Znamenny песнопение.
Своята църква и православен характер и достойнство.
Църковните характерни гласове
въз основа на текста на химна.
Гласът на четвърти, пети, шести.
Съвсем друг виждаме в гласа на четвъртата. Това е и гласът на светлина, но светлината му е като бял ден, слънцето. Четвъртият глас - глас на триумф на светлината, глас vseprazdnestvenny. Радостта тук - не гранд, като на първо място, и тихо-светлина, като в третата, а именно светлина vseprazdnestvennaya. Ето защо най-празнични химни, написани на глас.
Същността на четвърти глас е добре изразено в догмата. Тук ние виждаме небесното издигането на нашето същество, в лицето на Спасителя, на кралското достойнство на Божията Майка като кралицата на небето и земята и Hodataitsy вечен живот, Божията доброта и милост на богатите на добрият пастир, за актуализиране на човешки образ, изгнили страсти (Пс. 44, 10-16). Четвъртият гласът ни разказва за възхода на човешката природа в разгара на небесната слава. Тук се има предвид брилянтна идея за празнуване, но това не е триумф, както видяхме в първия казва. Позовавайки се на Псалм 44 pesnopisets, тъй като дава описание на цялата гласът. Четвъртият глас може да се сравни с летен слънчев късно сутринта, когато юго-източната част на небето слънцето грее, а останалата част от пространството за чисто небе понякога плуват малки облаци - светлината, а след това тъмно кафяво. Песнопения на четвъртия глас, преведено на езика на цветовете, могат да бъдат сравнени с брокатени одежди, на златен фон се наблюдава рядко бродирани кестеняво. Такова "съцветие" четвърти глас обясни, от една страна, това vseprazdnestvennostyu, а от друга - наличието в нея на някои нюанс на покаяние, напомняне за нашата греховност и на земен характер на нашето духовно тържество. Всичко това може да се намери в химните пред нас глас.
Така че, неделя тропар ни дава представа за светлина проповядва Господ научил за Христовото Възкресение. Четвъртият стиховете за погребението на миряните (osmoglasnik Дамаск) изобилие от вечния богатство контрастира с "светски страсти" са снабдени с множество роби, богатство и "слухове" (шум) всеки ден. На четвъртия и сложи гласа на такива "zlatotkannye" песнопения, като родната ти Христос, нашия Бог, родната ти Hail Mary, Dnes полза: Днес е короната на нашето спасение, на Тропар на Възнесението и по-голямата част тропари в чест на светите мъченици и светци. Като цяло във всички химните на глас - химни, тропар, кондак, Irmos - казва за богатството на глави, изобилие от вечните благословии, изкачването на нашето същество в разгара на небето. На радостно, ярко триумфа на земята и небесния разкош и слава.
За по-ясна представа за характеристиките на четвърти глас, които различават този глас от просто, че ние разгледахме три състояния дават песни някои големи празници, пуснати на четвърти глас, в сравнение със същите песнопения празниците, принадлежащи към други гласове. В тропар Въздвижение на Кръста е изобразен като знаме на победата и славата на християнската състезанието; и Кондак (4 глас) говори за изкачване към Кръста на Христос Спасителя и нежни Си милости. В коледната тропар ние говорим за глобалното значение на Рождество Христово, светът блесна светлината на разума и научи човечеството да се покланят на Слънцето на истината; както е описано в Кондак събития главно пряко свързани с Коледа нощни конкретни събития предвижда няколко като небесна тайна (3 гласови). Тропар на Богоявление, ни дава прекрасна картина на Спасителя върху изпълнението на обществена услуга и феномена на Светата Троица; и Кондак говори за феномена на Вселената непристъпна светлина (4 глас). Тропари и kontakia Коледа и Представяне на Мери принадлежат към същото тримесечие на глас, защото те говорят за едни и същи светлина prazdnovanii.Solnechnym светлина и топлина се влива стиховете светна благодатта на твоя Господ (седмица Cheesefare ч), настоящото отрязването дни (Mid-Петдесетница), изпълнена със слава този ден (седмица на Петдесятница) много хора, Господи (Цветница), Световната радост (Рождество Богородично), който беше облечен в дълга дреха Ти светлина (Богоявление) и много други Накъдето и да чуете една и съща идея: радост, блясъка, ярко честването на vseprazdnestvennoe. Това, което виждаме в каноните на четвърти глас (вж. Каноните Цветница и Петдесетница).
Четвъртият глас има три самостоятелно подобен, един от тях (над нарежда) дава най-добрата страна на гласа, а другите две - по-тъмен, "молитва услугата".
Петият тонът е краят на първия и на вдлъбнатината. Той допълва грандиозен поход дълбоко преклонение, и с червено светлина на изгряващото слънце.
Догмата на гласа е описано завършването на прехода на евреите през Червено море като прототип на Въплъщението на Божия Син. Неделя тропар дава представа за Христовото Възкресение поклонение. Пети глас принадлежат тропари Ангелски Катедралата (поклонение на възкресението, в светлината на изгряващото слънце), Коледа sticheron Volsvi persidstii tsarie (поклонение в края на голямо пътуване), "похвали" Великата събота Хайде да успокои (поклонение), а ти стихове Великден odeyuschagosya (поклонение).
Петата строфа ранг погребение миряните The представя отражения върху голите кости на отворен гроб (приключване на погребението).
В случай на пети глас Възкресение тя подчертава сладък поклонение на възкръсналия Господ като незалязващата светлина: идеята за духовна сладост на първи глас се усилва (sticheron неделя в Господ съм извикал). Тя може да се намери и в други химни на пети глас. Вземете най-малко като Ела възнесъл и Божествеността на вашия мала ни зората (Преображение), който е достигнал верен (Great понеделник) Taynovodstvuya: (Great четвъртък), и др.
Химните на пети глас понякога се чуват призива да се поклонят или сладко поздрав: Hail! (Service в деня на Успение на Света Богородица, sticheron на литий; самостоятелно подобен петата гласа на радостта, Животворящ Кръст и litiynaya sticheron ден Представяне на Мария). В тези химни звук идея на специална духовна сладост. Сладостта от този род "по-трудно", за да даде, че във втория държави и "дебел", по-силна, по-топло от сладостта на първият глас.
Шеста глас допълва и задълбочава идеята за втория глас. Ако вторият глас, което наричаме предаване на глас, това може да се нарече глас на спускането. Догматик на гласови повиквания всички благословена Богородице: в нея чуваме тъжна музика, емоция, тъмнина. Но най-хубавото е характерно за шести глас prokeimenon Велика събота Polozhisha Роу срещу мен в ада.
Шеста глас - глас на "сянката на смъртта", гроба на глас, гласът на Late Night, и затова си мелодия - мрачно. Това се посочва от нас и възпява най Велика събота (канон Кондак и строфа - Slavnika на "похвали"), както и химни и неделя (Тропар, кондак, 1-ви, 2-ри и 3-ти стихове в Господа виках)
Шеста глас - глас на дълбоко: през него минава дълбока скръб, srastvorennuyu, разбира се, небесния утехата. Ако вторият глас се обадихме на гласа на резултатите, трябва да се извика гласът на погребение: тя притежава и канони на Страстната седмица и канона на Велика събота, и канона на погребението на миряните.
В тълкуването на събития, свързани с живота, носещи Възкресението на Спасителя, на шестия глас пее делата на Господа, когато той слезе в дълбините на ада, комуникация погребение и възкресение тема. Това може да се види в ядрото на неделя химни шести глас. Като гласа на Late Night - път, който се намира на душата към съзерцание на Бога и скръбта душата спестяване, шести глас близо до монах сърцето blagoskorbyaschego - аскет. Най-добрите песни в чест на светиите, като All otlozhivshe (самостоятелно подобен 6-ти глас) Nasledniche Бог и човек Бога (йерарх), преподобни отче, които ispovest преподобно бащи, по цялата земя (Откровение), добър слуга и други - принадлежат към шестия гласът.
Шеста глас внушава дълбоко покаяние и разкаяние за греховете (Седмица Cheesefare, стихове на Господа, аз виках) дълбока скръб за загубата на (канон вечерня на Великия петък "на разпъването на Христос"), страхотен самообвиненията и осъждането на греха като цяло (Great Canon Свети Андрей Критски). Но той понякога дава духовна и емоция, пропити с тънък, едва забележимо радост. Тази радост - радостта от далечна, но не е същото като във втория гласи: тук не е толкова незабележимо като неразбираемо. Шеста глас може да се оприличи на тъмната нощ, когато е сред мрак видими ярки звезди.
Свързани статии