Византийският състояние се оформя в резултат на разделянето на Източната част на Римската империя в края на IV. пр.н.е. Тя е съществувала в продължение на повече от хиляда години, докато поражението през 1453 г. на столица Константинопол по време на турската инвазия. Началото на Византийската империя се счита за 395 г., когато император Теодосий I разделя римската държава на две части - източна и западна. Столица на източната част на империята става Константинопол (както е преименуван в 330 Стария град на Византия) 1.
Развитието на византийската държава се различава оригиналност, той е преминал през няколко етапа. Първият етап (IV -. VII в средата) е периодът на разширение на системата за роб, зародиши във вътрешността на византийски елементи общество феодална връзка. Състоянието на този период представлява централизирана монархия със силно военно-бюрократичен апарат, но с някои ограничения властта на императора. Вторият етап (от края на XII крайния VII инча) е периода на образуване на феодален ред. По това време, държавата придобива пълни функции своеобразна форма на абсолютната монархия, в сравнение с деспотичните монархии на Изтока и Запада феодални монархии. Imperial власт във Византия най-високото си ниво. И накрая, на третия етап (XIII-XV век.) Идва задълбочаването на политическата криза на византийското общество, причинена от засилване на процеса на феодализация от гледна точка на развитието на турската военна агресия. Този период се характеризира с рязко отслабване на Византийската държава и нейната виртуална колапс, създадени между XIII-XIV. която го доведе до XV век. да се рушат.
Географското разположение на Византийската империя, която се разпространява своите владения в два континента - Европа и Азия, а понякога и да разшири своята власт и Африка регион, направени тази империя като връзка между Изтока и Запада. Постоянен разделение между Източна западния свят, пресичайки азиатски и европейски влияния (с преобладаване в ерата на индивида една, ту другото) имат историческа съдба на Византийската империя. Смесването на гръко-римски и източни традиции остави отпечатък върху обществения живот, държавни, религиозни и философски идеи, културата и изкуството на византийската общество. Въпреки това, на Византийската империя отиде със собствен исторически начин, много по-различна от съдбата на страни, както Изтока и Запада, че определя характеристиките на нейната култура.
Византия са имали значително влияние върху политическото развитие на народите на Южна и Източна Европа и Кавказ. Той отдавна е пазител и водач на държавното и правно наследство на античността. Възприемането на феодалните държави от България, Сърбия, Грузия и Киевска Рус огромното културно наследство на Византийската империя са допринесли за тяхното прогресивно развитие. В процеса на разработване на Византия не е ясна. Това е ерата на възхода и падението периоди триумфа на прогресивни идеи и най-мрачните години на управлението на реакционните на. Но зародишите на нова, на живо, най-добре покълнали рано или късно във всички сфери на живота, по всяко време.
Всички по-горе дава възможност да се отбележи, че византийската култура е най-интересното културно-историческо тип, имат много специфични характеристики. Става въпрос за тях ще бъдат представени в този документ.
1. Древна традиция в византийската култура
В историята на Европа и в целия свят, култура на византийската цивилизация има специално място, то се характеризира с тържествена разкош, вътрешно благородство, елегантност на форма и дълбочина на мисълта. През хиляда години от съществуването на Византия, се абсорбира от наследството на гръко-римския свят и елинистическата изток, тя е център на една наистина уникална и блестяща култура. До XIII век. Византия в нивото на образование, в зависимост от напрежението на духовния живот и колоритен блясък на материалните форми на култура, разбира се, е по-напред от всички страни на средновековна Европа. Всъщност византийското изкуство започва приблизително в VII. но древната традиция във Византийската империя никога не е била прекъсната, и е най-силно свързано с традициите на миналото - Константинопол ( "Рим II").
В областта на техниката, този процес е свързан с мозайка техника, която процъфтява в векове IV-VI. до дванадесети век. Според византийските мозайки може да се проследи този процес елинистическата изчезване: изгубената монументалност, цветът излиза, рисунката става все по-геометрична, схематични. K XIV век. мозайка стенопис заменен, а след това триножник икона. Но изчезването на елинистическата традиция е придружен от положителен процес на инфузионни изкуства близкоизточните провинции. На изток, за разработване на нови линейни-ритмичен елементи. През VII. - това е краят на късноантична период в културата на Византийската империя и началото на Средновековието. Арабите са господарите на изток славяните - на Балканите, лангобардите - Италия. "Дъна" на обществото да се научат по-разбираем за тях изкуството на своите източни монаси, маси, които бягат от арабите.
Император борба с Църквата, пропастта между умира император и селянин-средната класа изкуството, създадени между VIII-IX. Тя е под формата на иконоборството. Икони, които са забранени от император като вдовица Джентиле, разпределени от монасите като светилище. Тази борба завършва в IX век. Победата на почитането на икони заедно с укрепването на палестинската и сирийски влияние в чл. Когато Василий I (836-886), нов каноничен вид архитектура и нова иконопис. Създаден е нов църкви с списък, по форма и съдържание представлява значителна крачка напред.
Втората половина на IX. - това ранновизантийска фаза, която съвпада с предварително римски формата на Запад. Но за разлика от Запада, Византия е по пътя на компромис между имперската традиция и ориенталски форми, стилистично единство се постига само в X-XII век. в Близкия византийския период, съвпадащ с романтиката на Запада. Статив живопис византийски тясно свързан с vostochnoellinisticheskim портрет в енкаустичен на изкуството (основа восък мастило vzhigaemye). Точната дата и час дневна светлина темпера The върху гипс неизвестен. В XII век. триножник живопис става, заедно с водеща вид миниатюрна живопис. В XII век. Създадени са шедьоври на византийски икони. Идея на високото си ниво дава иконата на Владимир Богородица, сега се съхранява в Третяковската галерия. Това е необичайно хуманно образ на една майка, предчувствие за бъдещото трагичната съдба на сина си, което се постига чрез средната и изключително точно откриване означава, сред които главната роля се играе от тънка линия на соул и мека приглушена цвят. Владимир икона на - един от шедьоврите на световното изкуство.
църковна архитектура от времето на - базиликата като форма на културни сгради във формата на издължен трикорабна строителство надживяла своята ден. Нейното място се заема от кръстокуполна църква, която е имал формата на план на кръст с равни клонове и купол в центъра. Образуването на кръстокуполна архитектура е истински и сложен процес. Нейното начало може да бъде върнато на VI. когато купола е създаден шедьовър на архитектурата - София в Константинопол, и завършване е главно X век. В X-XII век. кръстокуполна архитектура започва да се развива както в Византия и в съседните страни с него, но този вид културен архитектура е обща платно, върху които са се развили различните му варианти. Появата на кръстокуполна архитектура е свързано с промяна в обществените нагласи и естетически идеи на империята.
Външната архитектура смело и с много вкус, въведена цвят и декоративни орнаменти. Широко използван фасада с цветни камъни, тухлени модели, декоративни редуващи се слоеве от червени тухли (цокъл) и бяло за алкохол, светли плочки под формата на фризове. Цвят създава нов артистичен образ на храмовете. И накрая, този нов стил се е образувал през XI век. но достига своя апогей през XII век. В продължение на два века, не е подробно развитието на основните характеристики на новия стил. Това става осезаема връзка на външната и вътрешна външен вид на храма е засилено въздушност, лекота, елегантност архитектурен пропорции, колоните на храма са направени по-тънък, с цилиндрична форма барабан на купола - става светлина, тънък, с множество вертикални артикулация с прозорци, повишаване на осветление ефект.
В вътрешното пространство на храма може да се проследи до желанието да се постигне по-голямо единство. Има строга centricity и подобряване на пространството купол, красотата на църквата днес се определя до голяма степен от повишаването му в небето. В външният дизайн на храма понякога се появяват пирамидална ритъм, деликатна и цветна фасада, черно-бели контрасти. Архитектурни форми слепоочията втората половина на XI-XII. Тя става все по-рафинирани, по-съвършен, по-весело, тяхната цветна деликатност и лекота разлика рязко с тъп, тежък aksetichnym външния вид на сградите предишния път. Предишният изолация и чета нещо от миналото, църквата вече следи разсъждават, не само вътре, но и извън него.
Въпреки това, голяма площ на империята на стари и нови форми на религиозна архитектура отдавна съжителства. В някои райони на разпространението на получаване на тези или други архитектурни тенденции. В Гърция с особено сила изложени древни традиции и ранно византийската архитектура. В XI инча тук монументалните храмове, е запазил много от по-старите архитектура, но също така има носещи елементи на новия стил. Те включват най-известните паметници на архитектурата и изкуството: катедралата манастир Хосиос Лукас в Фокида и манастир Daphne близо до Атина. Манастир Катедралата Хосиос Лукас е построен от император Василий II в чест на техните военни победи и многократно изпълнение.
Манастир Катедралата Хосиос Лукас, това е голяма пет военноморски храм, с удължена форма, от изток на запад, който се вижда от далече заради огромния си купол, почиващ върху ниско барабан. Daphnia Temple манастир край Атина (край XI) е по-малък от катедралата на Хосиос Лукас, но може би това е, което му придава особен пълнота и хармония. Това е много повече от своя предшественик, е насочена нагоре е по-малко на паметници и тромава. Пропорциите са различни Daphnia съпротива храм и пластичност. На външната страна на сградата е строг и изразителен. Декорът не е претоварен с подробности, но в същото време и достатъчно време. Запазване на древен архитектурен рамка, този храм показва в същото време се засилва влиянието на новия стил на византийската архитектура 3.
Свързани статии