В кой месец и по кое време можете да играете вашата сватба?
В еврейската традиция има дни и часове, когато на сватбата - не е доволен. Знаейки, когато е невъзможно да се направи (или не са взети), от останалата част от времето може да бъде свободно избран за венчавката (ние я имаме - хупа) всяка друга дата, която е удобна за младоженеца, булката и техните семейства.
Ето защо, в този отговор, да се посочат случаите, в които евреите не празнуват сватби.
Така че не е доволен Chupa:
1. Шабат и веднага след приключването му (т.е. - в събота вечер на иврит - в Моса Шабат). По очевидни причини. Ако Chupa прилага в събота вечер преди сватбата домакинска работа, неизбежно ще предизвика нарушение на законите на Шабат.
Но преди Шабат - можете да прекарате една скромна сватбена церемония (покани само роднини и близки приятели). Но - през първата половина на деня. Така, че на церемонията приключи не по-късно от 12 часа (през зимата), през лятото - не по-късно от 13 часа на обяд.
2. По време на празниците, посочени в Тората (на Йом Тов) - Рош Хашана, Йом Кипур, Сукот, Симхат Тора / Шмини ацерет (в Израел са те - в един ден, извън Израел - два дни), Пасха и Шавуот. И, съответно - вечерта след празниците пълни.
На Песах и Сукот, по време на празниците, които миналата седмица (извън Израел - осем дни) не са доволни от сватбени и poluprazdnichnye дни (в-Чол срещане).
3. празника Пурим, въпреки че Тората, че не се споменава. И това е - също разбираемо. На Пурим ние празнуваме много важна дата за еврейския народ, се концентрира върху него и да изпълни, свързана с Пурим заповед. Така че един семеен празник на ден - не е подходящо.
Но в дните на Ханука да организира сватбата - това е възможно. Въпреки това, много хора предпочитат да не го прави. За да се забавляват семеен празник не "засенчен" радостта на еврейския празник.
4. В дните, които са общи за всички еврейски публикации на хората.
5. В годината има два периода, когато на сватбата - не е доволен.
Един от тях - като се започне с 17 Тамуз и продължава до 10-ти Ав, включително.
Вторият - между Пасха и Шавуот (и, разбира се, в деня на Шавуот - виж параграф 2.) В дните Sefirat a- Омер (преброяване Омер, т.е., сега сме просто - в този период).
По отношение на периода, в различни еврейски общности може да бъде (в контекста на нашия разговор) малки разлики.
В ашкеназите право да организира сватбата само за Lag BaOmer (33-ти ден от Омер се брои). След това, като се започне от следващия ден (34-ия ден от Омер се брои), докато Шавуот, включително - Chupa не слагам.
Евреи са решили да не организира сватбата на 34-то число на броенето Омер. След това, като се започне от 34-ия ден след Lag BaOmer, всички останали дни на Шавуот, за да го направя - е позволено.
Нюансите в тази може да са в традициите на различните общности.
Според обичай Chupa Някои общности позволяват да се определи, например, веднага след Пасха - в останалата седмица на месец Нисан, и започва от 1 Йяр до Шавуот, включително - да не се омъжва.
В някои други - е позволено да организира сватбата в продължение на 2-3 дни преди датата на Шавуот.
Както и в традицията на различни общности има някои разлики, предлагам един въпрос, на коя дата да се възложи на сватбата (ако то е определено за този период), по-специално, за да обсъди с равина, който ще се проведе на Уфа. и - са съгласни с обичаите на двете общности (и на булката и младоженеца - освен ако, разбира се, те са от различни общности). Към днешна дата около chuppah не възникват в рамките на семейството и други конфликти.
Харесва ли ви? Изпрати на приятел
Свързани статии