Средно тревожност Тревожност Безпокойство и чувство за вина
"Ако не успеем да постигнем абсолютно безстрашие,
щедрост, самоконтрол, воля и т.н.
нашата гордост произнася присъдата на "виновен"
Карен Хорни
Според еврейската религиозна традиция, лицето, извършило престъплението, не трябва само да изкупим вината си, но също така и да се опита да стане по-добре, за да се коригира, така че да не се повтарят грешките. Ако човекът ", продължи да се преодолее чувството за вина и съжаление, това се счита, че е затънала в егоизъм и подлост", казва Ървин Ялом. Чувство на вина, която се основава на нереалистични или вземе кредит за нарушение, коригирани според Irwin Yalomu, чрез изследване на собствената си "лошотията" на безсъзнание агресивност и желание да накаже.
Когато вина се основава на нереалистични или вземе кредит за греховете си, човек, повечето от времето си "държи" или в миналото, в които задаващата сянката на пресилено му вина или подновява своите недостатъци. Той като че ли да се валя в "стабилността" на своята грозота, той се наслаждава на своя вина. Нейните недостатъци се превръщат в своя (понякога единственият) предимство.
Например, агресията му, насочено към себе си, изглежда, самокритика, и почти няма начин да се определи по света. Вечното недоволството си грешки отразява тенденция на дадено лице да се идентифицират с определена съвършенство, което трябва да действа правилно. А страх да предприемат стъпки към собственото си развитие и растеж изглежда скромност достоен за универсален имитация. И човекът, претоварени с чувство за вина, започва да се гордеем с такива "предимства", понякога се вярва единственият достоен и правилно в своята среда, а дори и в цялата вселена.
Това означава, че в чувството за вина се присъщ protivostavlenie към света. Тя prevraschet вина в едно от проявленията на гордостта.
Карен Хорни показва, че безмилостен самообвинение може да се отнасят до различни аспекти на човешкия живот:
"Човекът може да обвиняват себе си за действията или инсталацията, които по-внимателно вглеждане изглеждат безобидни, законен и дори желателно човек, който се гордее със своя аскетизъм, той се обвинява." Лакомия "; този, който се гордее със смирение, ще придаде увереност егоизъм.
Самообвинение може да се фокусира върху неблагоприятните външни условия извън контрола на този потребител. Тези външни фактори не трябва да са извън контрола на него, всичко се обърка, то му дава сянка на срамни и излага своите ограничения.
Други самообвинение не удари като много от съществуващите трудности, голяма част от мотивацията да се направи нещо (например, за неискреност намерения за скритите намерения). "
Карен Хорни подчертава, че най-важното нещо в такъв самообвиненията, е, че те се борят срещу проявите АВТЕНТИЧЕН Н. Следователно допълнителен страх - "страх да не ги хванат., Ако хората го познаваха по-добре, че ще видим какво лайно" На този страх участва самообвинение на измама и заблуда.
Човекът, който е просто иска да бъде съвършен, трябва да погледнете внимателно внимателно към себе си. В резултат на това, според Карен Хорни, "целият ефект на самонаблюдението е да се гарантира, че той се чувства" виновен "или по-ниско, а в резултат на ниско самочувствие още по-сдържан и го усложнява опитам да се грижат сами за себе си следващия път, както и необходимостта да се защити срещу самообвинение това пречи на развитието на капацитета за конструктивна самокритика, и по този начин намалява вероятността, че човек ще се научи нещо от грешките. "
Средно тревожност Тревожност Безпокойство и чувство за вина
Свързани статии