Свързани с елементите на въздуха, вятъра или митология олицетворение демонично същество надарени със свойства. Хората го наричат "Ветров", "съпруга на вятъра" или човешки имена. По този начин, в провинция Архангелск на име Лука или вятър Moyse, и цялата територия на българското северно директно за северния вятър се разпространява Sedoriha име. Обичаят да се обадите на вятъра човешкото име съществува в много славянски народи.
Традиционните идеи за това какво появата на вятъра, са разделени на два типа. Според първата, вятърът е невидим, той съществува в природата невидимо. Съгласно втори вятър въплътени в човешка форма, при мъжа. Той бе представен с голяма глава и дебели устни. "Talipomanus" на вятъра, се нарича в Новгород провинцията. Умение е неговата шапка. Така че, povolzhtsam северозападни ветрове, видя дядо си в опърпана шапка. В различни области би могло да се представи под формата на, и момчета и мъже, както и на ездача и коня. Според легендите, вятъра, като човек, който може да се вози в шейна, и в провинция Киров смята, че той може да влезе в къщата на хората. Архаични митологичен графични украинските вярвания консервирани, където ветровете са въплътени във формата на четири едър мъж с огромни устни и мустаци, стоящи на четирите краища на света.
В популярните представи силата да командва ветровете, приписвани на различни божества и митологични образи. Така че, в "Lay" ветровете се казва, че - "Stribozhi внуци" и са обект на Стрибог. Българската фея дама вятър действа Баба Яга. В древните вярвания severnobolgarskih парфюм на въздушния елемент въплътено в антропоморфни изображения повелители ветрове: Siverike, кученце-ник, Poludennike, Shelonnik. Според митологичните предания, придружени от дявол вятър, на мъртвеца, черта, която различни зли духове, които могат да предизвикат появата на вятъра, или пък да стане.
За вятър връзка с другия свят се доказва не само от участието си в архаичните божества и хора "други" в световен мащаб, но също така и мястото му на пребиваване, която може да се съди от традиционните идеи и инструкции в mifopoe кал текстове. Така че, в провинциите Вологда и Tambov данните за място на вятъра се счита за един остров в морето или океана - типичните образи на "ред" на светлината. Вологда традиция на митологичните предания известни образ на дванадесетте ветрове, наречени "арфа евреин" и прикован към скалата, която се намира на остров в океана; когато вятърът на някои успяват да се откъснат от веригата на земята има буря и ураган. Според легендите на провинция Томск, вятърът излиза от дупката в небето.
Хората там са разделителни вятъра върху доброто и злото. Така че, в Поволжието благоприятен вятър, наречен "святото въздуха." В руския север студен вятър от север се нарича "Siverko". Когато беше студено, и каза: ". Siverko взривиха" Въплъщение на най-опасното вятъра е "вихър", който ще бъде отделен разговор по-долу.
Селяните причинява на вятъра концептуализира по различни начини. На някои места, това е свързано с появата на общ славянски понятия от вятър и дъжд седалка на демонични същества. В Вологда провинция смята, че лек бриз идва от дъха на ангели, и насилници - заради действията на злите. Когато силният вятър роза, аз да кажа, че някой умира неестествено, че не е негово, смърт или умрял магьосник. В Новгород провинция смята, че ветровете правят ангелите, които Бог е вложил в четирите ъгъла на земята; Angels духат в момент, когато един се уморява удар, друг започва. В Томск провинция смята, че вятърът идва от небето, който случайно "удари" хора. В руския север имаше идеята, че появата на това природно бедствие допринесе за действие при ликвидация нишка, създаване на движение на въздуха, особено ако работата се извършва през лятото при залез слънце. Вятърната енергия ще се отнася до легендите, управление магьосници, които така наречените "oblakogonitelyami".
Вятърът се възприема като елемент надарени с голяма сила - и полезно и опасно. Вятър може да донесе спасение до морето и плодородната дъжд, и мога да спя градушка реколта и гняв смъртоносни вълни от вода. Традиционните идеи за характеристиките на вятъра като природен феномен напълно отразени в българските поговорки. По този начин, доказателство за силата му казва "вятъра над главата не нося", но за neuemnosti и жестокост - ". Вятър бъде бесен и хижа Бобилев покрив ще се счупи" казват "? Попитайте Вятър съвет, ако отговорът е" The казва "вятъра в областта не кради" и разкрива неговите основни характеристики - бързина и неуловимост, свобода и непредсказуемост.
Вятърът е смятан за опасен елемент в широко разпространеното суеверие сред българските селяни, които са били предложени на него мор, епидемии, епизоотии (загуба на добитък). Следователно, тези общи имена на епидемични заболявания, като "прищявка", "вятърна мелница". заболявания се смятат за източник на силни ветрове, особено завихряне. Освен това, до сега на много места се смята, че тя е магьосници вятърни позволяват на правописа си и изпраща щети. Ето описание духаше clubroot (заболяването с вътрешни абсцеси) в един от Перм историите за вещици ", прошепна той пръчка и дори взривиха на върха на clubroot нещо във вятъра се втурна и седна на някого." Такива хора се наричат "вятърни паркове." Затова се казва "С вятърът, вятърът и си отиват", което е вероятно да се датират zagovornoy формула срещу болестта. Някои ветрове се считат за опасни не само за хората, но също така и за животните. Така че, в района на изток от Псков и североизточни ветрове, наречена "volkoed", "Развъдник" или "volkorez".
Въпреки това, е необходимо вятър за задвижване на вятърни мелници, за съвсем различни икономически и търговски дела. Ако е необходимо, той се нарича свирка, а понякога и да пее. По този начин, когато тенденцията на зърно - рафинирани зърна от носилката - старата жена в провинция Рязан взривиха в посоката, от която е необходима на вятъра, и махна с ръка. В Беларус, по време на затишие мелничар да "впрегне" вятъра на работа, го нарече, като хвърлят шепи брашно от върха на мелницата.
Много важно е посоката на вятъра в района на морското дело и рибарството. В района Архангелск вечерта една жена се появиха на плажа за ритуалните молитвите на вятъра, така че той е помогнал са на риболовни рибари. Обикновено желания тук беше източен вятър, и се счита за опасен западната. На следващата вечер жената отиде до реката и победи регистър на ветропоказател, че той "извади на чумата", докато припомни, три пъти на девет или селяни, запознати с голата глава и посочи броя на въглища Lucino с напречно perekladinkoy формиране на кръст. След това всичко отиде в задния двор и силно извика: "Изток га Обедник, че е време да се направи, на запад да shalonik, че е време да напусне далечна плешивост, всички преброени, брои, Vostokova плешивост ще върви пред" - и застана с лице на изток, хвърляне факел си чрез връщам и каза: "! изток га obedniku каша Navara и палачинки napeku и запад shaloniku обратно изложени, на изток, но obednika жена е добро, и на запад shalonika съпруга умира" Тогава един поглед: в каква посока факела ще образуват кръст, от страната и очаква вятър. Тук, когато нуждата е благоприятен северен вятър, следван от "изпращане" хлебарка: тя засадени на фенерчето и нека водата. Този обичай се отнася до идеята, че вятърът е далече, в края на тялото на вода, отвъд този свят, и, съответно, нейната неземна природа. Сами рибари в морето, за да се привлекат попътен вятър молил св. Nicholas и хвърлят хляб във водата по посока на този вятър.
В народната традиция на обжалване пред вятъра тя е била използвана не само във връзка с икономическите и риболов нужди, но също така и в случай на злополука и заболяване. Един от най-старите образци на това лечение е представена в "Песен" в Плачи Yaroslavna на:
На вятъра, вятъра! Защо, сър, толкова veesh! Защо mchishsya прокълната със стрелки на леки крила на воините ми измъчва? Или малко ви с високо съдържание на удара на облаци, тачим корабите на синьото море! Защо, сър, моята радост от куцука разсеяни?
Лечението на този вид са често срещани в zagovornoy практика. Начинът, по който вятърни парцели, често персонализирани, действа като помощник: "О, сър ветрове баща Тъфтс, ми служи вярна служба"; или: "Аз Poklonyuse, Божий служител, тялото вятър Zlata съпруга, четирите ветрища, четиримата братя" Много често образа на вятъра се намират в конспирации любов. Ето, например, Воронеж заговор "с мъка":
Морето, морето, на остров Буян живеят трима братя, три вятърни, един на север, другата със западно изложение, западно трета. "Naveyte ти, сложи ви, ветровете, тъга, Sukhothai слуга на Бога (име), за да го направи, без да Божий служител (име) на деня не да прекарат деня, а не един час chasovala". Моята дума е фирма. Вярата в полза или разрушителната сила на вятъра е довело до образуването на ритуали и магически действия, насочени към неговото изкупление. За да успокои елементи, извършване на ритуал на "хранене" на вятъра. Като подарък или жертват вятъра, много от славянските народи, включително и в България, които се използват за хляб, брашно, зърнени храни, останки от празнични ястия. Така например, при лечението на заболявания Смоленск, заведени от вятъра, включени във връзка с (подарък), за да духа на вятъра, докато казваше:
Xozyain Отче, прости роб и слуга.
Ето ти хляб и сол и
дълбок поклон от слуга на Бога (име)!
Вие и пуд [страхотно] и Филипс [който се намира на кръстопътя]
ти, на двора, а на север,
и на юг и на запад,
и vskhodny и гори,
и поле и вода,
и вечер и полунощ
и-дегенеративен и обяд,
и на всички вас, мене грешния помилване
Конспирация изрече три пъти и три пъти обгражда коричка хляб около главата на пациента, а след това сложи хляба около леглото му на лявата си ръка.
Talisman срещу вятъра в дебелите метли български смята, че под покрива на къщата и спря. Но най-добрата защита по време на силен вятър от снежната буря, когато, според вярата, в кулоарите играят бесовете и мъртвите от гробовете, чете молитвата: "Нека стане Бог," За да се избегне вятъра, в Руската Севера да спазва забраната за приключване вденете лятото по залез слънце в Woodlands - изгори стария метла, украинците - да рушат мравуняк. Досега всеобщо известен в българската забрана свирка в къщата, в противен случай, според националната представителност, парите няма да бъде, тъй като те ще бъдат "стартира на вятъра."
В жанра на народни гатанки, запазвайки древни митологични представи, са много ярки и ясни и точни характеристики на природните елементи на вятърната, "Без ръце, без крака на терена, търнокопи, пее, да си подсвирква, чупене дървета, трева да се огъва по земята." Загадката на пътя и вятъра изглежда да продължи толкова бързо движещи се, че да не се изравнят с никого, "Има дядо ми кон - всички краища на света, за да се изравнят с, има баба новост - всички краища на света, за да не се търкаля." Вятър често е сравнявана с един от най-бързите и най-мощните животни - кон: от вятъра хора го казват - "жребец, чийто свят не притежава обратно."
Свързани статии