философия
като призвание

Philosophie ALS Beruf

Заглавие на статията съдържа очевидна алюзия към професионалиста на добре известния доклад на Макс Вебер, "Науката като призвание» (Wissenschaft ALS Beruf), посветена на реализацията на културен смисъл на науката. Очевидно е, че един и същ въпрос може да бъде разрешен с философията на позицията в настоящата ситуация. Много от моите колеги са отговорили на този въпрос по следния начин: философия не е професия, а състояние на духа и призвание. Това е, което всеки един от избрания този път не знае на Платон и текстове на Хайдегер, както и от собствения си опит: един вид специално усещане, преживяване, което го принуждава да не напускат разговорите по този възвишен и напълно безполезен тема. С други думи, въпросът за философията като професия хитър като истински философ не трябва да мисля за това. Достатъчно и че съдбата му позволява да участва в такива възвишени теми. Кой ще се проведе на философа след Философския факултет - това няма значение. Най-вероятно, офис мениджър или PR система или дори някъде огняр (като "поколение на портиери и пазачи"), а в свободното си време - правене на нещата, които обичате. Нашата задача - да напише текста и къде е работата рекорд - маловажни въпроси. Философски магазин там, тъй като има на преподаването на философия в гимназията. И това е достатъчно.

Декан на факултет проф Yu.N.Solonin съветва млад учител A.G.Artemovu.

Въпреки това, има разговор за професията не е просто. По мое мнение, професионален философска общност е изправена пред сериозна опасност и заплаха. Урок Вебер доклад за науката е, че без да се отчита наличието на дисциплинарни точки на науката (т.е. науката като професия), ние получаваме една изкривена картина. Опасността се крие във факта, че е налице разширяване комуникация разминаване между философската общност и другите общности и обществото като цяло, което води до криза във формите на обучение професионализацията философия.

Професия както е определено от термина речници - ". Устойчива дейност, която обикновено е икономическата основа на човешкото съществуване" на С този "икономически основи" е свързан, както и много други много важни теми, като например: форми на социализация, състояние и самочувствие, роля в сегашния живот, планове за живота, и така нататък. Можете да бия определението: професия - това е за парите, платени, е, че обществото признава като той разбира и смислено в очите на неговите часове. Професия - е форма на признание от обществото. Какво е това и какво би могло да бъде професионален философска общност в съвременната ни действителност, в наше време и в нашата страна?

За мен най-оригинален стимул за размисъл по този въпрос е най-неприятното откритие, когато открих, че разделянето на философията конкуренцията е значително по-ниска, отколкото за други програми, които се отличават с особен професионална гледна точка: политология и разрешаването на конфликти, приложни етика (най-мъдро, по мое мнение, отидете да научите китайски език в Катедрата по философия на Изтока). Ако студентските ми години отдел на философията "обезмаслено крема" на кандидатите, но сега ситуацията се е променила ясно, и философ се превръща в маргинална фигура, дори и при Философския факултет. Това е сериозна заплаха за философска общност. В допълнение, това е достатъчна причина да се чудя какво точно правим в дългосрочен план (толкова дълго, колкото обществото е ясно отказва да признае този смисъл).

Дори ако една философия, а не професия (които все още трябва да проучи), а след това трябва да има степен във Факултета по философия? Това господа клуб? Този чудесен аматьори? Москва колеги казват, че броят на децата от заможни семейства се е увеличил драстично през последните няколко години в Философски факултет, за които перспективи за работа не са толкова важни, които не трябва да работят по професията, което е по-важно да се получи широк образование. Дори и така, когато трябва да се вземе под внимание в образователни програми, тогава той може да бъде мощен "ресурс на влияние" в няколко десетилетия. В същото време, ние виждаме, как обществото все повече се иззема философска общност (ярък пример - промяна тема кандидат разглеждането на философията на историята и философията на науката, което очевидно не е едно и също нещо). И ако философската общност не е в състояние да даде ясен отговор на въпроса, какво прави, а след това перспективата е съвсем ясно: ние ще трябва да прокара толкова дълго, колкото ще има шепа чудаци, които по някакъв начин ужасно интересно да учи философия и които не се очаква и не търсят признание от страна на обществото. Не е необходимо толкова много философи в страната, това ще бъде достатъчно, за 3-4 дузина.

Но тези, които са професионални перспективи са важни и кой ще живее чрез собствения си труд, ние трябва или да се преместят в други професионални направления, или да приеме силно маргинализирани в нашия свят.

Еднократна факултет

Но дори и така, учителската професия - това е специален жанр, който включва много други умения, в това число дори действащи умения. Всеки начинаещ учител знае колко трудно е да се поддържа вниманието на публиката (и дори по-голяма аудитория, където и да е в технически колеж), която е слабо мотивирани да учи философия. Или новак говорител научава всичко това сами, или (което е много по-често) е одобрен в становището, че светът се състои от глупаци и мошеници, които не разбират човешкия език и които можете да натиснете само с помощта на външна дисциплина. Няколко години по-късно един човек (най-често това се случи, в моя опит, жени) просто sterveneet, а след това животът му е незавидно, както и всеки, който влиза в контакт с него. За една и съща философия тук на всички, обаче.

Това е моето дълбоко убеждение, че философията през цялата си история не е изолиран от обществото. Както и да е, тази връзка винаги е била философията е един вид отговор (или един от отговорите) на предизвикателствата на времето, тъй като софистите, направени предмет на размисъл, един от най-важните сфери на живота на един свободен човек - в сферата на политиката и правото. Гръцката философия се появява като самостоятелно полис човек, гражданин, който има желание и готовност да участва по значение в живота на държавата. Имаше периоди, когато инициативата премина с екстра-институционалната философия, както беше в Декарт и Спиноза и други философи на XVII век. които са развили нов поглед към света в опозиция на институционалната философия на университета. Но отговорът винаги е било така. Не е изключение и сегашната ситуация. За съжаление, модерна обществена политика се превърна по-скоро в шоу-бизнеса, нито принципи, нито не говори програми. Обществен ред - е безсрамен идеологически пропаганда, дали либерал или консерватор, и изучаване на политиката се превърна в голямата си част в събирането и тълкуването на клюки.

Кои дейности в обществото подготвя човешката философско образование? И това може да бъде подготвен за всяка дейност? Моята теза е, че в различни области да има значителен брой дейности, които са "наши", в смисъл, че за тях най-адекватните са нашата подготовка и начина си на мислене, а именно - способността и желанието да се държи отразяващ позицията, навика разбиране не само да изложи тези или други смислено действие, но на основата на тези дейности, да са наясно с начина на действие, която се извършва в същото време.

Практическа философия - е специален вид устройство, чиято позиция се различава от другите комуникативни ситуации: всеки ден, чисто професионални, позицията на журналиста или психолог, който специално се занимава с комуникации. Особеността на комуникативно място на философа се състои във факта, че тя включва излиза извън паричните дадености.

Проблемът е, че тези слоеве на дейност или не отвориха изобщо, или са заети от представители на други общности. В старите дни (във времето на Маркс) практически философ влезе в политиката. Но има и други области на дейност. Отразяващ слой присъства в икономиката. Но философът не може да дойде до бизнес корпорация и започват да се "научи живота." Освен най-различни причини: първо, то там не са били задавани, и този контакт, просто не е да се осъществи. Философ и бизнесмен, живеещи в различни пространства, в различни времеви ритми, говорят на различни езици. Това комуникативна задача съвсем тривиално. Да не говорим за факта, че един бизнесмен, ангажирани в бизнес живота по различен светоглед, а не като философ. По този начин, в първо приближение, проблемът се появява като проблем на комуникативно.

Образователната система - особено престижно в юридически, икономически, специално - построен като послание към определен набор от действия алгоритми в някои видове ситуации. Такива алгоритми могат да бъдат доста (в случай на качествено образование), но те винаги са краен брой, а образованието е насочена точно в тези алгоритми. Всъщност, благодарение на тази ефективност се постига чрез образование. Оказва се, такъв специалист и в икономиката и може да действа незабавно (добре, с изключение, че четката до това, което не може да се преподава във формалното образование - форми на грижа, "крият" и "sokryva"), и необходимостта от него е очевидна. Въпреки това, животът е мимолетен, старите схеми вече не са приложими. Но тази промяна в характера на дейността не се извършва: на мястото на една схема, с дата, получава друго. Такъв специалист за разработване на нови схеми не може (защото "заключен", за да работят като част от алгоритъма), то тя заема отвън - от приятелите на колективния опит и т.н. Може би някъде и да има брилянтен икономист, който идва с всички тези схеми "подслон и грижи", но за този вид творческо мислене престижно образование не подготвя. Както казва Хайдегер, науката не мисли. Съответно, на площ, за който се подготвя философски образование - отразяващи нагласа, разбиране на ситуацията за разработване на нови схеми.

Когато, в какви форми, какъв език, в който думи може да се осъществи такива философи комуникация с представители на други общности? Ако zagrubit ситуация, представете си, че такава среща, например, с правомощията, проведени първите проблеми на установяване на контакт се решават, тогава какво да говорим? Нека си представим за момент, че остана в асансьор с Лужков, да речем, една седмица (т.е. времето е) - това може да се каже, е философ? Онтологии са различни, формата на доказателства - други форми на надеждност - различен (и цел на дейността също е различно)?

Моите колеги-психолози поставят следния въпрос: ако ти започваш да се измъкнем от класната стая, да стане от бюрото, излезте на по-широки кръгове на обществото, тогава какво всъщност отидете? Какви проблеми да решите? И след известно отражение бях принуден да признае, че философията не решава никакви проблеми (за разлика от религията, или положително знание), а само определя пространството дискусия. Философията се занимава с привеждане в съответствие на дейността на значения.

Наистина ми хареса начинът, по който се формулира моя колега Катрин Ананиев: философ в бизнес общността - е на Александър Аристотел. Налице е важно и кантар, но първо трябва да разберем на какво основание може да се осъществи този контакт?

По мое мнение, сериозно предизвикателство за нашата философска общност ще се присъедини към процеса Болоня. В допълнение към многото основните неясноти и очакваните изключителни трудности, не е ясно от самата същност на системата за двустепенна магистърска и бакалавърска. Ако Учителя - е изследовател, който е ерген, ако поставите въпроса много принцип? Какви са перспективите за работа? Изглежда, че той не изследовател, а не учител (или учител в училището) ... Тогава кой е той? Специалист - минус една година (т.е. недостатъчно квалифицирана)? И на този въпрос не е празен ход, тъй като зависи от умението комплекти, които следва да бъдат включени в курса на обучение. Може би той - журналист (виждам, че голяма част от философските младите хора и някои от майсторите успешно овладяване тази ниша), но след това, тази позиция трябва да бъде подкрепено с подходяща за писане умения, стил и т.н. Може би това е един вид "logoterapevt", занимаващи се с привеждането в съответствие на определена цел. в екзистенциални ориентации и очакванията на хората. Може би той ще се занимава с методологията на науката (макар че е в нашето време, и най-малко вероятно), или преводи на философска литература ... Всеки помолени професионален имидж трябва да се поддържа в режим на "ако, след това ..." и свързаните с образователни дейности.

Много от колегите ми ме пита: какво искам да постигна такова разсъждение? Моята цел - да привлече вниманието на професионалната общност в лицето на много реален и близък опасност.