1. Защо византийските императори самите наследници на органите на римските управници смятат? Опитът завършва с Юстиниан I възстановява Римската империя?
Византийските императори се римските владетели (владетели себе си, а не техните наследници) считат, защото те всъщност са. След 395 Римската империя най-накрая се раздели на Западна и Източна имперски регалии на властта непрекъснато прехвърлят към Константинопол от предишния владетел на следващия (в този случай няма значение точно колко често се предава от ръка на ръка мощност). Освен това, в 476 Одоакър изпраща до Константинопол и скъпи дрехи на императора на Западната Римска империя. Защото приемственост император византийска власт Диоклециан Great Константин и др. Неоспорим.
Юстиниан I се опита да си възвърне загубените територии от римляните завършиха с частичен успех: Византия като резултат от много години на война бе за цяла Северна Африка, Италия и една малка част от Испания. Въпреки това, тези печалби са били обект на отрицание, когато наследниците на Юстиниан, в резултат на нови завоевания варвари като лангобардите и особено нашествието на арабите.
2. Опишете вътрешен византийски устройство. Имайте предвид характеристиките на императорската власт.
В Византия различава твърда централизация и всемогъществото на бюрокрацията. Империята съществувала Сената, но той всъщност не се отрази на приемането на важни решения. Император Лъв VI премахнати останките от градската управа, приписани на техните граждани да корпорации. Единственият източник на енергия е на императора, чието местно представители са били служители delivshiesya многобройни редици. Също така голям е ролята на църквата, но с течение на времето тя е и все повече и повече подчинени на държавата и духовенството са били по-скоро като бюрократи, но представлява отделна йерархия.
Въпреки това, най-голямата опасност за императора представена голяма аристокрация. В Византия, той не работи от рицарството, а най-високата аристокрация запазва влиянието си от древни времена. Empire след реформата на VII век. е разделена на териториални единици, наречени на темата, всеки от които се управлява от управител измежду аристократите. Всеки един от управителите може да бъде свален от власт по всяко време от императора, но преди това той имаше почти неограничена власт.
В допълнение, Византия наследява проблеми, като в края на векове на Римската империя, а по-древните елински монархии, на територията на която формира основната си. Както и IV-V вв на. Императори власти често застрашени късмет генерали. Войските са винаги готови да ги подкрепят, защото благосъстоянието на войниците зависи от успеха на узурпатора. Освен това, както и в епохата на елинизма, често се случва дворцовите преврати. В резултат на 109-императори, които са управлявали Византийската империя по време на своето съществуване (395-1453 GG.), Само 34 са починали от естествена смърт.
Византийският имперска власт първоначално съпротива разруха, собственост върху земята на селяните, защото на фермерите, които биха могли да си купят оръжие, се формира армията. В съответствие с VII в femnoy реформа. маршируване селяните армейските осигури разпределения и освобождаване от някои данъци. Nobles обикновено не се прехвърлят семейни земи, както и правото да се събират данъци от някои територии (Писалка), което не е наследствена. Въпреки това, аристократите са огромни наследствени вещи, останали от времето на Римската империя, или закупени. А селяни постепенно фалират поради сраженията, неуспехите в житните и други причини, тъй като броят на безимотни увеличава. В резултат на това Комнин династия (1081-1085 GG.) Притежателите Pron получат цялата мощ поверено на земите, включително съдебната система. Това беше голяма промяна в държавната политика по отношение на формирането на феодалните отношения.
Значителна роля играе в щата православна църква. След падането на Западната Римска империя, това е най-големият собственик на земя. Огромни територии, които принадлежат към манастира. По време на иконоборството в век VIII-IX. манастири бяха ликвидирани и тяхното имущество е конфискувано. иконоборството Но в крайна сметка побеждава, и църквата възвърна своята позиция. Императорските власти предпочитат да не се намали благосъстоянието на духовенството, и доминират в себе си духовенство. Патриарх (главата на Църквата) скоро ще се превърне в един от придворните и църковната организация, до известна степен, стана като бюрократичен служба на императора.
4. Посочете отличителните черти на икономическата структура на славяните. Славяни като взаимодействието с други народи повлияни образуването на тяхната култура?
Икономическата структура на славяните, образувана в горския пояс, защото на всички видове култури са наклонена черта и горят. С този начин на наклонена черта и горят определена част от гората, през пепел стана плодородна почва в продължение на няколко години, през които тя е култивирани. След изчерпването на черта на почвата и да изгори нов сайт. С течение на времето, славяните са добавили такава икономическа начин бисексуални: те споделиха, оран поле на две части и да ги сменят лечението, т.е. всяка втора година половината от обработваемата земя, "почивка". Това дава възможност за по-дълъг реколта от един парцел.
Съседите превзеха славяните и бизнес методи, както и различни държавни институции. Например, всички монотеистични религии в славянските страни и църковни организации - по заеми съседите. Славяни и влияние върху начина на живот на други народи. Благодарение на тях, например, западните славяни се формира най-бързият и най-пълната форма на феодализъм.
6. Обяснете защо е имало разделяне на славянските племена.
Славянски племена изолирани един от друг, защото те бяха решени в различни области с различни природни условия, е различна среда. С течение на времето, без взаимна комуникация раздели езиците си, повлияни от различни съседи, имащи различни държавни образувания, както и историята на различните клонове на славяните тръгнали по собствен път.
7. Какви са корените на конфликта между двата центъра на християнската църква? Както отделянето на църквата отиваш?
Произходът на разделянето на църквите произтичат от въпроса за властта в една единствена църква претенции от страна на папата и патриарха на Константинопол. Правилото на Римската империя е била призната за римския престол, преместване на столицата на империята в Константинопол, ситуацията не се е променила. Въпреки това, след падането на Западната Римска империя, позицията на папите е нестабилна, те често не може да се контролира дори самия Рим, но в църква работи продължиха да изисква послушание от патриарха на Константинопол, които са разчитали на силна и стабилна мощност на византийските императори. Папите също търсят подкрепа от страна на същия император, защото Италия продължава да попада в обхвата на своите интереси.
По-голяма роля в подготовката на сплит играе иконоборството, което не се поддържа от папите. Именно тогава догматичните разлики между религиите (по-специално, по-различна формулировка на Символа на вярата). Тогава папите започват да търсят нова подкрепа, която в крайна сметка намери в лицето на франкските царе.
В историята има няколко църковни разцепления, понякога много дълги. Но докато 1054 те са успели да елиминират по мирен начин. В XI инча влошава както спорове за сферите на влияние на епископи. Папата постави под контрола на Южна Италия и постига същото по отношение на Илирия и България. През 1054 г. представител на папата, който е бил с посолството в Константинопол, отлъчен от църквата патриарх на Константинопол. Неговите действия не са били подходящи, защото той не е бил представител на трона на папата, но само определен папа, който по това време вече е починал. Въпреки това, на патриарха на Константинопол, в отговор на това, от своя страна отлъчен папата на църквата. На католическа страна разкола е завързан на Съвета Латерански в 1059
Въпреки това, строго разделение между религии не се случи, и след официалното разделение. Мнозина го считат за обратими, това, което се оказа последен. То е влязло в сила, след като ужасно поражение, което през 1204 г., извършено от католическата църква в Цариград кръстоносци през IV кръстоносен поход на.
8. Защо е въпросът за връзката между светските и църковните власти по различен начин решава в църквите католическите и православните? Обосновете отговора си.
Католически и православни църкви трябваше да си взаимодействат с различни светски власти. Православна църква на Земята в продължение на дълъг период от време се състои главно от византийски владения, без да се броят на Балканите (Древна Рус е в периферията и в областта на църковната сграда не участва). В Константинополския патриарх е имало място за маневриране между светските господари. Нещо повече, тяхното пребиваване е в имперската столица, в историята на събитието бяха патриарсите на арести.
Католически свещеник също първоначално се позовава на авторитета на един-единствен владетел - император Карл Велики. След това тя се увеличи влиянието на папата към духовенството на земята. По-късно, той трябваше да се възстанови, но Началото се поставя точно под Чарлз. Скоро обаче империята на Карл Велики е скъсал и по-късно в самите държави, които тя се разпада на феодалния препирни започна. При тези условия, най-централната институция в Западна Европа остава най-католическата църква, а главата й има по-голямо влияние, бутане на интересите на царете помежду си и с тези на техните васали. Важно е също, че в Рим не е имало силни светски управници, където папата е тяхната относително недостъпни. Не без причина по време на така наречената Авиньон плена (1309-1378 GG.), Където папата е пребивавал на територията, контролирана от силния трона (френски) на нейната независимост намалее значително.