Думи, включени в състава на езика Стария славянската на българския книжовен език, са сложни и разнообразни съдбата на руска земя. Активно адаптиране към измененията във времето на семантичната система на българския език, много от staroslavyanizmy загубил бащините си ценности и стана светло Russism. Исторически модели в тези семантични и стилистични трансформации все още не са отворени. На първо място, трябва да инсталирате основните забележителности на историческите трансформации slavyanorusizmov книга. Ценна насоки в това отношение може да се научи от проучването на семантична историята на думата главата в българския книжовен език.
Word главата на езика на Стария славянски означава "да живеят, за да получите подслон някъде да остане някъде" 29. В същия смисъл на думата, тя е била използвана на езика на Стария руската литература. (Ние в "Речник на църковно-славянски» А. Х. Vostokova (1, 43). vitati- καταλύειν commorari, Ant; vitalnitsa- κατάλυμα deversorium; vishalishte- ξενία hospitium Barl КРМ същите думи ........ с едни и същи ценности и маркирани в "материали" I. Sreznevsky (1, 264-265.): Vitati жизненоважно - ще живеят, commorari пример :. "Vitaet posredѣdomu своята" Panda Антиохия XI в "Vitashavvitalischi (.... .. т.е. в хотела - Б.) "Джийт Трифена 1 Чет Lo 02 Февруари; ........ vitatisya- приветствие; vitalische Vitalnica (хотел) vitalnik Вместо Laurus летописи скочат .... изброени (публично. Балканската лига. на XVII век. Tipogr. ... Etop PSRL, 24, 18, Pg 1921) гласи: "И prihodyaschim им, да vidayut в Св Mamas"). Очевидно без много семантични сътресения, само с някои преминаване към ценности: `остане, намирането на настаняване, подслон, временно намира някъде на почивка" - или, под влиянието на украински и Уест славянски езици, в посока на ценности: `добре дошъл приветстваме да се срещнат, да приемат посетители здравей "- думата е оцелял в българския книжовен език, докато през втората половина на ХVIII век.
Няма съмнение, че високо цени като думата сричка книга вече в XVI - XVII век. Той поиска обяснение за много читатели. Както и да е, в Azbukovnik края на XVI век. път подобна интерпретация: "Вита. таралеж, който преминава в къщата на непознат vshed малки reposes или Colico време, че ти се придържа страната, както и такъв престой, не е таралеж в чужда къща, narichetsya: wool-. таралеж има скитащи "(" Azbukovnik "- захари, 2, стр 149.). Ср в комуникацията "Живот". Никола Нови Sophiisk. 58 (На славянски ръкописи от XVI век.): Vita - 【νοικε 〫ν. habitare, обитава. В "The Life" Авакум: "В планините, голямата змия е придобит; те също скочат гъски и Utitsa - (. Awakum 87-88) Перие червени, черни врани и топа сиви ".
(. 1653, 14-15) лексикона P. Beryndy съобщава: Vitalnica. Господа (Vol. Д. От хотел, хан, Pol. Gospoda), къща за сядане. Vita - goschu, господа стоят (полски BYC, STAC gospoda и Кого. - За да вземе заем от някой апартамент, стая, за да живеят, за да стоя на някого).
В "синоними slavyanorusskoy" (втората половина на XVII век.) Въздействието на полски език е силно отражение върху значението на думата скочат. Тук можете да намерите следните определения: Vitanie- rukodayanie, целувки. Vita - цяло, Vita (Zhitetsky, 11.). Ср Pol. witać - `дошли да поднесе почитанията".
Българските речници до края на ХVIII век. думата е неизменно скочат и се определя почти по същия начин като в Azbukovnik XVII. (. 1-47) В "Treyazychnom лексикон» F. Polikarpov се наблюдава: Vita. goschu - καταλύω. diversor, hospitor (виж също смисъла на думи :. vitatel Vitalnica ivitalnya вълна ivitalische vitalnyy- ето: ... strannopriyatelny или strannopriemny). В Slovotolke N. Kurganova (.. 1796, част 2, стр 233) се посочва: "Vita. goschu, strannopriemlyu ". Ср в по-късните речници църковнославянски език, например, в речника Г. Дяченко (78) "Vitati- имат седалище в покой. privitati- живее с някого, да прекарат нощта. "
Почти една и съща информация може да бъде намерена в рускоезичните друг език в slovaryahXVIII.
Но през втората polovineXVIII инча планирано някои разбивка в семантичната структура на думата скочат. Възможна фразеологични контекст на употребата му стои библейския образ на птиците реещи се в клоните на едно дърво. В "Речник на Българската академия" от 1789-1794. Това разграничаване стойност е израз: "Vita. Славянската. 1) да спра някой за известно време, да има нощ; по време на почивка спира. 2) Като говорим за птици, а след това: седя в клоните, клоните почивка "(част 1, стр 714) ...
Въпреки че и двете стойности са илюстрирани с примери, извлечени от текста Евангелие все пак най-забележителен факт разпределяне на втората стойност се прилага за птици. Той казва, че старите, която някога е погасена в българския книжовен език на XVIII век основното значение на глагола да скочат ( `намерят подслон"). и че условията на използването му все повече и по-ограничени, дори и в най-високата сричка "славянски" (в схема Ломоносов три стилове). От друга страна, от друга стойност, свързана с образа на птица, получава по-широко приложение и по този начин се откроява, като създава около себе си специална група от израза и излизане извън високия стил. Поради това е характерно, че при обработката и повторното пускане на "Речник на Българската академия" в началото на ХIХ век. определяне на първи глагол стойност не само Hover намалява, но и се стесняваше, а описанието на втория добавянето на такива случа стойност имат слот. Очевидно е, че думата скочат - заради несигурността на тяхното използване, поради появата на нови нюанси в своите ценности - да се окаже трудно да се прецизира семантично описание. Тя обаче трябва да се подчертае, че Шишков не е съгласна с диференцирането на значения скочат. посочено в "Речник на Българската академия". Той призна, за да скочат само едно значение: `придържаме където за кратко време на престой или за отдих" (Насладете се на славянската лексика // математика ORYAS академия на науките, 1816, Vol 2, стр 52-53 ...).
В "Речник на Българската академия" 1806-1822 GG. vitati. все още признат за думата "славянски", тълкува, както следва: "1) Ostanovlyatsya, които от известно време за сън или почивка. 2) Като говорим за птици: седя в клоните, има гнезда "(з 1, стр 522) (вж буквално същите определения в речника Соколова, част 1, стр 243) ......
Разбираемо е, че същото значение като думата записва и мишката в руски и френски, руски, немски, както и френски и немски език, български-български речници на времето (вж. Напр. В Nouveau Dictionnaire Русе français Allemand (Санкт Петербург, 1813 ч 1, стр 130): Vita (SL) - s'arrêter, demeurer, съществуването Perche сюр UNE бранш; einkehren, Wohnen; Auf EINEM Цвайг sitzen) ..... Например, в Lexicon Adelunga (1798, гл. 2), немски. Wohnen преведена толкова близо синоними: да живеят, за да живее, zhitelstvovat, обитават, за да скочат (от 985). Самият факт, че мишката в серията е на дъното, което показва, архаичен, остарял значение на глагола на главата в българския книжовен език на XVIII век.
Въпреки това, имайки предвид специфичния случай на използването покачващите в българския книжовен език от края на XVIII - началото на XIX век. лесно да се види, че Българската академия на речници не са схванали новите, по-отчетливи високоговорители нюанси по смисъла на думата. Например, подходящи примери за използване скочат в поетичен език Derzhavina още Акад. J. Groth завършено до стойността `бъде във въздуха 30.
Но тук въздухът се извисява
Птици, насекоми пълзят.
Също Державин:
Чии очи и бърборене ми
Не забравяйте Витанов ангели.
Посланието Державин "от А. Khvostov":
Пилета Solntsevo, vitayuschi музи в приют,
Въпреки пукнатина, и прочетете стиховете бяха да стане по-тъмна.
Но PA Katenin "стари са били" (Severn цветя на 1829 с 41-42 ..):
На клоните на дърво сребро
Ято птици кръжи прекрасен,
Green, червено, синьо.
Ср също така и в VA Ушаков на езика на романа "киргизите-kaysakov": "Ако всяко живо същество има настойник си ангел, за безупречен бебе трябва да бъде цяла плеяда от небето, така vitateley" (част 1, 3 ..). "Сгъстен град образовани, задушни стаи мъдреци и учени служат като укор на шумните малките от чавки и врани свободно летящи във въздуха над тези лицемерни и скучни vitalischami съзнателните същества. "(Стр 12).
В Карамзин: ". дивата природа в гъсти гори скочат себе пухкави животни Nature usevaet обширна степ див хляб "(Ist. Gos. Ros. 1843, кн. 3, т. 9, Ch. 6, стр. 218). Тургенев в своята история "Малина вода": "Stepushka не живеят градинар. Той е живял, от жизненоважно значение в градината" През играят Островски "Василиса Melentevna" древен употреба на глагола да скочат (което означава `остане, остани"): "Луната е ясно, но в областта на луна Застанал демон. "(D. 5 yavl. 3).
На езика на духовенството и хората от неговото слово може да скочат да запазят своите ценности църковнославянски дори през втората половина на XIX - началото на XX век. Например, MA Antonovich в статията "От спомените на NA Некрасов": "Той [фантазията Некрасов. -. Б.] не е увлечен от бърз полет в ефирен сфера, отвъд облаците, в красивата страна на сънищата и мечтите си и не го създаде неочаквани и необичайни, грандиозен, фантастични образи и картини. Не, това е постоянно висене на земята. "
Лесно е да се направят някои общи заключения от тези факти. Въпреки намаляването на влиянието на старата slavyanorusskoy книга култура, която е особено силно се направи усети през втората половина на ХVIII век. значение и употреба на много древни Slavonicisms започна да се колебае и замъгляване. Често те възникват нови нюанси на значение, доведени до живот от забравя последните контекст на тяхното използване и интерпретация на съществуващи живот и изразителни фраза групи. Това е, което се случи с думата скочат. който започва да се развива, за да `лети, вихър, да бъде във въздуха."
За дума скочат до еднакви изводи дойде проф. R. F. Brandt: "Църковните vitati. както знаете, означава - да живеят, за да живеете и Уест славянски vitati (chesh vítati, pols witac, verhneluzhitskoe witać и nizhneluzh witaś ...), както и - вероятно заимстван от поляците - Малко руски vitáti, vitáti означава дошли [следната бележка под линия: ценности литовски vitatavóti `приемате" и латвийски vitet` напитка благодатния купа "(zutrinken), разбира се, в непосредствена близост до основната ценност за тях полската дума. А Уест славянски значение на нашия глагол очевидно разработен му velitelnom настроение Vita. vitayta. Vita. Морис от основната ценност `задържане, почивка между контакта" отиде в посрещане допустима стойност ']; Руската книгата "Вита" - `износени, скочат". Яков Карл. Grotto, позовавайки се на най-старата стойност и афинитет с предложен глагол "да живее" от "obvitati", наречен нашето разбиране погрешно; но ние не се заблуждават повече от когато се използва в смисъл на погребение ковчеже на думата "ковчега", която във връзка с глагола "да погребе, погреба" и според обичая на славяните, с изключение на Велики, също не се отказали такава стойност означава гроба. Значение `плувка", разбира се, по-късно, и се обърна с "замърсяване" от съседни магазини думи само в изразите "висене в космоса", "висене voblakah", "висене в зоната на висини", т.е., на място, където той може да .. останат само крилато създание, вълна-степенно бе представен за нас някои полет. " Допълнителна R. F. Brandt посочва, че "евангелски пространство (по същество едно място в различно представяне) не е особено ясно изложи първостепенно значение." Това е същата Евангелие котировката на птици реещи се в клоните на едно дърво ". Руската Библия, се разглежда като резултат от ниско яснота на изразяване, се превежда като "скрие". "(Brandt RF Нещо за няколко думи // RFV 1915, брой 4, стр. 351-352).
Новата стойност на глагола дойде покачващите се от пътя на живота птици, покачващите не само дърветата, но също така и във въздуха. Но - с разпространението на метафоричния образ в поетичния език на началото на XIX век. - използването на самите думи на птиците скочат в тесния смисъл изглежда твърде специфичен, всеки ден. Той влезе в конфликт с общата "метафизичен" хало, се събраха около думата главата в българските Романтични стилове (може би във връзка с библейските образи на кръжи дух).
В словото скочат въз основа на стойностите на `предене, носен във въздуха" се очертава нова - романтичен: `невидим, мистериозно износени, трептене, настояще около някой или на някой". Тази стойност поглъща и неутрализира специфично значение:. `Предене, носен във въздуха"
В поемата AA Фет е "В памет на DL Крюков" (1855):
И ние не можем да помогнем chudilosya, че над нас
Хорас се извисява сянка.
Свързани статии