§ 31. Икономиката е различно от управлението?
# 9642; Същността на икономиката.
# 9642; За разлика от икономиката на управление.
# 9642; Частна собственост.
# 9642; За разлика от частната собственост от частни и публични.
Египетски, Месопотамия, китайски, индийски и персийски цивилизации са възникнали във втория - третия хилядолетие преди Христа. д. Въпреки това, първият проблясък на съвременната индустрия се появили на Изток само през последния век. И трябва да се отбележи особено - под влиянието на Запада. Така че, в продължение на 40 - 50 века на традиционни земеделски цивилизации обикалят почти едно и също място. По време на невероятно дълго време фермер с мотика или рало, но художникът с неусложнена производители на инструменти бяха единствените материални ценности.
Странно е да казвам, имаше много повече, отколкото потребителите на техните продукти: благородниците, на длъжностните лица, свещениците, "кралско войнство", самите царе. И те работи неуморно. Въпреки това, живота си от раждането до смъртта потекоха между бреговете на бедността. Въпросът е: не искат по някакъв начин да облекчи съдбата си? Трудно е да се повярва. Всеки иска за себе си най-добрият дял. Какво им пречи да променят живота си? На първо място, липсата на демокрация, и второ - частна собственост.
Но демокрацията може да даде на селяните и занаятчиите, така че по магически начин са се променили живота си към по-добро? Спомням си, че Sharikov герой на Булгаков се изправи за нещо, за да "отнеме и да си поделят": властта да отнеме нечестен богатство и да го раздаде на бедните. След това, казват те, и справедливостта ще надделее, и бедността ще изчезне. История знае много опити за решаване на проблема с бедността и богатството по този начин. По-специално, в страната ни под (приписва на Ленин) лозунга "Роб разбойниците!" Болшевики мечтали да се създаде рай на земята. Уви, нито тук, нито където и да е, този метод никога не е работил. Бедността продължава, а други са дошли на мястото на някои елити. Ясно е - защо. Имам само лицето на власт, докато системата на отношенията между хората, остава непроменен.
Историята ни учи, че няма друг начин за премахване на бедността, а да се даде картбланш на производителя.
Това означава, че производителят трябва да има възможност да стане пълноправен собственик, т.е.. Д. Станете икономически и политически независим човек. Неговите инициативи не трябва да преча на законодателните прашки. Те трябва да бъдат стимулирани от съображения за икономическа целесъобразност самостоятелно, както и, разбира се, лична изгода. Само когато всички тези условия, можете да очаквате реално се връща - да се отърве обществото от бедността.
Политически условия за поминък създава демокрация, икономически - частна собственост.
Това повдига въпроса: какво частната собственост е различно от личното? Най-често между Equate. В действителност, разликата между тях е приблизително същата като между скулптура на Майрън "дискобол" и живее спортист - дискуси грънчар. Скулптура краси музея, живота на спортиста и участва в конкурса.
Лично имущество, осигурява еднопосочно движение на пари 39 (стойности), частен - двупосочно движение на капитали.
Лично имущество, отговаря на интересите на собственика му, лично - създава положителен социален ефект. Тя - жизнената среда на производството на пазара. Определяне и регулиране на търсенето и предлагането, тя създава пълноправен пазарна икономика, т. Д. икономика.
Тук отново трябва да отбележим, че между пазара и традиционната икономика - огромно разстояние. Първата концепция произлиза от гръцката дума oikonomia, което означава, пестелив, пестелив стопанисване. Вторият няма никаква връзка с пестелив и разумно икономика. В момента на освобождаване от отговорност на същите египетски фараона Хеопс предприеха изключително разточителен, от икономическа гледна точка, на предприятие от - изграждане на гигантски скални гробници. Както може да се очаква, строителството не само допринася за благосъстоянието на нацията, както до границата й сила изчерпани.
Четири и половина хиляди години по-късно, на генералния секретар на КПСС Леонид Брежнев "открил Америка", като посочва, че "икономиката трябва да бъде икономичен." Въпреки това, откритието е променило нищо в начина на провеждане на националната икономика на СССР. Да останеш фокусиран върху нуждите на хората далеч от "плана", е преумора, не може да издържи състезанието с икономиката на САЩ. По този начин истината е потвърдена, все още е известно, че Адам Смит, че пазарната икономика може да си позволи само да произвежда оръжия, така и масло в същото време. Непазарна икономика в най-добрия случай, като се има контролиран не повече от една от двете индустрии. И дори тогава, само в краткосрочен спринт.
Каква е американската земеделския производител и собственик на "победи" на Съветския колективно фермер и компания директор? Същото, което им дава възможност да се откъснат от селянин и в областта на традиционните източни цивилизации: тяхната икономика се основава на частната собственост. а не лична собственост.
И един земеделски производител и предприемач са жизнено заинтересовани от две неща.
На първо място, да се насърчи и да се разшири производството си, разумно инвестиране (инвестиране) в него своя частна собственост (столица). На второ място, за да получите максимална възвръщаемост (печалба) от продуктите, продавани. По този начин, формулата на частната собственост се различава от личното е както следва: частната собственост е развитието на пазара и подобряване на благосъстоянието на нацията като цяло; лично имущество е затворен в себе си, за да се отговори на амбициите на елита или физическото лице, и не се променя в нивото на благосъстоянието на по-голямата част от нацията.
Традиционен цивилизация, както бе споменато по-горе, не се интересуват от даване производители право да притежава и да се разпорежда с имущество като капитал. Първият му път в историята спечелил и прехвърлена на "подарък" от съседите-европейци от древните гърци.
Какъв е техният подход към идеята за собственост, различна от традиционните? За разлика от загрижени, но фундаментално важен момент - собственост върху земята. Ориенталски обичай допуска три вида собственост върху земята: държавни (царски), храм (църквата) на общността. Обществена земеползване означава, че земята не се управлява от частни лица, както и на обществото като цяло. Разбира се, всеки земеделски производител обработва земята си. Но по закон тя не принадлежи на него като собственост по смисъла на пазара. Не можеше да позволи на земята в търговския оборот, т. Е. За да продават и купуват, наем, т. Е. Освен това, от време на време парцелите на общността преразпределят между членовете на общността. Така, че всеки собственик би имал шанс една или две години ", във всички справедливост", той назаем най-добрия сайт. По този начин, един земеделски стопанин и законно, а в действителност той остана зависим от обществото и държавата. Може ли той да се чувства пълен собственик? Беше ли пряк интерес от подобряване на производителността и ефективността на тяхната работа? Ако той е стимул за увеличаване на обема на своите продукти? Не, не, не. Тук е отговорът на въпрос за една от причините за застоя на традиционните цивилизации и поражението на СССР в икономическата конкуренция.
Защо земя е действал и действа като основен предмет на частната собственост? Защо не направите животни, не структура, не злато или лукс? Тъй като самата земя - нищо. Тя не направи част от млякото, а не да се готви кебап, не може да го скрие от дъжда и студа не, облечен в него, не го сложи в джоба си, няма да сложи на ръката. Земята - единствените условия и възможности. преминете обещанието за притежаване богатство (под формата на едър рогат добитък, къщи, злато), както и да го увеличи. Но за да се превърне тази възможност в реалност трябва да работим много усилено по него.
Това е - от една страна, а от друга - е немислимо без земя живот. Той е в основата и на основата на дори и най-нещастен, примитивно съществуване. Говеда, къщи, дрехи - могат да бъдат придобити и преходно. Земята - стойността на трайна и вечна. Ето защо притежаването на това беше и е необходимо условие за живота не само на цивилизован човек, но също така и примитивен ловец. Един истински майстор е непобедим, докато здраво на земята с двата си крака. Тя е, обаче, да го премахнете от нея, тъй като той незабавно губи сила.
Тези, които са на власт на традиционните цивилизации, ако не и на главата, корема е много добре усети опасността да ги свободен господар на земята. Той няма да толерира силата на самолети над себе си. Той ще унищожи пирамидата на неравенство. Какво може да бъде по-лошо за тези, които са свикнали да живеят на труда на другите? Ето защо те се противопоставят на всички сили, за да се простират правата на частна собственост на земята, т.е.. Е. Така че тя се превръща в самостоятелен 40.
За да обобщим, можем да видим, че го отличава частната собственост. Се характеризира с двете си характеристики, свързани с назначаването и състава. На първо място, това води до търсенето и предлагането на стоки и услуги на пазара. Тя - столицата, работен кон, проект на власт, двигателя, сърцето и кръвта на пазарната икономика. На второ място, тя включва влиянието на земята интереси.
Цел на лично имущество е много по-прости и по-скромен. Тя отговаря предимно лични нужди на отделния човек и играе пасивна роля в оборот на пазара. (Например, на лъв държавни акции собственост служители на лично имущество, което се занимава с оборота само като "адвокат" на потребителя). В допълнение, той не претендира за наследство земята, като пазарен субект.
Древните гърци, подобно на други цивилизованите народи, на земята е и първата публична собственост. Какви са причините, които ги принудиха да отиде на почивка със свещените обичаи на техните предци? Историците не намират никаква конкретна причина, причинени от външни обстоятелства - войни, катастрофи и глад, които биха могли да ги насърчават да предприемат тази стъпка. В същото време, имахме нужда от много, много дълбоки основи действително да помете миналото далеч. В края на краищата, измама отдавна е рутинно заплаши справедлив шок за колективната памет на нацията. Единственото обяснение за това, което се случи, е ангажиран с цялата маса на гръцкия народ да вземе съдбата си в свои ръце.
Нещо повече, те разбират, че един е невъзможно без другото: политическа воля за защита на свободата на пазара, плодовете на икономическата активност, засилва позицията на съответните политики. Една мисъл или мечта за свобода, засети в тяхното колективно съзнание идеята за хуманизъм. Това ги е накарало да направи грандиозен революция в нейните последици в колективните представителства на древните гърци. Всички допълнително по стопанска история на Европа и Запада като цяло е белязана от прилагането на идеите на хуманизма в областта на собственост и пазарни отношения.
Така че, на имота, както виждаме, концепцията за многопластов и многоизмерен. От гледна точка на обществото, то е най-живите и мъртвите.
Дневна имот - това е столицата, работи върху производството и потреблението. Мъртво имота - е съкровище за спане в гърдите или чорапи.
От гледна точка на личността, имуществото може да бъде инструмент за самозащита от тиранията на обществото, както и инструмент за насилие срещу обществото, т.е.. Е., и добро, и зло а.
И, както бе споменато, това е личен и частен (заедно с обществото и общественото имущество). Преградата между двете е много тънка, името й - психология, заедно с член на нейната система от икономически, политически, правни и морални ценности.
При разглеждане на индивидуална собственост като съкровище, което няма сила да я остави дори за умножение, е оправдано да се тълкува като лични. Когато имотът е признат за столица и пуснати в обращение към себе си и развитието на икономиката се размножават, той - частни.
Частна собственост и икономиката - икономическите реалности на гражданското общество. Инициативата на двете принадлежи на хуманизма.
Защото той вижда дълга си за постигане на разумен баланс между частните интереси на стопанските субекти и на интересите на цялото общество.
Теми за обсъждане
1. Какво попречи на фермерите на изток, за да променят живота си към по-добро?
2. По какъв начин човечеството навлиза в икономиката?
3. Защо социализъм загубили икономическата конкуренция с капитализма?
39 Частна собственост е също по някакъв начин участват в движението на капиталовия пазар, но само косвено - чрез стимулиране на производството чрез неговата консумация на продуктите.
40 В древен Вавилон и древен Китай прави плахи опити за легализиране на частната собственост. Но властите скоро се убеждават, че след това я опитоми - безнадеждно начинание. И тогава тя беше обратно.