Енциклопедия на йога. Йога - начин на живот на земята> Йога и духовност> ведически пантеон.
Древна индийска пантеон се състои от тридесет и три-популярните и най-почитаните богове и безброй полубогове, малки богове, демони и духове на природата, повечето от които се извършват от един и същ източник друго лице се представя от силите на природата, напомнящи на гръцките богове. Сред тях имаше един добре познат Pit - ". Бог на смъртта" Това е първият мъртвец, който е станал толкова божествено. С течение на времето става видим някакво специално желание за сливане на идеи на две или повече богове в едно и да издържи от една към друга божество на техните характеристики и свойства. Тази тенденция постепенно укрепи и развие, докато най-накрая, разликите между боговете не са били толкова неясни, че хората започват да гледат на тях като на проява или на друго лице се представя на едно-единствено божество; по този начин, основните идеи на Индийския пантеизъм станаха по-категорични и ясни, както по съдържание и форма.
Малко по малко по-малко божество изчезна, а по-голямата част от тях имат само едно име. Брамини, кастата на свещениците започнаха да узурпира все повече и повече и по-голям контрол над вярванията, настойчиво и упорито преследва масите свои собствени упражнения, намаляване на общата вяра в определена система, и са включени идеи, които се съдържат в него. С развитието на пантеистична представяне на същността и целите на боговете се промени. Индра, след като е загубил голяма част от нейната разрушителна сила, стана цар на подземния свят, царството на боговете. Варуна става владетел на океана, и така нататък и др..; и с растежа на пантеистични идеи на Индийския състезанието, много по-малки богове бяха засенчени от други по-важни.
Постепенно идеята за Брахман, Върховният Аз съм цял Вселената, започна да се заемат господстващо положение сред масите, т.е. Стана като вярно, тъй като това е много време за философи и духовници. Съответно, бог Брахма, олицетворение на Брахман, става много популярен. Брахма започна да се разглежда като творчески божество, подобна на гръцката Демиурга, или божествената пратеник на върховната същност, призова за създаване на видимата вселена и човек; Брахма също дава други имена: Праджапати и Хиранйагарбха. Но Брахма не е напълно измества старите богове. Някои от тях, като Индра и Варуна, остана, но признава божества, подчинени на Брахма.
След това започва да расте по-ясна представа за индийската троица, състояща се от Брахма, Вишну и Шива. И трите са по същество три вида едно Върховно Същество. Брахма се счита за началото на творческия Троица, Вишну защитени, и Шива - разрушителна. Проявата на тези три принципа и да създадете живота на Вселената. Тази идея за Троицата никога не е напускал Индийския ума, въпреки че то е претърпяло промяна с увеличаване на поклонение на Вишну и Шива. Сектата, придържайки се към поклонението на Вишну, както и секта покланят Шива най-вече смята, че всяка една от техните божества и е върховен същността, от която произлизат останалите две божества Троица. Но първоначалната идея на външния вид на Троицата, която продължава да бъде основна част от индийски религиозен възглед за света, трябва да се дължи на много далечно време. Това се вижда от много древни изваяни изображения, като най-известната скала в слон, който е показан с три от общо тяло и от тях се издигаше три глави.
Началото на преобладаването на Вишну и Шива - двете основи на индийската троица - може да бъде проследена до Ведите. Още в древните Веди, ние откриваме признаци за Вишну и Рудра (вторият божество на едно и също нещо, и Шива). От самото начало, Вишну е изобразен като добронамерен божество, пълна с благост, любовта и истината, и желанието за ред и мир, и негов символ е движещ слънцето. Рудра (Шива) е началото на разрушаването и кавги има враждебен и - отмъстителен характер, но в същото време са склонни да умилостивяване и ласкателство, за която възнаграждава своите фенове с услуги: благоденствие, здраве и др символ на бурята, че е ... Тези представяния на Вишну и Шива като добри и зли духове, са в съответствие със старото, колкото и хълмове, характерни, в определен период от духовно развитие, всички народи и всички религии - идеите на Бога и дявола.
Но заедно с почитането на Вишну израства друг култ, друг религиозно училище, също изпълнен с православен индуизма и също се признава и санкционирани. Това е училище на феновете Siva, чието предишно име Рудра, отпаднал от употреба,. Шива е пълна противоположност на Вишну, на пояс, и започна да ми харесва покровител на своя народ. Той олицетворява разрушителна принципа, - богът на климата и разпад. Според Layelya: "Шива - това е първата пряка впечатление от това, което човек получава от контакта с природата, усещането за безмилостен, безкраен промяна на Шива - разрушителят и реставратора на различните прояви на живота, той е длъжен да спазва всички живи, той е подчинен на непрекъснатия цикъл на раждане .. и смърт, която някога се актуализира цялата природа. символично емблема на неговите свойства са смърт и човешко желание. Той контролира приливите и отливите на одухотворената съществуване. в лицето на Шива, ние сме близо до . Съюз на първите два принципа: животозастрашаващо борба с нея собствената Той изпълва изображения, емблеми и алегории на целия процес на развитие на природата, което се изразява в неумолимия закон на заместник празник на живота и смъртта - в един безкраен цикъл от неразрушим живот.
При първоначалното си име Рудра, Шива се счита за жестоко и ужасяващо демон планина. Той живее заедно с невестата си Парвати в уединени долини на Хималаите, заобиколен от тълпа подлежи на него дяволи, демони и духове на унищожаване, да се отдадат на шумни празненства; Изплашените му били толкова търсят Неговата благодат чрез жертва, хвалебствия и поклонение. Като символ на производителните сили на природата, той носеше значка на Lingam. мъжки продуктивни на органи; като представител на злото власт, той носеше огърлица от два слети змии - ужасно създание за цел да предизвика страх и да се насърчат предразполагащ жертва. През нощта той отиде до гроба и гробището, придружен от подчинените му дяволи. От желание да успокои ужасен Шива се появи много жестоки мъчения на самите индийски аскети. Но, въпреки техните злобни и ужасни имоти, тази страхотна Бог привлича много фенове, принадлежащи към него с една и съща голяма любов и преданост, с които последователите на култа към Вишну се отнасят към състрадателен Бог. Странен психологически феномен в индийската религия са любовта, че лоялността и възхищението, какви са последователите на някои по-ниска поклонение Шива, изобразен гол с гърлото си синьо и червено или синьо-бяла кожа, с три очи и намазва с кравешка тор вежди , Без съмнение, поклонението на Шива, в по-ниските му форми, има фина форма на дявола поклонение. Но култа към Шива и там е по-възвишена страна, както ще видим по-късно, когато идваме да разгледа различните секти.
В непосредствена близост до култа към Шива израснал близо до него на култа към Шакти. Шакти - термин, приет да се отнася до началото на космическата енергия, или активна проява на принципа на живот във Вселената, точно обратното, че е най-добре. Тези два принципа се характеризират по следния начин: Шива се; Булката на Шива, известен като Парвати (или Uma, Гаури, Тара, Кали, Дурга), там е Шакти, или творческа енергия. Последователи на култа, посветен на нея, се наричат Шакти секта. Шива - мъж, богинята Шакти - жена. Култът е поклонението на женското начало във Вселената. Шакти е разделен на две училища, а именно: 1) Dakshinacharev. или "след по правилния начин", които се покланят като Шива и Шакти т.е. и двете женски и мъжки божество, а предпочитат razrushitelnm и плашещи аспекти на своя бог. 2) Vamacharev. съсредоточи своето поклонение само на жените и майчина изображения на божества, за които училището е обвинен, че се опитва да създаде фалически култ. Древните тагове и други представители на ужасен индийски поклонението принадлежат на изродят секти поклонение на Шакти. Но такава е странността на индийския ум: Шакти е сред мнозина, че изображението на богинята изглежда идеалният начин "на Вселената, или на майката природа", както и че предоставя на Министерството на нейните красиви церемонии и ритуали, облечен най-идеалист.
Бог Брахма - в индуистката митология върховен бог на основната триада на боговете заедно с Вишну и Шива. Почитан като създател на Вселената, за разлика от Вишну, я консервант и Шива изтребителя. Според легендата, Брахма се ражда от едно яйце плаващ в първичната океана. Той разделя яйцето на две половини, от които има небето и земята, а след това и целия видим свят и живите същества: богове, хора, животни и растения. Дни и нощи от живота на Брахма определят ритъма на вселената.
Свързани статии