"Съдържанието на ILK в ада"
Вечерня за празника на Петдесетница

Вечерня, които сега ние се ангажираме - е специална услуга. Тя завърши духовното пътуване, което започна Коледа и продължила цяла заговезни, цялата Страстната седмица, Великден, Възнесение и Петдесетница. През този период, ние си спомни, че отците на Църквата, наречени на къщата-изграждане на нашия Господ и Спасител, който е Негово пестене на бизнес, който започна своето раждане, и завърши с възнесението и изпращането на Светия Дух върху апостолите.
На вечерня по случай празника на Петдесятница прочетете колене молитва, в която цялата човешка история се отбелязва от сътворението на света до днес, отбелязван всичко, което Господ е направил за запазване на човечеството от греха, за спасението на хората. Специално място в тези молитви вземе петиции за мъртвите - всички наши роднини и близки на всички онези, които умряха в продължение на много поколения и векове преди нас, не само праведните, но грешните. В третата молитва се казва, какво е съдържанието на другите, като в ада - тези, които най-много се нуждаят от нашата молитва ходатайство.
Защо ние се молим за мъртвите и най-вече на неговите хора в съдържанието на адът. Защото между земна църква и Църквата на небето не непроходими граници между живите и мъртвите не е непреодолима пропаст, но си отидоха - нашите братя и сестри, с които имаме близки, неразривна облигации. И ние вярваме, че тези, които не са спечелили блажена и в момента е в страхотна мъчение, може да бъде доставена от тях в молитвите си. Това е вярата на Православната църква, като е нашата надежда, както е показано любовта ни към починалите ни братя, които боли и наскърбява душата ни.
Никой никога няма да бъде спасен от Господа насилствено. Тя все още е най-малко един човек, който не иска да следва Христос, докато не е ад, има geennskoe мъка, че страда изоставяне от Бога. Но в ада действа Божията любов, и Господ е в ада, защото е след възкресението му се върна в ада прозвуча и Неговото спасително слово. След низходящ в ада, Господ обърна проповедта си към хората, които през целия си живот не го знаят или не му попречи да го последвам, които ходят по пътя на греха, отказвайки да следват пътя на правдата.
Тя е за тези хора днес се моли църква, защото те не се изтриват от паметта си. Тези от нашите починали роднини, които може би са живели живота си недостойни за християни, а може би не са били християни, загинали извън истинската вяра и са били в ада - и те трябва да присъстват в съзнанието ни и в молитвите си. За толкова дълго, колкото ние си ги спомня и да се молят за тях, има надежда за спасението си.
Някои хора мислят, че ние, православните християни не могат да се молят за никого, с изключение на членовете на Православната църква. Според съществуващата традиция на православната литургия на Proskomedia Не помня някой, с изключение на православните християни. Но в допълнение към спомена за приносите, има много други форми на възпоменание. А фактът, че имената на не-православни християни или не-християни не са се изказвали по молитвата на Църквата, не означава, че ние не би трябвало да се моли за тези, които умряха извън православната вяра, че ние трябва да отрече тези хора, както и че, веднага след като те са измрели Православната вяра, надежда за спасение за тях, и поради това не е необходимо да се молим за тях.
Много от нашите родители, баби и дядовци, братя и сестри, както и някой, може би, и деца, са загинали за вярване. Можете да не се отчайвайте от спасението на тези хора. И вие не можете да ги изтриете от паметта ни. Трябва да се молим за тях, както и съдържанието на всички в ада. Не забравяйте, че Господ умъртвява, и съживява събаря до гроба, и завежда (1 Царе 2:. 6) и че, ако ние pechaluemsya за тези хора и тяхното страдание в ада може да бъде временна, пречистващо. Бог иска всички хора да бъдат спасени (1 Тим 2: 4) И това е неговото желание, ние не трябва да го възпрепятства, а напротив, молитвата му за мъртвите, ние трябва да помогне на Бог да спаси грешните. Жертва, която доведе на Спасителя, е универсална: тя се предлага за всеки човек, който живее или е живял някога на Земята. И ние ще направим жертва чрез устата. пламенна молитва за всички и за всички - на живите и мъртвите, на праведни и неправедни, православни и неправославни, вярващи и невярващи.
Крайната съдбата на всеки един от нас, зависи от нашия собствен избор - на чия страна ние: Бог или дявола. Този избор се прави от нас по време на земния ни живот. За тези хора, от които нищо повече не зависи, това е всичко, което би могъл да направи или да не направи, главната надежда за спасение - това е ние, нашата молитва за тях, нашата памет от тях.
И нека не говорим за това кой ще бъде спасен и кой не би се запази, защото е известно само на Бога. Но нека се моли за спасението на всички, включително и съдържанието на останалите, като в ада. Защото, както казва св. Силуан, че трябва да има само една мисъл - че всички да бъдат спасени.

Abbot Иларион (Alfeev)