Какво е необходимо, за да бъда писател?
Това със сигурност е вярно. На първо място, тя изисква талант. Но талант сам, то е само семето на благородна, красива централата. Да се разработи великолепно да даде ярки, ароматни цветя, изисква редица благоприятни условия за него.
Първото нещо, което в подходящи условия на околната среда. Ако се вгледате в брилянтен руска литература от XIX век, с право предизвиква изненада и радост на света, ще видите, че всичко това е създадено почти изключително с тънък горен слой на българския народ - благородството и буржоазната интелигенция. Дебелина фолк даде почти нищо за него. И това е ясно защо. Vyatskiy неграмотен човек, който е живял без почивка в отдалечено село на тъмната му фабрика тъкач, отбелязан от дълга, тежка и нездравословен труд, може да има голям художествен талант. Но как и какво може да го докаже? Не само всички наоколо, а самите те дори не са наясно, че изгарянето на таланта си, е по-голяма стойност в живота и го ексцентричност, глезене взети под внимание. И таланта умира като семе, което падна върху суха, стъпкани земята. Седи върху него не е необходимо - това е твърде ясно, а не това, което искам да говоря. Аз ще говоря за вътрешните причини, които се намират в самите автори, които го попречиха да разгърне с пълна сила и красота на таланта му.
Аз ви възлюбих. Любовта е също така, може би,
В душата ми не съм потушен;
Но сега вече не сте притеснен за -
Аз не искам да ви натъжи.
Обичах те безмълвно, безнадеждно,
След това беше подчертано, срамежливост, ревност.
Обичах те толкова искрено, толкова нежно,
Както дай боже да бъде обичан.
Вижте колко лесно е естествено. Тъй като, ако един мъж седна на масата и веднага, без колебание, написа писмо до веднъж възлюбен; че е трудно да си представим, какво друго, какви други думи можем да го напиша. И в същото време - това, което завладява властта на чувствата, какво поезия! Тази невероятна простота, тази хармония и кристално чист стих, това настроение заразяване сила ще ви кажа с пълна увереност: разбира се - Пушкин.
Но повярвайте ми, помогни на човека
Аз не искам да. Странник бях
За тях завинаги, като звяр на степта;
И ако дори минута вик
Промених - Кълна се, човек,
Използвах езика ми извади слаб.
Тези силни, къси, така наречените мъже рима, тази мъжка енергия на езика, на звънене на бойна стоманен меч в стих. Може уверено да се каже, разбира се, е - Лермонтов.
Има определен час от света на мълчанието.
И в този час посочените по- горе феномени и чудеса
Живо колесница на Вселената
Отворени ролки в небето светилище.
След сгъстяване на нощта, тъй като хаосът във водите,
Загуба на съзнание като Атлас, натиска на земята,
Само музите девствена душа
В пророчески сънища нарушени от боговете.
Нещо странно, малко познат, и в същото време нещо мистериозно и значима, възбужда душата на най-основното му значение. Като че ли старата, посивяла брада, пророчица Сибил сред непрогледна нощ в екстаз пророчески полузаспалото мърмореше някои думи. И вие няма да се поколебае да го кажа - Tiutchev.
С аплодисменти, лениво трака,
Оцветявам кръв по ръцете си,
Това, че той знае как да обича.
Тежки, негъвкав стих тромавите рими: "трака - това загинат", "пауза - bilosya" (които дори не се римуват, а просто повторение на една и съща дума, но с индекс). И до него - горчивата мъка на покаяние, страстни импулси да служи страда човечеството, голямата трагедия на нарушеното съвестта. Разбира се, това е - Некрасов.
Какво е това се дължи на оригиналността на всеки истински творец? На първо място, фактът, че той живее в един интересен, уникален вътрешен живот, и второ, - това е цял себе си.
Що се отнася до първата, а след това, по същество, е интересно и оригинално всеки човек. Само повърхностни хора се оплакват от липсата на "интересни" хора. Паскал казва: "по-мъдри, отколкото някой, толкова повече той намира оригиналните хора, тълпата хора не са в състояние да видите разликите между хората." И, наистина, изглежда като оценявам душата на всеки човек е хора, които могат да се видят и обичат около тях живеят живота. Гьоте, великите текстовете на които ние, за съжаление, почти напълно неизвестни, казва в поемата си "Състоянието на здравето":
Каквото и да - и там не е изключение тук! -
Вие - едни и същи хора. без самоунижение
Мюсе заяви: "Аз пия от малка чашка, но чашата на моето." Основното нещо, което беше неговото питие. Ако това ви е, че ако има малка снимка на своя, значи сте - художник, имате право да седне на масата, където огромните си купи седят Омир, Есхил, Данте, Шекспир, Гьоте, Пушкин, Толстой, Ибсен.
Но за това е по-важно и второто условие - да бъде себе си.
Ти казваш: "Да бъдеш себе си Да, това е толкова трудно трудно да бъде друг А за себе си, това е най-лесното нещо ..?" Не, това е най-трудното нещо е налице. Немски анархист индивидуалист Макс Щирнер казва: "във всеки един момент да отидем всички, че можем да бъдем, и не трябва да бъде повече от това." Ако сте разбрали това правило по такъв самодоволен, еснафско плосък смисъл, изпълнението на това, разбира се, това е лесно. В този смисъл, през целия си живот се е Ибсен Peer Гинт - и в края на живота си той е "Бутон без очи" е недостоен дори от ада като нещо доста безлично. Той е обречен да обират Pugovichniku да го преработи в нова сплав. Той започва да осъзнава, че
Аз не съм се бил, но само
Се убеди.
Това, което исках да изразя Boss -
великия майстор на живота, Каквото и да го наречем, - характера, съдбата, бог. Бъдете себе си - това означава да се развие възможностите, които са включени в теб, и това удушена, осакатени във вашата среда, образованието, влиянието на хората около вас, от собствения си страх пред своя мир на неговата независимост.
Този въпрос е много голяма и сложна, и няма място, за да го вземе в цялата си ширина. Аз ще говоря само за това, доколкото то е свързано с писане.
Какво пречи да бъдем себе си писател - особено неопитен писател, начинаещ?
На първо място, се затруднява от факта, че той не се доверяваше - не се доверявайте на своите чувства и настроения, начина, по който той вижда и чува как си дърпам говори. Струва му: "Мисля, че това е само как се чувствам, защото аз съм такъв глупав, странно, или лош човек, никъде нищо, което все още не сте прочели." Така че по-добре! Не. Страшен, неудобно! Това се художник не се срамува. Както по-рано е описано, като например война? Страхливец треперят, криейки се в жлеба, смел човек с огнени очи се втурва на оживена кон пред ескадрилата и диво нарязани един всред враговете. И тук е Толстой. Той имаше много пъти са участвали в боеве в Кавказ, по река Дунав, стояха на известния защитата на Севастопол, известен със смелостта си там. И той описва войната срещу нас по съвсем нов начин. И страхливец той е смел и смел, се случи, панталони, като заек, треперене тихо кръстени под униформата си. Четем и засегнати от, да речем, "Но това е вярно, така че трябва да бъде!" Толстой постига това с факта, че безстрашно пише, че наистина се чувствах и видях - че самият той.
Сериозна пречка да бъде амбициозен писател себе си има голямо влияние проби. често пъти дори като че той отива точно както в любимия си писател. Спомням си преди тридесет години, когато бяхме много на мода Nadson, един ученик чете стихотворение за мен и пита:
- Познай Чия е тази поема?
Студент се изчерви от удоволствие, с скромна гордост сведе очи и каза:
Той беше много горд, че неговото стихотворение може да бъде сбъркана nadsonovskoe. Но имаше гордост в абсолютно нищо. Не е трудно да се фалшифицира на друг, готов формуляр, - това е достатъчно, за да бъде в състояние да преповтарят или скорец. Гордостта на поета е само, че не може да се смесва с друг.
Повечето големи художници започват да следват. Много хора през целия си живот не са в състояние да се освободи от влиянието на тяхната омагьосана проба. Не забравяйте, колко време и силен отпечатък, наложена в началото на миналия век на Байрън литература от всички страни, неудържимо се подчинява все слаб артистична индивидуалност. Дори и силна, че е трудно да се справят с него. Baratynsky написа големият полски поет Мицкевич:
Когато Мицкевич вдъхновяваща,
И, за да не натиснете пешеходните господа,
Нека не казах тук обикновените хора.
Въз основа на глобата ", хитовият" faktik поет създаде картина на целия социален ред, фалшиво и лицемерно, са изработени от създателя на дълбоко демократичен религия важен благородник, който не е достоен да видите черни хора. И точно преди да падне изкуствен, ненужни преградна стена себе си се на един изкуство за някои две изкуства - граждански и граждански.
Надделя веднъж класицизъм е заменен от романтизъм в литературата, романтизъм - реализъм, реализъм - символика и т.н. За критици и историци на литературата, тези промени могат да дадат огромен поле за наблюдение, за да се направят изводи, да се бори. Но тук художникът може да участва само като обект, като материал, на който му позволи да работи теоретици. Художникът създава от вътрешната страна, са се отнасяли само едно - да изразя точно и пълно, че в сърцето му, и в която ще постави "училище", към който се нареди на посоката - това не е себе си.
Те съобщават, че за кратко време ще се проведе под председателството на един от най-известните поети поезия вечерта. Доставяйте си декларации и стихове: неокласически neoromantiki, символисти, футуристи, prezantisty, Imaginists, nichevoki, еклектичен и т.н. и т.н. За мен това плакат бяха очаровани зашеметяващ. Колко сергии се прибрана артисти като търсеше грижливо от всяка група, за да се изгради отделен stoylitse и се придържайте към него свой собствен специален етикет! И колко добре би било, вместо дългите конюшните с отделни щандове, за да видите стадо диви коне, които не искат да знаят всички сектантски сергии, препускащи свободно отвъд оградата всички декларации. И нека по-объркан учудване ще ги погледнат и класификатори skhematizatory напразно да ги гони и дори се опитаха да закачите на опашката на малък етикет.
Такова училище, така и така; старите форми, нови форми. Чехов в "Чайка", каза устата на един от героите му: "Да, имам повече и повече стигнах до заключението, че не е в старите и новите форми, както и че един човек пише не мисли за каквито и да било форми аз пиша, защото е свободно излива душата му. "
Така че, основно изискване за художника, основната предпоставка за своята оригиналност и полезност, то е - да бъде себе си. Бърни има кратка статия, озаглавена: ". Изкуството на три дни, за да се превърне в оригинален писател" - "Отделете няколко листа хартия, - казва Борн - и в рамките на три дни на писане - но без лицемерие, без да лицемерие - каквото ви идва наум Напишете какво мислите за себе си, за жена си. за турската война от Гьоте, на началниците си - и след три дни ще бъде извън себе си от изумление, което имате нов, нечуван идея е изкуството в три дни, за да се превърне в оригинален писател "..
И това наистина е най-правилно и вярно пътя за писател на всички. Поправете я за един писател-художник. Въпреки това, самата безразсъдно дисплея на свободата, която изисква художникът да бъде много по-трудно и по-тънки, отколкото обикновен всекидневен искреност, способността да се говори откровено какво мислите.
Процесът на художественото творчество е нещо много сложно. Това е някаква много специална процес, много малко, подобно на обикновен умствената дейност. Арт работа в основната си част се извършва в една дълбока, подсъзнание човешки ум и показва името на лицето, на подсъзнателно живот - неговата основна, "вътрешна" отношение към живота и света - често самият човек доста неясна, не е същото като възгледите си майки и убеждения. Ето защо е толкова често се случва, че основен изпълнител не е в състояние да обясни не само работата си, но дори и той го разбра. За тази специфична характеристика на изкуството отбележи дори Сократ. "Той ми тръгна към поетите, - казва той - и ги попита какво искат да кажат и почти всички присъстващи по-добре може да обясни какво е било направено от тези поети, отколкото те не са мъдри са те да го направя .. това, което правят, и нещо като вродена способност и в транс, като гадатели и гадатели. "
Много малко са велики художници, чиито умове са малко или много същото като същността на тяхната безсъзнание, или поне повече или по-малко напълно отразява. Това е до известна степен е било, например, Гьоте. Повечето, обаче, дори и най-големите художници на двете страни на душата на работата им живеят в пълна разстройство, и те са, наистина, "те не знаят какво правят."
Вземете, например, два от най-големите художествен дълбочината и силата на български роман - "Престъпление и наказание" на Достоевски и "Ана Каренина" на Толстой.
Какво е, говорейки на стария език, "идея", "Престъпление и наказание"? Dreamer-студент реши да дари ползи на човечеството, за да получите необходимите средства за тази цел, той убива една стара жена лихвар; събужда съвестта, той не може да устои мъките й, тя се призна за престъплението и отива в затвора изкупва греха си. "Идея" роман - че е невъзможно да изчисти цели, за да се стремят нечисти означава, че върховният морален закон наказва човека угризения на съвестта, като най-тежкото наказание за извършеното престъпление. Така че разбират значението на всеки читател на романа, доверието в заглавието му и го прочете с предубеждения лесно го разбирам в известен смисъл. Най-забележително, че по същия начин, по всички сметки, разбира романа си сам Достоевски. Но ако внимателно четене на романа, без да се засягат, можем да видим, без затруднения, че няма и следа от християнската идея, че, напротив, това е - един от най-дяволските дела на руската литература. Най-постоянен проблем мъки Достоевски в тайните дълбини на бунтарската дух и дисхармонични, проблемът е "собствената си воля" - на проблема с пълна свобода на човешката душа, от правото си да стъпчат смело всички обществени закони и морал. И в романа виждаме ефектна картина на трагичната борба на човека за този университет в дясно. "Това не е за мен, за да убие, - казва Разколников - да стане благодетел на човечеството Глупости, аз просто убит, да се самоубия, за себе си сам аз трябваше да знам дали мога въшка като всички останали, или хората ще мога да пресече.!.? или не може? съществото ми трепереше или правото да има? " Оказа се - отвратителна създание. С презрение, отвращение към себе си за слабостта си, той е изправен пред съда, и той говори за него: ". От посредствеността и подлост на моя смея" Достоевски пише, че в затвора, Разколников не се покаяха за своето престъпление, престъпление, което той признава само едно си: че не го е направил и прави самопризнания.
Ето още един роман - "Ана Каренина" с надпис: "На мене принадлежи отмъщението и Аз ще отплатя". На пръв поглед, "идеята" отново е същата, както в "Престъпление и наказание": нарушение на моралния закон неизбежно води до смъртта на престъпник, а съдия на деянието и дееца не може да бъде лице: най-високата морална самия закон строго наказва извършителя. Но ако, в обичайния смисъл на думата, на идеята за "Престъпление и наказание" може да ни изглежда само стереотипен и по същество фалшиви баналности, идеята за "Ана Каренина", в това тълкуване, той може да засегнат някое жив човек от тесни и тесногръдото си Анна далеч от необичани противно на съпруга й, свързана с любимия човек - това, което е там, за да престъплението, както и че се наказва? Но ако ние внимателно Внимателното четене на романа, ние сме в него ще видим нещо много голям и дълбок, - виж, отново, е отражение на най-дълбоката духовна същност на Толстой - непоколебима вяра в това, че животът е по същество светлина и радост, тя твърда ръка води човека към щастие и хармония, а самият той е виновен, ако тя не трябва да бъде обжалване. Женен, с Ана Каренина е само на майка си, а не жена си. Без любов тя даде Каренина тази светлина и радост-чист може да бъде само с любов, без любов се превръща в мръсотия, лъжи и срам. Реалният живот не страда. Като че ли не зависи от силата на Ана - тя е чувството - я изважда от живота си грозен и води към нова любов. Ако Анна чисто и честно предал тази власт, преди тя щеше да се отвори нова, цял живот. Но Анна беше страх - страх малък човешки страх от осъждане, преди да загуби позицията си в обществото. И дълбоко, ясно чувство замърсени с лъжи, се превърна виновно удоволствие става плитко и кален. Ана остави само в любовта, става любовница, както преди беше просто една майка. Напразно тя се опитва да живее с неестествени му любов pustotsvetnoyu. Това е реалния живот и не може да чака. Осквернени, раздра на две, тя безмилостно убива душата на Ана *.
Въпреки това, Толстой сам - и това, което знаем наистина доста автентично, - нищо подобно вижда в романа си. Той току-що го жена денонсирана, за лични удоволствия отминала необичани съпруг и пренебрегвани семейни отговорности.
В най-вероятно аз не знам
Свързани статии