Създаването на Светия Синод
"Духовни регламенти". През 1700, патриарх Адриан загинали. В главата на Руската църква бе поставен Рязан митрополит Стефан Jaworski с титлата "екзарх, пазител и администратор на Патриаршеския маса", или на местопазител патриаршеския трон. В контекста на проточилата се 20-годишен Mestoblyustitelstva Петър Замислих идеята за радикална реформа на висшето църковно управление.
През 1718 г. митрополит Стефан подал жалба срещу цар прекомерни натоварва неща, които дошли от овдовелите епархии и петиция за освобождаването му от Санкт Петербург до Москва за по-лесно управление на Патриаршеския региона и неговата епархия Рязан. Царят постави петицията на резолюцията с редица укорителните коментари и в края на краищата той добави: ". И за по-добро управление на бъдещото mnitsya бъде Богословския колеж, който е по-удобен за такива велики неща за коригиране на колкото е възможно" Епископ Псков Феофан (Prokopovich) Петър инструктирани да изготви нова College.
По този начин, на Светия Синод на правителството е била призната като постоянен съвет, равна по сила да патриарси, а защото на Негово Светейшество заглавието на който го носи. За разлика от това, когато Синод на Източните патриарси, нашият Синод не е съставен за патриаршеския власт, и да го заменя, той е именно колективен патриарх. По същия начин, той заменя и общинския съвет като върховен орган на църковната власт. Премахването на primatial достойнството, заменяйки я с "обезглавена" Синод, както и изчезването на повече от 200 години на местните съвети в живота на Руската църква, е грубо нарушение на 34-то Апостолско канона, според който "епископите vsyakago хората подобава благородство pervago в тях, и priznavati Ти си глава и нищо prevyshayuschago силата им не е без своя tvoriti razsuzhdeniya. Но първо нека не създава нищо, без да razsuzhdeniya всички. "
Pre-виден член на Синода, не се различават от правата си на други членове, само символично представен от първият епископ на първойерарха, без чието разрешение не трябва да се случи нищо в Църквата, която ще надхвърли правомощията на отделните епископи. Нито пък Синод, състоящ се само от няколко епископи и презвитери, както и пълна подмяна на общинския съвет.
Друг жалко следствие на реформата е подчиняването на църковно управление светско суверенитет. клетва е съставен за членовете на Синода: ". Признавам, същото и с съдия клетва аутфилдер на този богословски колеж Vsebolgarskogo бъде сам-голямата част от суверенен монарх на нашия най-милостив" Това клетва, обижда епископската съвест, която се противопоставя на каноничните принципи на Църквата, то е продължило до 1901 г. почти 200 години. В "Духовни регламенти" изрично са заявили, че "Collegium правителство в рамките на суверенен монарх и е облицована от монарха." Монарх с помощта на съблазнителен игра на думи, вместо традиционните имена на своя "помазаник", посочени в "Правилник", "Христос Господ."
Светият Синод Управителният, както и на Сената, действащи от името на императора, получени от него за изпълнение на най-високо постановления и заповядва на всички църковни дела. Всички решения на Светия Синод до 1917 излязоха с печат "Със заповед на Негово императорско величество." Държавни органи Църковните ценни книжа, тъй като след това става известен като "Службата на православна изповед", заедно с други агенции: военните, финансови, съдебни и вътрешните работи.
реформа Синодалната в църковната литература е получил пълно и справедливо критична оценка, но по преценка на това не е необходимо, за да продължава да се отдадете на едностранно критика. От него успя да остане на своя съзнателен и балансирана оценка на Москва митрополит Филарет: "Духовни колеги, които са приели протестантската Петър, Божественото провидение Църква и Дух се обърна към Светия Синод."
Синодът е най-високият административен съд и Руската църква. Със съгласието на най-високата мощност, което притежаваше правото да отвори нови отдели, избора на епископи и да ги пусне на отдела за вдовици. Той имаше върховен надзор върху прилагането на законите от всички църковни членове на Църквата и за духовното просветление на хората. Синод собственост на правото да се установят нови празници и ритуали, канонизирани светци. Синод публикува Писанията и богослужебни книги, а също подлежи на върховната цензурата на произведения на богословски, църковно-исторически и канонично съдържание. Той имаше право да прилага по отношение на най-високата мощност на нуждите на Руската православна църква. Като най-високата църковна съдебната власт, на Синода беше на Първоинстанционния съд по обвинение за епископи в anticanonical дела; Също така е апелативен съд, а в случаите се решават в епархийските съдилища. Синод собственост правото да прави окончателни решения по по-голямата част от случаите на развод, както и в случаите на изтегляне на достойнство с духовенството и миряните на anathematization. И накрая, на Синода служи като орган на канонично общение с Руската църква автокефални православни църкви, с Вселенската православието. Църквата къща на предимство на членовете на Синода за поклонение принесе имената на Източните патриарси.
В допълнение, Синодът на централния орган на управление на Руската църква, той е и епархийските органи за бившия Патриаршеския района преименуван на Синода. Синод го прокара през същите заповеди, които са съществували, когато патриархът, преименуван, обаче, в формират от папския съвет (в Москва) и tiunskuyu офиса (в Санкт Петербург). Но след откриването на диоцеза на Москва и Санкт Петербург през 1742 област Синодалната престана да съществува. В директен юрисдикцията на Синода на бившия района Синодалната оставяйки само катедралата Кремъл Успение и stavropegic манастири.
Промени в състава на Синода.
Съставът на Синода от нейното начало е многократно бил подложен на цялостна промяна. (. 1725-1727 жж) под Екатерина I, той е разделен на два апартамента (1726): духовния и икономически. Първият апартамент, който отговаря за ляво са само духовните неща, се състои от pervoprisutstvuyuschim (Stephen Metropolitan смърт през 1722 новият президент на Синода вече не е назначен) и 6 членове. Икономически апартамент, който отговаря за земи на манастири и епархийските къщи и се състои от длъжностни лица. Когато Катрин Аз, Синод вече не се нарича "правителство" и се превърна в "духовна Синод." По-късно е възстановена в първоначалния си име. Що се отнася до икономическите апартаменти Синод, то с различни имена: "Камера-офис", "спестяване на борда" - не веднъж, прехвърлени от юрисдикцията на Синода на юрисдикцията на Сената и назад, докато най-накрая, в резултат на секуларизацията на населените църковни земи от не управлението Тя е окончателно решен църковната власт.
Когато императрица Ана (1730-1740 жж). Синод състои от 3 епископи, 2 и 2 архимандрити архиереите (Прайърс Кремъл предположенията и Благовещение катедралата). Чрез състояние 1764 в Синода е трябвало да се състои от 3 епископи и 1 2 архимандрити протойерей.
Чрез състояние, одобрен през 1818 г. в Синода присъстваха седем души, единият от които е бил наречен "примата". Според Николай I (1825-1855 GG.) Архим Синод се проведе в първосвещеника охраната и гренадирна корпус (известен също като духовен баща на царя) и армия главен свещеник и флота. Впоследствие, на Синода е станал много йерархична структура, която съответства в по църковните канони. В него са включени и двете постоянни членове - митрополит на Санкт Петербург (обикновено, но не винаги по-изчистена), Киев и Москва - толкова често, и екзарх на Грузия. Други епископи, които са призвани да синода (според него) укази на императора за неопределен период от време, са били наричани "присъства на Синода." В XX век Синод започна да предизвика протопрезвитер.
Прокурист на Светия синод.
През 1722, указ на императора установява офиса на Синодалната прокуриста. Прокурист инструкция буквално натоварени с инструкции прокурист-общо на Сената. Главният прокурор, според Петър I, е назначен за "служител е добър човек. "Той имаше задължението да бъде" окото на суверенните и обществени адвокатски въпроси. "
С течение на времето, особено в XIX век (когато княз Голицин, Протасов, Победоносцев), нали прокурист е разширен, така че от длъжностното лице, надзор поддръжка синодалните работи, тъй като е предвидено в правилника, че е упълномощен от министъра, отговарящ за не император само за спазването на правно форма в Синода на дейност, но също така и по същество.
Като държавен сановник, равна на правото им на министри, главният прокурор е носил заместник - офис и сродните катедри колега прокуратора в министерствата. Този офис е създадена през 1839 г. В допълнение към Службата на прокуриста, все още има Службата на Светия синод, но тя е подчинена на главния прокурор. Тя разгледа и приготвени по делото, които са одобрени от Синода.
Синодалната институции.
През 1839 г., водена от главен прокурист на Синода е основана икономическо управление, която отговаря за всички имоти и средства на Синода. През 1867 г. Комисията за образование беше отворена към Светия Синод. Нейният председател и 9 членове, назначени от Синода: председател - със сигурност от духовенството и членове на - на духовното и светското. И миряните членовете на Синода, одобрени отчитане прокурист. В допълнение към постоянните членове да участват в дейностите на Комитета покани председателя и други лица (със съгласието на Синода и прокуриста) на живот в Санкт Петербург, учени и учители. Комитет за обучение носи цялата администрация и управление на научни и методологични семинари и религиозни училища.
В директен юрисдикцията на Синода и двама синодално офис: Москва и на грузинско-Имеретия. Първият, председателстван от митрополит на Москва, а в негово отсъствие - първото викарий на епархията, състоящ се от епископи, които са се пенсионирали в манастирите на Москва, архимандрит на Москва stavropegic манастири и протойерей на катедралата Успение Богородично. Тези номинации бяха одобрени по предложение на Светия Синод на най-висш порядък. Синод офис в Москва е отговарял на катедралата Успение Богородично, Москва stavropegic манастири Синодалната къща, църквата на 12-те апостоли, на Синодалната ризницата и библиотеката. В допълнение, тя е отговорен за изготвянето на свещения свят.
Грузинско-Имеретия Синод офис под председателството на екзарха на Грузия се състои от 4 члена: 3 и 1 архимандрити протойерей. Тя имаше много по-широк мандат от Москва, като един вид клон на Синода на грузинските епархия управлението. Синодалната офис начело с екзарх избраните кандидати за свободни стола на грузински и да ги представя за одобрение от Синода. Епископите на Грузия, шофиране своите епархии, в работата си са били зависими от екзарха и синодално офиса.
Проекти Трансформация на висшето руската администрация православна църква.
Canonical система хендикап синодално обременени съвестта на епископите духовенството и миряните. През втората половина на ХIХ век необходимостта да се превърне сградата на църквата започва да се обсъждат публично. През 80-те години. в епархийските населени места - Санкт Петербург, Киев, Казан - ще се срещнат епархийските архиереи на отделните региони, за да обсъдят въпроси от църковния живот, особено остро в тези области. В литературата, тези епископски събрания се наричат "църкви".
В църковните хора, че има надежда за свикване Vsebolgarskogo Local съвет. В съзнанието на хората, особено огорчен неканонични контрол Синод, узряване на идеята за възстановяване на Патриаршията.
Когато 1905-1917 двугодишен период, през време на революцията. е издал манифест, осигурява широки права от други религии, неправославните и Старообредство, духовенството и църковната общност бяха нарушени от факта, че православната църква, е за 200 години под ръководството на трудни публични органи, може да е по-зле от езичниците и неправославни религиозни групи.
Това тогава говори от амвона и на страниците на църква преса. Свикване на Местен съвет на почти всички в Църквата е схванал като необходимо, спешна работа.
И след като разкри разлики над състава на предстоящия Съвет. В Санкт Петербург, е създадена "Група 32", която провъзгласи задача: актуализиране на самите основи на живота на Църквата. Тази група поиска широко представяне на духовенството и миряните в Катедралата, както и че те (духовенство и миряни) имат равни права с архиереи всички въпроси на църковния живот. Тази тенденция се проявява открито интереси клас страни Renovators, желанието да се осигури повече права и привилегии на светските духовенство за сметка на епископата и монашество; не религиозен епископи представители на "групата на 32" обикновено се считат за непрактични и неканонични да призове Съвета. "Отделно от правилната идея, че първата катедрала, както срещнали за перфектната организация на своите трудности, може да се състои изключително от епископи, ние вярваме, че той, на първо място, и трябва да има характера vsetserkovnogo представителство, - отбелязва май 1905 на бележката "група от 32" Санкт Петербург митрополит Антоний (Vadkovsky) - 200-годишно отсъствие на катедралите и сегашното състояние на горната йерархия, която не е избрана, тъй като на стар, от църквите, това е, духовенството и народът се овдовелите църкви, непременно изисква участието на най- катедрали по-ниска йерархия и миряните. "
Напълно противоположни схващания за природата на предстоящите реформи на висшето църковно орган спазват Епископ Антоний (Khrapovitsky). "Епископите - пише той по това време, - да имат не само над патриарха, но също така изразяват готовност да се подчиняват митрополит. Патриарх власти всъщност са били само един, а другият прави своя начинаещи: седем (което означава столичния начело на район Metropolitan) веднага, а останалите 92 - Metropolitan послушници. Това е същата похвално от страна на епископите, тъй като полезно за Църквата, за отслабването на обща църковна дисциплина изисква силна власт над всички нас. "Епископ Антоний играе само за част от очакваната Катедралата Епископалната. В същия дух е бил съставен от доклада на Светия Синод, представен от император през 1905 г.
С дълбок анализ на въпроса за състава на Местен съвет направи в пресата, архиепископ Сергий Финландия (бъдещия патриарх). Той пише: "Можем ли да стои на строго каноничен гледна точка, за да се твърди, че духовенството и миряните имат право, на равна нога с епископите, да участват с право на глас в регионалните съвети. Отговорът може да бъде отрицателна само. Това духовенството и миряните задължително присъства на съветите, както и че някои от тях се в мотивите на Съвета най-забележителната част е вярно. Но да се каже, че това е законът на църква, задължителен за всички, тя е била длъжна да върховенството на св. Апостол и св .. Вселенски и общинските съвети. невъзможно. "Правилник" не съдържа никакви устави за участието на духовенството и миряните в провинциалните съвети и, а напротив - навсякъде се говори за съветите, - се говори само на епископи и презвитери около никога, духовници и миряни (IV Вселенски 19. Трули 8 .. , VII премества инча 6 Carth. 14, 27, 87,141,142, Laod. 40, и т.н.). Въпреки това, в името на единството и мира на църквата архиепископ Сергий счете за допустимо да се обадя за участие в духовенството катедралата и миряните: "Въпреки това, - подчерта той - трябва да се постави тази част, така че да не се унищожава. . Основният принцип на каноничен ред "За това, архиепископ Сергий предложено да се въведе в позицията на Съвета, такова състояние:" Всеки управляващата общ съвет, независимо дали това се постига чрез гласуване или без него, получава силата на закон, но може да се обжалва, както и причините за, и се отнася до катедралата на някои епископи. Ако решението има характер на догматичен каноничен протест само за един глас, на които той може да принадлежи. Във всички други случаи, е необходимо, че протестът бе обявен и подкрепена от не по-малко от една четвърт от всички присъстващи. "
Независимо от най-оживените и надеждите за ранно свикване на Съвета, независимо от факта, че Pre-Съветът изрично установено наличие на материала подготвени за предстоящите местни съвет, царят смята свикване neblagovremennym Катедралата. През 1912 г. материали присъстват ревизирана Предварително заседание на Съвета, но преди свикването на Съвета не е достигната отново. Само абдикацията на императора проправи пътя за общинския съвет. През 1917 г. Комитетът за предприсъединителна съвет, председателстван от архиепископ Сергий, подготвил "Наредба за Vsebolgarskom местния общински съвет."
Свързани статии