"Един мъж разорана нива на Peganov кобила идва да го носят и пита." Чичо, HTO вас тази кобила направих Peganov "-" pezhil себе си - Да, като "-"?! Елате и вие правите "се съгласи Медведев?" ".?. един човек, вързан въже си крака, свали Sabana отварачка, то загрява на огъня и започна да се прилага за страните: гореща отварачка пърлене косата му към месото, нали Peganov Unleashed - мече, наляво, тръгна малко и легна под едно дърво, се намира - отлетя четиридесет .. към човек, кълват мелница месо. мъжът я хвана и си счупила крака един. Четиридесет отлетя и седна на много дървото под кото тата е мечка. - Тогава дойде, след четиридесет, в лагера на човека паяк (лети голям) [117] и седна на кобилата започна да хапе Мъжът хванат паяка, взе -. пъхна задника си пръчка и нека паяка лети и седна на него. .. едно и също дърво, където четиридесет и мечката седят и трите - въпрос за жената на човека, носи в кутия за обяд вечеряли мъж с жена си на открито, и започна да я хвърли на пода, да варя си хем Виждайки тази мечка и казва четиридесет паяк: .. "баща! човек отново Ково нещо hotit pezhit "- казва Сорока." Не, някой крака hotit скъсване: Не, залепват задника някой hotit бутам "" паяк "..
Идентичността на рецепцията на нещо, с приемането на "Страйдър" Мисля, че се вижда от всички.
Актът на отчуждение в литературата много често; например, "Декамерон": "vyskrebyvanie бъчви", "улов Славеят", "весел sherstobitnaya работа" (последното изображение не е използвано във парцела). Необходимо е също така често се използва за изображение отчуждение гениталиите.
Редица истории, базирани на такава "непризнаване", например: А. Афанасиев "ценните Tales" - "засрамен дама"; цялата история се основава на обекта nenazyvanii името си в играта на непризнаване. Същото Н. Onchukova "Северна приказка", брой 252 - "Indian място". Въпреки това, в "съкровените приказки" - "мечка и заек": мечка и заек оздравее "намотани".
С получаването отчуждение принадлежат и строителство тип "пестик и хаван" или "дявол и ада" ( "Dekameron").
Отчуждение в психологически паралелизъм пиша в моята статия за изграждане на парцел.
Тук отново, важно е, че паралелизъм чувство за несъответствие на приликите.
Целта на паралелизъм, тъй като по принцип целта на изображения е прехвърлянето на даден обект от обичайния си възприятие в сферата на ново възприятие, че е един вид семантично промяна.
Изследване на поетичната реч в фонетика и лексика, както и естеството на подреждане на думи и семантичните конструкции, съставен от думите си, ние винаги се срещне с един и същ знак на изкуството: че тя нарочно създаден за изхода от автоматизма на възприятието, и че това е визията на своя създател и цел е "изкуствено" е създаден така, че да се забави възприятие и достига най-високата си възможно здравина и издръжливост, елементът не се възприема в своята триизмерността, и като приказка Тя е в нейната приемственост. са изпълнени и "поетичен език" Тези условия. Поетична език, според Аристотел, е да има характера на чужденец, изненадващо; на практика често е непознат: sumeriysky асирийците, латински в средновековна Европа, Arabisms персите, стара българска като основа на българския книжовен език, или увеличи, тъй като езикът на народни песни, в близост до литературното. Те също така включват такива широко разпространени архаизмите на поетичен език, езикови трудности "Долче стил Nuovo" (XII век.), Езикът на Arnaud Даниел с тъмното си стил и възпрепятствани (Harten) форми н а л а г а т ф и м и т р г д н о н с т и р и п р о и и п о т е н и (Diez. Leben унд Werk дер трубадури. S. 285). Л. Yakubinsky в статията си се оказа трудно за адвокатски фонетиката поетичен език в специалния случай на повторение на едни и същи звуци. По този начин, на езика на поезията - труден език трудности изостаналост. В някои конкретни случаи, на езика на поезията по-близо до прозата език, но това не е в нарушение на ограниченията на закона.
Сестра й се нарича Татяна ...
За първи път името на такъв
Pages леко нови
Ние съзнателно освети -
Пушкин е написал. За съвременниците на Пушкин запознат поетичен език е оптимистичен стил Державин и стил на Пушкин, в неговия (тогава) тривиалност, беше неочаквано трудно за тях. Нека си припомним ужаса на съвременници на Пушкин за факта, че изразяването на неговата така вулгарно. Пушкин използва жаргона като специален спрете да получавате внимание, точно както в общи консумират АНГЛИЙСКИ К и Е думи от обичайната си френски реч от съвременниците му (вж. Примерите в Толстой "Война и мир").
Но позицията на хората, бутане на концепцията за икономика на усилия, като нещо съществуващо в поетичен език и дори да го определят, че изглежда силно по въпроса за ритъм. Изглежда доста отрече, че тълкуването на ролята на ритъм, който даде Спенсър: ". Неравномерното нанесени удари с нас да ни принуди да се поддържа мускулите в прекомерно, а понякога и излишен стрес поради повторение на удара, ние не предвиждаме, с ударите на еднаквост ние ekonomiziruem сила" Този на пръв поглед убедително наблюдение страда обичайната греха - смесване на законите на поетичен и прозаичен език. Спенсър в "Философия на стил" не се прави разлика между тях, и все пак това е възможно, че има два вида ритъм. Ритъмът на прозата, в ритъма на работни песни "Dubinushka", от една страна, замества екипа, ако е необходимо "uhnut време"; От друга страна, то улеснява работата с него автоматизиране. Всъщност, за да отидете на музика, по-лесно, отколкото без нея, но тя е по-лесно да отида и оживен разговор, когато актът на ходене далеч от нашето съзнание. По този начин, в ритъма на проза е важно като фактор за автоматизиране. Но това е ритъмът на поезията. В изкуството има "ред", но не и колона от гръцки храм не изпълнява нареждания точно и художествен ритъм е прозаичен ритъм - нарушение; опити да се организират тези нарушения вече са направени. Те представляват днес предизвикателството ритъм теория. Един би си мислите, че това няма да бъде възможно систематизиране; в действителност, тъй като въпросът не е за сложно ритъм, но смущението, ритъм, и, освен това, че това не може да се предположи, че нарушението ще влезе канона, тя губи своята сила, влошаващи рецепция. Но аз не докосвайте повече проблеми подробно ритъм; те ще бъдат посветени на дадена книга.
Първият предговора
Книгата се нарича "Курсът на коня." Конят отива настрани, като този:
Много причини странност, работещи кон, и главен сред тях - на конгреса на изкуството ... Пиша за конвенциите на чл.
Втората причина е, че конят не е безплатно - той отива настрани, тъй като прекият път е забранено за него.
Статии и сатири на книгата са отпечатани всички в България от 1919-1921-та година.
Те са отпечатани в малък театър вестник "жива колекция", а самата вестника е бил хода на коня.
Аз пиша за български чужбина.
Някои казват, че в България хората умират на улицата, в България, да се хранят или да ядете човешка плът ...
Други казват: български университети работят в България, пълна с театри.
Вие избирате какво да вярват ...
Не избирайте. - Всичко е вярно.
В България има и тогава, и още.
В България всичко е толкова противоречива, че всички ние сме станали умни против тяхната воля и желание.
Аз събрани статии от вестници, тъй като те са били написани. Добавен малко.
Нашата разбити път - пътя на смели, но какво ще правим, когато имаме две очи и да видим ние сме по-честни и пешките позиции odnovernyh царе.
Свързани статии