Вие ще трябва да пожъне плодовете от своите действия
(Шри Шри)

Ако нещо откраднато от дома си, естествено ще се разстрои, нали? И какво се случва? Сърдиш ли се с крадеца, който не може да види, че не знаете кой е крадецът. И така, какво се случва с ума си, когато сте ядосани на някого, който не е пред вас? Вие имате главоболие и попадате в възбудено състояние, настроението ви не може да се нарече добро.

Аз казах, че кражбата се проведе от незапомнени времена. Това е нашата Карма Bhumi (земя на кармични дела). Ние всички дойдох тук, за да изпълни своята карма. Някои прави добро и си отиват, други се ангажират лоши дела и си отиват. Всички отиват да умрат, но те се възползват от предимствата на своите действия. Крадец непременно ще плати за действията си, рано или късно.

Когато правим нещо добро, ние определено знаем, че ще ядат от плодовете на своите действия. Това не е нова информация за нас. Ето защо дори и в Rudraabishek (Шива пуджа) ние казваме: "Намо Vanchate Parivanchate Stayunam Pataye Намо Намо, Nishanginishudhimate Taskaranam Pataye Намо Namah". "Таскър" означава крадец. Така че, ние пеем: "Ти си Бог също така и за хора, които се занимават с измами и кражби", което означава, че кражбата е около продължение на много дълго време, в продължение на векове. Ето как нашият свят!

Това Карма Bhumi (земя на кармични дела). Ето защо, всички неща, които трябва да направите, които правите тук. Ангажиране действията си, но имайте предвид, че ще пожъне плодовете им.

Тогава защо се притеснявате за действията на другия човек? Човек, който се ангажира грешка, трябва да се чувстват в резултат на техните действия. Вие разбирате за какво говоря?

В този свят, винаги ще има хора, които правят погрешно. Дори и в ашрама има такива хора. Те седят тук, но разкритикува Ашрам извън нея. Хората питат: "Гуруджи, защо не ги изгоня от ашрама?" казах аз. "Не, те са тук, на земята, за да се възползват от плодовете на своите действия Ако някой прави нещо нередно, никой не може да спаси затова нека ги постигне това, което са дошли тук.".

Защо трябва да се отрази на техните грешки и напрежение? Това е неразумно. Ако някой се обижда ви говори, Защо ви притеснява? Нека го кажем, това, което той иска, той следва своята карма. Ако той използва тези думи, нека това. Като цяло, трябва да му кажа: "Хайде, кажи ми всичко, което искате, можете да дойде тук, за да изпълни своята карма, така че да го направи и си отиват.".

Не всеки роден на тази планета, ще отидат в рая, някои ще трябва да върви по дяволите! В противен случай, тя ще остане празна! (Said Guruji смее)

Този, който дойде тук, на земята, и го прави лоши неща трябва да отида в ада. Когато обяснявам на някой, нещо или ви помоля да не крадат, то е само от състрадание към мъжа. Никога не съм казвал на никого да не краде и да не говорят лоши думи, защото това ме боли, не! Никой не може и нищо не може да ме нарани.

Ако кажете нещо не е наред, неприличен език, ще трябва да се възползват от предимствата на тези действия. Ето защо казвам, говорете добри думи и не казва нищо лошо. Не, защото не се чувствам добре, когато ти казват лоши думи. Думи - думи, без значение това, което казвате.

Е, някои хора имат такова поведение, което може да се направи? Каквато и да е лошо дела човек не е извършил, той ще трябва да пожъне плодовете от своите действия. Ето защо те казват, че ако не се покаете от тяхната грешка, не я повтаря отново. Вие не трябва да бъде тъжни грешки на другите. Трябва да разберат, че те са тук, за да се възползват от плодовете на своя карма, и това е, което те правят.

Вие трябва да се третира със състрадание за грешките на другите и да се покае от собствените си грешки. Когато се отнасяте със състрадание за грешките на другите, само тогава може да просвети, научи хората. Вие разбирате за какво говоря?

Ако направите грешка, да санкалпата (намерение) да не се повтарят тази грешка. И дори след това, ако направите същата грешка отново и отново, все още запазват Санкалпа не се повтаря тази грешка. Ако не можете да се измъкнем от този кръг на грешки, дори и след полагане на санкалпа, а след това се молим и да го предаде на Бога. Това са два начина да се предпазим от собствените си грешки.

За да се защитят други от извършване на грешки, трябва състрадание. "Това ще доведе навреди, защо вие не разбирате?". Вие ще трябва да се каже така. И ако, въпреки това, хора правят грешката, тъй като под контрол? В този свят, никой не можеше да спре някога един човек, който е бил предназначен да направи грешка. Фактът, че човек трябва да направи, той ще направи!

Дуриодхана (царят, който започна войната в Бхагавад Гита) е да се започне война. Кришна се опитвах да направя всичко, което зависи от него, за да го накарам да разбере - не веднъж, а три пъти - но дори и тогава той не е могъл да предотврати войната. Войната се състоя. Ние трябва да положим усилия, дори да осъзнават, че това е нашата Карма Bhumi (земя на кармични дела), и сме дошли тук, за да се отърве от кармата си и да продължат напред.

Алчност също води до загуби. Някой спечелил пет милиона рупии, а другият човек, който му казваше: "Дай ми парите си, ще добавите към своите 5 милиона до 20 милиона рупии." Хората вярват в нея и дават трудно спечелените пари. А мошеник взема парите и изчезва. И тогава един мъж да плаче.

Само вчера се запознах с един мъж в Чандигарх. Той каза: "Един човек избяга, като моите пет милиона рупии, Guruji Те бяха опазването на живота ми.". Аз казах: "Това е, защото на вашата алчност Не се притеснявайте, това е карма.". Вие разбирате за какво говоря? Това не означава, че си мислиш, че това е карма, и го оставете, какъвто е, не! Вашето задължение - да се опита да го хване.

Така че, аз казах на всички тук, в ашрама, по пътя за справяне с този проблем - че хората трябва да направят своите действия, а вие не се притеснявайте. Когато всичко се успокои, аз също така каза, че трябва да отиде в полицията с изявление, а друг да обяви награда от 25 000 рупии на този, който ще хване крадците, които са откраднати от сандалово дърво. Ако погледнете сега, тези две решения са противоположни една на друга. От една страна, ние казваме, че трябва да се хване крадеца, а от друга страна, ние казваме, че това е неговата карма - и това е вярно.

Ако мислим, че всичко това е нечия карма, и няма да прави никакви усилия, за да хване крадеца, но ще седи безучастно, мислейки по този начин, той ще бъде нашият akarmanyatoy (бездействие). Да хванеш крадец - това е наш дълг. Но в ума си, вие знаете, че всичко това е просто игра на кармата; тя е на законите на природата.

Ние трябва да видим как можем да си почине в знанието и в същото време да изпълняват задълженията си. Някои хора просто се държа за знания и не се изпълняват никакви кармични задължения. А някои продължават да се правят кармични действия без никакви познания. И двамата не са съвършени, не е пълна.

Това е начин да се поддържа баланс в себе си.