти-живот. духовна смърт. Circle - знак движение напред, назад движение равни. ". Аз съдба - да най-новите функции, към кръста" Висоцки кръг, свързан с темата за съдбата и смъртта ( "В завъртане гладка и хлъзгава кръг // запази равновесие, извит в дъга", "И не трябва да останат в кръга ..! ";" аз съм слязъл от кръга "/ 454-455 / или в поемата си" Fire ":" за първи път скача директно - не в кръг "/ 468 /) ...
Стихотворението завършва с риторичен въпрос, който не е много съмнения мечтател горчива ирония:
Не е ли - на вечно движение,
Същата безкраен път напред? / 323 /
Един от най-забележителните в степента на сливане на конфесионална и дълбочината на художественото мислене е песента "Кони взискателен" (1972 г.).
Движението на лирически патос -nadpropastyu пропити Пушкин gibelnogovostorga ( "има възторг в битката и мрачен бездната на ръба."). Своеобразен самото време-пространство, което е, че като се има предвид първия ред: "Заедно на скалата, в над пропаст, на най-на ръба. "/ 299 /. Тройна финес драматизира начин за лирическия poslednemupriyutu като състояние между живота и смъртта.
Тази "гледна точка", обяснява трагедията на последните мигове с опит от лирическия герой. Традиционен вертикален щранг състав и характерната парцел за пътя към Бога, не може да има. Лирична герой не очаква успокояване на психически тормоз (не забравяйте да сравни "Аз излизам сам на пътя." Лермонтов). "Последна инстанция" - място, където "ангелите пеят тези зли гласове."
Съзнанието лирични antinomic: той гони конете и той пита: "А малко по-бавно, коне, малко по-бавно!" Субективно свят на героя, и включва призив към konyampriveredlivym. Диалогът с тях - диалог с неговата двойственост, душевна болка. Драматична вътрешен конфликт се отразява в опозиция през I - konipriveredlivye. "Сюжетът на" катастрофално път лирични движение се разраства бързо в куплети. В първия стих - началото на катастрофално път; във втория - за развитието на мотива на неизбежната смърт: "Аз Sgin - Аз пух ураган ще помете с ръцете си." има метафоричен начин на безлична сила, която определя резултата. В третия стих на история катастрофално пътя има комплексна художествено изпълнение. край на пътя е маркиран: "Успяхме да:. посещение на Бог няма да има забавяния" но още три стихове предават изключителната концентрация на чувствата Hero: съмнението, отчаянието, край враждебност. там е семантично и емоционално опозиция: това не е "последното убежище", а не "гости на Бога" герой пада. (Набляга добавя -. О.).
Крайният стих внушава крайните емоции стрес, в резултат да повлияе.
Имахме: посещение никога не е късно за Бога -
Ами има ангели пеят тези зли гласове?!
Или всичко е на камбана отиде от плач,
Или аз плача коне, за да не се роди шейната толкова бързо?!
Припев има две части структура на опозицията към принципа: dozhitneuspel; dopetneuspet - и в същото време съм задоволен конете, аз куплет dopoyu.
Емоционално напрежение подчертава редуване куплети, състояща се от четири реда и шест ред хор, която включва смущение ритмично инерция - неправилен ритъм драматично увеличение цяло.
Тя завършва с припев, който твърди, страстно високата стойност на живота и делото:
Аз наситено конете,
Аз dopoyu стих -
Въпреки, че за миг ще стои на едно място
на ръба.
Митологични изображение кон душ превозвач в отвъдното се развива и обогатява, като художествено мислене. Рулото от текст се появява значения, тяхното усложнение, създава необичайно силен suggetivno-изразителен ефект. "Кони взискателен" - многозначен образ на звука: тя е неумолима съдба, и невъзможността на пътя, част от същност. олицетворение на идеята за съдбата, време и поет.
В дневник вписване Zolotukhin "15.09.1972. Висоцки положи още в болницата. Не можеше ли да спре. И изглежда, че това може да се случи, но не. "" 20.09.1972. Володя дойде. и просто да пее и се засмя. Чудото от някакъв вид. "Аз - Аз ще направя конете, аз - стих dopoyu. "И всичко развълнуван и щастлив, че" [6].
Затваряне с дух и изображения "Коне взискателен" песен "Излязох от бизнеса. "(1973) и" рай ябълки "(1978). Драмата на грижа отразява конфликта между субективния свят на героя и обективния свят, в който той е влязъл в момента ( "Аз съм излязъл от бизнеса."). Вътре антитеза архетипната ситуация е включен като един вид изход конфликт.
Концентрацията на лирическата емоция в песента "Излязох от бизнеса. "Получава се от постепенното развитие на лирична парцела. Самата конфликта и грижите на героя да стане драматично поради тежестта на детайлите на една забележителност в стиха: "Уеб сайтът на ъгъла на изображенията ноктите I смъквам" / 349 /. в контекста на поезията на Владимир Висоцки е знак за проблеми в този свят: "Образът в ъгъла - // и тези изкривени" / 375 /; "Всичко, не е както трябва да бъде!"; "Светлина - тъмнина, че няма Бог!"; "И нито църква, нито кръчма - // нищо не е свещена!" / 164-165 /.
Ето защо, на припева с по два стиха след третата строфа звучи като смъртна присъда вече:
Той отвори лицето - Изправих се с лице към него,
И той ми каза, бледо и тъжно:
"Пророците не е тяхната родина -
Но в други родини - не е много "/ 349 /.
И след това динамиката на лирични опит позволява превръщането на ездача на коня:
Летял съм на седлото, аз се превърне в кон - тяло в тяло -
Конят ще падне под мен - аз ядох малко!
Какво е новото тук е образ-конверсията при запазване на основните ценности на първообраза на коня, че е естествено да художествено мислене на Владимир Висоцки. лирически герой преживява енергия се пренася в своите текстове, обикновено на кон ( "Кони-претенциозните", "Paradise ябълки", "гонят", "пожари" и др.), - в битка със съдбата и времето, когато те са обединени.
По този начин, поразително трансформацията на лирическия герой в коня случайно в поетиката на Владимир Висоцки, това, което може да се съди от песента "Тъга, моя, копнеж" (1980): "Самият аз, вместо вратовръзка коренните жители под дъгата" / 483 /.
Lyrical герой "Paradise ябълки" убити в живота и убит vrayu. Лирическият историята актуализира архетипната смисъла на коня: героят отива на небето "на откраднати Нагс" за райски ябълки. Центърът за състава тук става самата цел на пътя - rayskiemesta. които не са рай: nerodyaschiypustyr. sploshnoenichto. - хаос (можем да си припомним стихотворението през 1968 г. "Или - хижа и пее." "Forever никъде - // вечното преследване") / 191 /. Тя giblyei Zyablov място. Светът е жесток и се бояха мъртъв. опции стихотворение равняват рай и зона. Но в окончателния вариант с достатъчно подробности, за да покаже на анти-хуманно анти-растежа "и огромен етап - пет хиляди - седна на коленете му"; "И изтощени хора не произнасят една единствена стон // Само клекна изведнъж изтръпналите колене преместени"; "Жалко е, градини пазач и стреля, без да пропуснат в челото" / 475-476 /. Ужасът на картината се появява с присъди говорители: "Как rzhanot радикален" - която се използва звук жест.
Светът на нищото герой изглежда от гледна точка на нормален жив човек, който знае от опит злото същество. Владимир Висоцки се движи в рай "запознати зло" и натискане на героя с жестокост и безразличие, му дава възможност да се усети съпричастност с жертвите на злото. Наличие и небитието има един старт (и край) точка за придвижване на героя - смърт. Семантиката на състава подчертава странна общност: намушкан до смърт - греда. Но героят, връщайки се от замразени ябълки, запазва жива душа:
Заедно с счупването камшик в синусите ябълки пропастта
За теб аз съм като: теб и мен от рая чака!
В един вариант, то е ябълки и топло вашия хол топлина:
Тъй като аз се радвам, застрелян! - Uskach аз се приземи обратно -
Това ябълка е, който ги носи в пазвата си затопля тялото [7].
Анапест разказва епичната история на лирични ирония вплетени в едно трагично чувство, емоционално го усложнява.
Образът на коня в артистичния свят на Владимир Висоцки отразява дълбоката връзка на работата му с местни фондации на съществуване. Това много точна Шкловски заяви: "Не се сърди на хората, които пеят странни песни на Висоцки. Необходимо е да се включи в този музикален звук шиш и мечове и цвилене на коне.
Аз трябва да кажа на хората - не поезия стеснява и удължава живота; и живота си в бързо протичане, самото напрежение му се самопочиства "[8].
[3] Висоцки VS стихове и песни. М. изкуства, 1989. 12 стр.
[5] AS Демидов Владимир Висоцки, как аз знам и любов. STD РСФСР М., 1989. стр 151.
[7] Висоцки VS стихове и песни. С 77.
[8] Шкловски V. белите дробове трябва да диша: Мисленето на глас // За теория проза. М. Съвета. писател, 1983 г., стр 285.
Свързани статии