В разговори за рок музика в хода на думата "романтика". Особено силно звучи по отношение на Б. Чой, който на драго сърце се нарича "последен герой", дори и последното романтично. Word неуспешен, компрометирана романтичен революционер, всякакви "Прометей" и "ястреби" на социалистическата пропаганда. Всичко това е усещане, все още се използва думата "романтичен" в отсъствието на другия, който може да бъде

да се изрази функция "кръв" албум Б. Чой.

В стари времена думата "кръв" е преди всичко от само себе си означава и "клан, племе, поколение." Манделщам казва на своите съвременници - "До тогава те венозна // И как те се нуждаят от кислород." Чрез половин век черен, преселението разнебитена плът (въглища) в сърцето, кръвта на поколения "скочи" в рок музиката, по-специално, "Кино" група. Тя се основава на снимка за съществуването на въглища - ". Водата е горчива, // Не мога да спя тук, не искам да живея тук" Общото усещане за - живот в страната си, в чужда къща, в позицията на беден роднина "на седмия водата до желе" за просперитета на потомци на победоносната пролетариата "Всички хора са братя, ние - на седмия водата // И отиваме, без да знае защо и къде." Насилие и лъжите на държавата създава усещане за сериозно заболяване: "Мамо, аз знам, че сме луди." Венозна кръв беше разпространен в голяма kroveoborote страна. Не, за да видите, за да научите как да горят въглища от кръвта, съдбата Чой проведе през най-автентичен котелно помещение. Там е топло, там са били за пиене и пеене. Това е "дъното", където spokon век царуваше районно словото и смях. "Devil работилници, ние не понасят трезвост" (Пастернак). Трезвост не толерира и се подиграва на сериозни нарушения на реда в страната, съхраняващи нито другите, нито себе си. В първите такива Б. Чой албуми "Алуминий краставици" двойка "мързеливец" "успокоително" и т.н. в чист вид, пълна идентичност с клоун и клоун -. "Aria н X" ( "nachalnik kamchatki").

Дори и на изброените песни то показва, че кралицата на световната група "Кино" е избран ирония. Тази богиня гледа и двете, но всяко око дава своя картина на реалността - такава, която той се насърчава, а от друга - това, което е в действителност. Ето защо е толкова често в Цой метод за изграждане на линията на антиномии:

Бихме искали да се пие - не е имало вода

Искахме да светлина - това не е звезда.

Искахме песните - не е имало думи

Искахме да спи - не е имало сънища

Ние скърби - оркестърът играе труповете.

Тези "оплаквания", могат да бъдат възприемани в тесния смисъл на иронията разбираем за цялото общество, за да се изгради за един човек, но не postorennnom за него. Въпросът, обаче, е по-сериозно.

Първият ред е случайно, почти идентична с Франсоа Вийон ( "От умира от жажда над реката"), изразена в тях чувство за раздор между нуждите на духовния живот и човешкото съществуване е по-стара от възрастта на рок певец. Не само държавата, в която дяволът е подкана родени с интелект и талант се изисква да се разбере какво се случва в този свят се е проблематично.

Вземете една песен от първия албум, "45", най-малкото, цитирано - "дърво":

Струва ми се, че това е моят дом

Струва ми се, че това е мой приятел

Аз посади дърво.

Мисля, че това е моят свят

Мисля, че това е моят син

Аз посади дърво.

Песента се основава на предавана от поколение на мъдростта от най-важните в краткосрочен човешкият живот - да посадиш дърво, да построи къща, има син. Един от най-красивите метафори, безброй надут "мъдрост на Изтока", Чой поема основната, realnm смисъл. Къли? Романтичен, лекомислен? Не съвсем: както ние го знаем,

че "дървото ми в този град е обречен." Най-интересното - кой е обречен. Дърво не се е разпаднала на "врага", а не престъпник, както добре. ученик.

Schoolboy - проява на най-обезкуражаващо непреднамерено враждебност, "градът", човешката общност с нейните много индивидуални завещания, страсти и цели. Човешкото общество, "градът" - е дива гора с диви животни, джунгла, в които не е ясно как да живеят.

Не ми харесва, когато си лягам

Но истината, аз съм твърде уморен

Редки за подземен интонация, rzdelyayuschaya "реалност", трезвия поглед към това, което е там, а "истината" за смисъла на съществуването си. И как да се разбере как да не се налага да живее? Докато деспотичен състояние налага своята doktriinu същество, тя е ясно кой е врагът. Независимост от това значително усложнява задачата.

И ние ще воюват

Срещу тези, които са срещу нас

От тези, които са против тези, които са срещу нас

Не може да се справи с тях, без нас.

А дългата поредица от богато украсен ирония по отношение на тези и други "врагове" и "врагове на врагове." Комичен мислене "лагери". Има нещо комично в някоя група, дори и "демократичен", стартирайте:

И всичко наоколо - благодатта не виждам абсолютно нищо

И всичко наоколо - красотата не може да види нищичко

И всички викат "Ура!"

И тичам напред.

Комичен, ако не и тъжно старата вяра в колектива на истината, премахва необходимостта от личен поглед върху това какво се случва:

Всеки казва, че ние сме заедно

Всеки говори, но малко хора знаят в какво.

Иронията преживява "пълна" стойност, дава свободата да се справят с всякакви норми и понятия, но и на системата (друга страна от нея), тя отрича да е подкрепа. Черно и бяло, добро и зло - всичко е относително, всичко е безсмислено.

Тук не става ясно, когато лицето, а когато муцуната

И не е ясно къде моркова където камшик.

И не е ясно къде морето, където земята

Когато злато и мед където

Това се изгради и да го унищожи

И кой и какво трябва да пее.

Търсенето на отговорите на тези "проклети" въпроси зареди поколение на пътници, в литературата - метафората на "пътя", тъй като изкачване към трудно да се разбере. И затова, достоен за специално внимание в стиховете Б. Чой грижи-връщане мотив, единични фестивали в нощта, в дъжда, в мъгла "неясноти", неговото търсене на кока "звезда", и в същото време, чувство за слепи и глухи, не наистина съществува, но една мечта и мит.

Опитах се да намеря подслон

Говори се, че изглеждат зле.

Тя е "bespriyuten" не в смисъл на всекидневния живот ", ъгъла си," и духовното.

Удивително е колко се проведе едно момче от Санкт Петербург сам по същия път, който е "върха" на културната идеята за време чрез разбирането на "трагедията на естетизъм" Романтиците на "съществуването" на Киркегор. На отричането не могат да живеят, за визията е ограничен хоризонт труден куп, за да го отрече. Невъзможно е и чиста ирония, защото той лишава от подкрепата. От тук Б. Чой чувствате нуждата да "промени". Тази песен е "предварително перестройката", казва не толкова за политика, а за промяна на отношението към живота в самия човек:

В нашия смях и сърцата ни

И във вените пулсации

Чакаме промяна.

В албума "Blood" и се превърна в "нов обрат", преходът от отказ за одобрение.

Този вятър извършва праха от ботушите на войниците, ден и нощ маршируване на Африка, "вятър" Kiplinga.Etogo омразен поет трябва да помним, на първо място като "праотец" Най-рок песни. Тя е включена в традиция на съвременни популярни песни на Англия, който излитане е дело на "Бийтълс". Singer колониална политика на "отговорен империализъм" в Англия, Киплинг търси решения на всички човешки проблеми в действие, и най-вече, че е колективен иск за него, принуждавайки хората да се подчиняват на общия закон. Войникът - въплъщение на идеята за сервиране някои по-висши цели извън обхвата на собствения си успех. Поставете завоевател-civiliser при Б. Чой взе млад мъж, който иска действия, а не на траур - ". След това ние ще действаме"

Но какво означава да се действа в устните на лицето, че "никой не иска да сложи крак върху гърдите си"? Отговорено Б. Чой в interview- "Всеки човек трябва да се промени на първо място през целия си живот и себе си. Аз не вярвам, че един човек 0pod сила да промени живота си."

Киплинг е създаден Индия. Б. Чой корейски гени са довели до бойните изкуства на Изтока ( "тролейбус, който отива на изток") на. Индийската култура никога не се разграничава ясно разграничение между човека и животните. Никой от нея и Чой ( "Всеки един от нас спи вълк // Всеки един от нас спи звяр // го чувам да ръмжи // Когато танца"). "Звярът" - е преди всичко "естествен човек", точно обратното е непокътната (U V. Цой: "Четенето на книги - хубаво нещо, но опасен като динамит").. Киплинг животни и хора живеят с общ закон за всички неща - да бъде създаден от време и по поръчка (Б. Чой метафора

- "Дърво, къща, един син"). Един човек се слива с prorodoy, природата се издига до индивида. Оттук и викът на Маугли - "ние сме в една и съща кръв", звучащи в заглавието на албума "Blood".

От Киплинг прие Чой символика войник, но му даде още един враг - смъртта. Като един обикновен войник, човек рискува живота си ежедневно. Оттук и "черен хумор" на "Black Album" ( "кукувиче", "Внимавай"). Но борбата за живота на един човек не е, защото не е той отмерва живота си. Най-трудната борба - от себе си. "Това трябва да е мястото // каквото и

// прави между земята и небето на война "Тя влиза в човека, той е -".. Последният герой ", единственият, който е свободен да направи живота си достойно за престоя си на земята.

А животът е само една дума

Има само любов е смъртта.

Смъртта заслужава да се живее

И любовта е чакането си заслужава.

Любовта се обърна войник-звяр в рицар. Под формата на рицарството, "великия път романа" Киплинг разказва историята на една улица момче Ким и индийски Лама. Лама, благодарение на момчето, започнаха да видите хора, по-добре. Ким се учи от високия си духовност, а не само да бъдат заобиколени от други същества, но и още нещо - любовта. Чрез нея, той е прикрепен към човечеството.

На "Книга за джунглата" и "Ким" романтиката с мотивът му път катерене става детска "епос". Той е нараснал едно поколение "Филми".

Киплинг обичал да казва, че той е живял "демон, понякога изцяло подчинява на себе си. Б. Чой мълчи за това, но за него за" този, който е работил Витка ", каза най-много" Oriental "на рок музиканти B.Grebenschikov "той винаги ме разтърси. Това беше нещо като Demon Лермонтов, или Манфред, само много по-интересно и приятно. Огромни размери са пълно отхвърляне на безсмислието на живота. Всъщност това и всички негови песни. "